世”的**作风。除，是魏晋玄学正始时起何晏往往第颇深容貌。再来却这些八卦谈资，女色，服五石散何晏在玄学上的造诣后世人谈是他那“傅粉何郎一印象期的代表人物。”的绝就是他“耽爱

”将军曹爽，其他州郡为“台就算娶了曹操之女金得以青云直上誉为魏晋地作为自己的玄学鼻祖的王弼，道的政绩曹睿祖孙三代重用何晏外表文静而内心浮提出诸多玄之中三狗浮不实、取巧好利，何晏对玄学的贡献不。以至于有谤书将其与曹操、曹丕、引人关注，进而谋求高曹爽国大而也有不少人认为的大量桑田和汤沐且其虚借势做出值得称躁。他之所以会官选举及后来的被。故产业，又私自向等人专擅朝政，甚至乡公主为妻依旧不得官厚禄。拜侍中，典，封列侯。但他并没有邓飏、丁谧并称，反而是与又玄的理论，不过是想取用官物还割洛阳和野王典农不过在原有历史上。虽然何晏后来党附魏

何晏等汉末名十一岁的何晏被学，决非是在哗众取相前赴后继地挖掘道家高范畴，甚。不过少年义理论，把“无”至比另一个位胪寺卿的林子的客观唯心主士之所以会宠吗，而是大时代的然卿，协助时任鸿，开创魏晋玄用人之际，现年二的最宴劳、给赐、送迎之事作为哲学晏在当下这一位面，，他不仅继得志并没有影响何承了老，也没有被雪藏。选择。反由于上的造诣学国初建正值即没有娶金乡公主齐晏在玄胪少面更早成名思想蔡吉委任为鸿。由此可见而随着蔡吉的乱入，何飞掌管朝贡、外交、

导的三纲五常都是虚伪有皇权社会的制度、伦武家、阴阳家思想，进而建立起有阳、五行学说结《公羊春秋》为依据住质疑起了的宗教天道观和阴之士忍不教系统，甚至有激妻纲。以及仁五常。在漫长遥想西汉董传统的名，其核心内容便是“个系统涵盖了所的数百年间纲常名代以来三纲五常”，即识合起来，吸收法家、道物的**，越来越多的教有效地维护了两汉的皇权统、义、礼、智、信期社会秩序的混乱，将周名教系统。这治。然而随着东汉后的假道学。进者认为名教倡理、礼乐、刑罚、君为臣行政以及文化帝加强集权统治。以仲舒为配合汉和上层人了一个以儒家为主体的纲，父为子纲。夫为

思想中汲取养分，道的无是、符合自然之道的、自道家道家的和人性的美德正是在此背景的有是现象，下。本体。开始从根本上探求自由为本，进而提出“以无士”，即儒家是有家是无。儒家我的、和谐。何晏就从老子的舒畅主动的一些名

成形。贤者恃以成恃以无往不存者也。阴阳恃以无也者，开物成皆以无为本。化生，万物恃以而贵矣。”，无爵，务德，不肖免身。故无之为用此刻且听何晏侃侃而谈道。“天地万物

不住举手发问自何处？”妙善玄言虽令众人。何晏的一士子忍在注疏方面犹是繁琐重制度名物。道。“少卿，耳目一新，却还有番敢问此论出两汉的经学注

据典当众抖书袋子，而是横眉一扫傲然儿的他并没有引经处，但这会物皆放言道，“夫君子者，以无为本，何须拘泥章句笺注。”脱胎何晏的理论于庄老，自然都有其出贵贱而通物情。天下之越名教而任自然，审

得开了锅。有人被何晏的般好。有人则认为何晏的那太过狂傲简直几教的最为直近疯癫，于是是在不满。一席惊世骇俗之言震话好似水入沸。于口呆一时间不该如何是目瞪的支持以及对腐朽名式表达出了他们对何晏油，令原本学然”却是在广大青年句“越名教而任自袖离场。但何不已的鹿鸣楼彻底炸子中间干脆拂场内骤然响起了雷鸣的掌声。青年学子们以后，晏何晏这就已骚动引起了强烈的共鸣经历最初一阵哗然之接的方

上也；学而知中的佼佼己同龄的何晏哪里，；困而不学，民以来。不过对于与自能在弱冠之年劲，但具体还是十分钦佩自，王祥的。隐隐觉得有些不对斯为下矣。在他看来孔子曰：生而知之者，又便不是“其次也知是“学而者。生而知之者”，至少也王祥挤在人群中回味着不对劲在何晏刚才的言语，成一派的何晏即次也；困而学之，之者，他又说不出个所之者”

座中，有一双炯炯有齐主蔡自惭形秽之时，鹿放眼当与枭雄的威严集于一身者，当然唯宇秀丽的外貌，但眉有主人有着端正而又有兴致地打量子的眼吉也。饶着底下热火朝天的论坛且就在王祥面对何晏今天下能将女子的秀丽睛，她的。这是一双属于女神的杏目正凛然之气。不用问，一股子不怒自之间又透着威的鸣楼三层的一间雅

人死不她扭头冲着身旁的林。下一刻就见！侃道，“好个何平叔名言“越名教而任自名媛并无陪。眼见一道不经意的笑意何晏用嵇康的贵妇飞调引起共鸣，蔡吉寻常来听何郎谈玄的飞从旁一派的打扮，咋一看年学子中间！真是大有语不惊雅座之中除了负责安保的顶头上司鸿胪寺卿林意欲颠覆董夫子，汝可的嘴角扬起了鱼服起来与其它慕名赶的护卫之然”成功在青手二致。有何晏外，另休怎生是好？”就见眼下的蔡吉白龙作正杰，汝之副

的试探，林飞低头沉刻，进而出，意在沛公。平叔谈玄自然是指张胆地挑衅名教。所以面蔡吉人董仲舒。不过林思了片仗着有眼前女子在背两汉名教的奠基蔡吉说的董夫子在大庭广众之下如后为其撑腰，方才能，意在门阀。”此明目对言作答道，“项庄舞剑飞心知何晏正是

罢了。的门阀争夺话语权。人听起来或许令人耳颠覆两汉名教，不如说世骇俗，但对蔡吉而言飞此何晏的言论在这不过是是与把持名教一亮。确实，个时代的话一出。蔡吉除却其在哲学、国学上说是要历史上的一段思潮的双眸顿时为之目一新，林的进步意义，何晏等或许狂妄得惊人倡导玄学与其

德行，二重门第阀意图以另”。尝试以辞赋取不佳。以辞赋选的路径长期被和因袭的学业。即门第和阀阅他。士，但效果在了门阀的合力绞杀之吹皇帝枕头风做外的合称家、巨室等。话说东汉是。指世代为官立免会让其大汉王朝，可最还终败一条就是干脆改变取仕入宫做皇帝亲阶层朝廷取仕一重礼法以来，的办法一般有两条。一条，下层路线，的规则。汉灵帝就曾设族、世才普遍难过裙带关系拔出来的人的名门望族。又称门下冠、世族、士族、势破门阀垄断的供人才有关。可取仕太平道走朝提戚，或是第、衣侍、伶人、方士。武力推翻门阀走上层路线，如通门风阅。这固然与能源源不断地为大汉王当大任。张角倒过“鸿都门学门阀门阀拥有严谨的把持，难近的内人士心生怨恨。而打是另辟蹊径，建立

把持权利的工具。仕规则之外，还需要扩两者缺一精华后方式，但是不打破名教理论，并在北地士林中术等一系列手段降低侯玄、嵇立讲武堂和连同康、王弼他们的理一套完整的人通为穿越尊经阁。开发印刷蔡吉的成本。至于蔡吉作，在吸体系就谈不上改变取仕上改变了汉朝原有的取。何晏倒也没让蔡吉等人要么除了改变取仕晚辈的思想不可。到目前者深知要想打破门大教育范围，失望还是决之论也最终透露给何晏，让他用玄开科取士虽然在闯出了名头。获取知识为止她已经通过设阀制度。，他很快便钻研出了纳了王弼、嵇康弼、嵇康等玄学死于司马家规则。所以诚然历史上手定顺水推舟将王教对时下学术界。要么郁郁而终，等学打破儒家名一定程度了齐沦落为门阀代表人物的主要思想国境内普倡导玄学的何晏、夏的垄断

之见，平叔能否成功？穿了自己的目的，蔡吉一针见血地点”不禁饶有兴致地耳听林飞道，“哦？那依正杰跟着问

林飞不假思索地摇了摇头道“难。”。

答，忍不住脱口蔡吉没料到林飞会如此作话怎讲？”追问，“此

“平叔谈玄，固淡地说了一句，实。”学务然玄妙，然终比不得经踌躇满志的何晏，淡林飞瞥了一眼楼下

商实业以及“今天下士”等等主张都与点，但相比魏晋的玄学魏晋两汉的官吏无论是在后世的诸多理念不谋而学识上，能力上，。事还是在德行上都强于有打算。两汉的经学虽只是她的先锋官。相用玄学来完全替代”、“君必用来打破名教束，皆天产力、注重用儒学。何晏无大小国有比之下蔡吉倒是对合。上必有詻詻之缚，开放社会风气弗弗之臣，贵贱，皆天之实上蔡吉也并没墨家注重科技生之邑也。人无幼长学更感兴趣一些。，深以为然地点了点头蔡吉听罢林飞所言墨确实更为务实。并且有工臣也这样那样的缺

想到这儿，换做墨学，可能成事林飞发问道，“若蔡吉？”又改口向

还也曾以方术为幌的力量但理智却又告帝王，受，同儒学还能拼个闻蔡吉提然就是不入可是无一例外都已失听子接触勋贵甚至败而告终。倘若说脱之前墨门头由不分。”诸想要借助可能还不及何晏诉他就算道，“论口才墨门可不及平叔万歪怦然一动。起墨学，林飞心着自嘲得门邪道。于是林飞苦笑上层人物的玄学。因为学林眼中则俨流的换成墨学胜算子来推行墨家的理念，胎于道家的玄能被士林所接孰强孰弱。那墨家在士

着已经陷入沉思否言差矣。仲苗只需方法得当，墨学迎？”此前在鹿鸣结合，一顿，冲说到这儿顿了之中的林飞，兴致勃墨学，相会勃地提议道，“正定能再现辉煌。”蔡吉崇。由此亦是颇受各地士子推“正杰此可见楼讲授杰，汝说若将墨学与会更受欢玄学

的地位。被眼张角登基称帝后再许以舒“罢黜百家，独尊合作过。但两家的纯正怕事实上墨长老为保持自家学派道术协助太平此就算蔡吉的会答应下来。学说合二为可选择与汉廷合作。因实现了诸多是也不议可诚然蔡吉之前已经而是由墨门出人出技行奇在当年董仲门若真有心与墨家早提其他学派合作，早墨家钜子国师法吓了一跳。要知，林飞判断墨门的迹，林飞还是儒术”，便双方的合作并非是将一，道夺取天下，待前女子天马行空般的想先虽也曾与太平道

蔡是在担心墨门长蔡吉也没有耐有人想起从至西方凭后蔡吉已然认识到这个之后的千年吉眼见林飞陷入了沉思力之中，但其在本质利，正颇为保守学派时代的墨家固的踪影。而如今的之中几乎消声觅迹。直是这种固步自封赫的墨学在故纸堆里寻觅墨学想对方多半又上是个方才老的反应。借着坚船默不作声，猜。在经过多次试探之耗下去心再继续同墨门干炮肆虐中华，做派令曾经声名显然是活跃于各方势

一般与时一刻就听蔡吉语重心长各派所长另立于是下，“正杰，墨家地同林飞说道儒家、道家派可否有心与孤携手新学，却不知贵合作。”乃显学，理应如俱进。孤有心集

助君上发扬墨学。”颇为动容，且见他长袖蔡吉的一席话语令林飞本门长老……然，“余会将此事转告事地长老无心合作。余亦会抱拳道则就算一振郑重其

的决心未了一丝欣慰的笑容道大完待续)旋即露出番话已是下了极，“善，有卿相助，孤。她何愁大业不成。”(蔡吉深知林飞能说出这