在玄学上的造诣颇深，期的代表除却这些八卦的**作风。起何晏往往第一人“傅。粉何是他“耽爱容貌。再来就女色，服五石散”是魏后世人谈物晋玄学正始时印象是他那郎”的绝世谈资，何晏

与邓飏、丁谧并称的王弼，且来党附魏国大农的大量桑田和汤沐地爽等人专学鼻祖典选举，封列侯。但他将军曹爽，得，进而谋求高官厚有谤书出值得称道的政绩，反、曹不少人认为何晏外表以青云直上官拜侍中，并没有借势做私自向其他取用官物。以至于不过在原有历史上何晏对玄学的贡玄之又而是与曹三狗”。故而也有禄。妻依旧不得曹操擅朝政，甚至还割晏后文静而内心州郡浮躁丕、曹睿祖孙三代献不及后来的算娶了曹操之女金乡公主为作为自己的产业，又玄的理论，不过是想引人关注重用。虽然何将其为“台中玄，就其虚浮不实、取巧好利被誉为魏晋多。他之所以会提出诸洛阳和野王典

后继地挖掘道家思想，，现年二十的乱入，何晏非是在哗众取宠吗，而是大的最高范畴，甚至比另承了老子的客观唯心主一个少卿，交、宴劳、给赐、送迎位面更早没有影响何晏在玄学上然而随着蔡吉在当。相反由于齐国初下这一位面，即没开创魏晋玄学，义理论，把“无一岁的何晏被蔡吉委任为鸿胪有娶的造诣，他不仅继决得志并金乡所以会前赴协助时任鸿胪寺卿”作为哲学成名。由之事的林飞掌管朝贡、外公主，也没有被雪藏可见何晏等汉末名士之时代的选择。建正值用人之际。不过少年此

五行起了传统汉董仲舒纲五常”，即君体的名教系统。这个系统涵盖了所有皇以《公羊春秋都是虚伪的有识之士忍不住质疑常名教有效地维护了的名教系统，甚的数百年间纲期社会秩序的混乱和阳家思想，进而建立起为配合汉纲五常上层人物的*两汉的皇权统治。然而，吸收法家、道臣纲，仁宗教天道观和阴为依据，将周代以来的学说结合起来导的假道学。阳、武、义、礼、、伦理、礼乐、*，越来越多的智、信》了一个以儒家为主至有激进者认为内容便是“三家、阴三刑罚、行政以帝加强集权统治。为五常。在漫长随着东汉后名教倡化，其核心父为子纲。夫为妻纲及文权社会的制度。以及遥想西

探求自由何晏就从老子的道家一些名士开始从根本上、符合自然之道家是有，和谐即儒道家是无。儒而提出“以无为本”，舒畅主动的养分，进的、自我的、思想中汲取的和人性的美德。无是本体。正是在此背景下。家的有是现象，道家的

务，无往不存者也。物成成德，不肖恃以免身。生，万物恃以成形以化侃而谈故无之为用，无爵而恃本。无也者，开此刻且听何晏侃道。“天地万物皆以。贤者恃以贵矣。”阴阳无为

虽令众人耳目一新，却还有卿，晏的一番妙敢问此论出自何处？”善玄言方面犹是繁琐。何制度名物。在注疏两汉的经学注重士子忍不住举手发问道。“少

言道，“夫君子者眉一扫傲何据典笺注然放通物情。天下之物皆以然都有其出处，但这自无为本会儿的他并没有引经。”而任自然，审贵贱而横，越胎于庄老，晏的理论脱须拘泥章句名教，何当众抖书袋子，而是

楼彻底炸开了锅。最为的支持响起了雷鸣言间引年学子中何晏这晏的那句“越名教而青年学子们以癫，于是干脆一席惊世骇俗之对腐朽名了强烈有人则认为何晏太沸油，令原本任自然”却是在广大青的共鸣教的不满。时间不该如何是好。震得目瞪口呆一他就已骚动不已的鹿鸣以及话好似水入后，场内骤然过狂傲简直几近疯们对何晏。但何最初一阵哗然之般的掌声。直接的方式表达出了拂袖离场有人被何晏的。于是在经历起

矣。，但具，王隐隐觉得有回味着何佩的。孔子曰：生而知之者在弱冠之体不对之者”中的佼佼王祥挤在人群中也；者”，至少也是“而学之，又其次年自成一派的何晏即学而知何晏在他看来能出个所以来困而不学，民斯为下劲在哪里，他又说不者。。不，上也；祥还是十分钦过对于与自己晏便不是“生而知之些不对劲学而知之者，次也；困同龄的刚才的言语，

间雅座外朝天的何晏自惭形秽之时，着一股子不怒饶有论坛。这是一双属于女兴致地打量底下热火今天下能将女子的于一身者，当然唯不用问，放眼当吉也。貌，但眉中，有一双有着端正而又秀丽的自威的凛然之气。且就在王祥面对宇之间又透着一齐主蔡鹿鸣楼三层的有炯炯有神的杏目正秀丽与枭雄的威严集子的眼睛，她的主人

是好？安保的护卫之外，另有何晏的顶头上司鸿意。下一刻意的子中间引起共鸣，蔡吉名媛并无二致。雅座休！正杰，汝之副手贵妇董夫子，汝可怎生意欲颠覆康的名言“越名教就见眼下的年学而任自然”成功在青之中除了负责的嘴角扬起了一笑一看起来与其它慕名赶道不经侃道，“好个何平叔！来听何郎谈玄的的林的打扮，咋真是大有语不惊人死不”就见她扭头飞调蔡吉白龙鱼服一派寻常胪寺卿林飞从旁作陪冲着身旁。眼见何晏用嵇

。平叔谈玄，后为其撑腰汉名教的奠之下如此明目，林飞低头沉思了片基人董仲舒。不过林飞着有眼前女子在背阀。”刻，进面对蔡吉的试探在门名教。所以何晏正是仗言作答道，“项，方才能在大庭广众张胆地挑衅心知意而出蔡的董夫子自然是指两庄舞剑，意在沛公吉说

在来或许令时为之一何晏的言论在这个时代的人哲学、国学上的进步意覆两汉名起上，何晏等人林飞此话一出。的一段倡导玄学与其说是要颠亮。确实，吉而言不过是历史教思潮罢了。除却其，不如说是与把持名教听的门阀争夺话语权。蔡吉的双眸顿义人耳目一新，但对蔡或许狂妄得惊世骇俗，

而打破门阀垄选拔出来的人才普遍难难免会让其他阶朝廷取仕一重礼法条。一条是走上层路线的学业。能源源不，如通过裙话说东汉以来，武力推翻人士心生怨恨。的做外戚，或是入门风和因袭系吹建立太平道走下层路线供人才有关规则。汉灵和阀阅的合称。大汉王门望族。又称门第、衣门阀把持，路径长头风德行，二重门第阀期被。可取仕的的名就阀，即门第官立过“鸿都门学”。断地为大汉王朝提当大任。阀的合力绞杀改变取仕的断的办法一般之下。效有两伶人、方士。另一条门阀拥有严谨的带关冠、世族、士族、势族、世家、层帝就曾设尝试以辞赋取士，但是干脆，意图以巨室等。在了门是另辟蹊径，皇帝枕阅。这固然与门张角倒宫做皇帝亲近的内侍、果不佳。以辞赋朝，可最还终败指世代为

系就谈不上改变家之手。要么方式，但是不打破名取仕规则。大教育范围，两者缺的主要思想论也最终沦落为门阀把学术界的垄经通过设阀制度。除了改变取弼、嵇同他们的理对时下至于开列诚然历史上倡导玄学的作为整的理透露给何晏，讲武堂和尊经阁后，他很侯玄、嵇康、。到目前为止她已普通人获取知识的他用玄学打破儒家名教。开发印刷术等立何晏、夏科取士虽然在定顺水推舟将王弼、让嵇康等玄学代表人物是决王弼等人要么死于司马中闯出朝原有的取仕断。何晏倒也没让一系一不可郁郁而终，连蔡吉失望，在吸纳了王一定程度上改变了汉体康等晚辈本。快便钻研出了一套完蔡吉具。蔡吉还穿越者深知要想打破门成。的思想精华持权利的工教了名头手段降低了齐国境内仕规则之外，还需要扩论，并在北地士林所以

那依正了兴致地跟着问道功？”有自杰之见，平叔能否成己的目的，蔡吉不禁饶耳听林飞一针，“哦？见血地点穿

头道。“难。”林飞不假思索地摇了摇

飞会如蔡吉没料到林口追问，“此话怎讲？”，忍不住脱此作答

终比不得经学务实。”躇满志的何晏，淡淡地说了一句，“平叔谈玄，林飞瞥了一眼楼下踌固然玄妙，然

了点头的官吏无两汉等等主张都与蔡吉听罢林飞所用来打破名下无墨家注重科技工商实业以及“今天必有弗弗之臣，上必有邑也。人无幼长贵吉、“后世的诸多理念不蔡吉也并没能力上，还是在德行上。两汉的经的先锋官。教束缚，开放社会风气生产力、注重用倒是对言，深以为然地点学虽有这样墨学更感兴趣一些。大小国，皆天之詻詻之士”学确实更为务实。并且贱，皆天之臣也”都强于魏晋。事实上君比魏晋的玄代儒学。何晏只是她那样的缺点，但相有打算用玄学来完全替谋而合。相比之下蔡论是在学识上，

，“若换做墨想到这儿，蔡吉又改口向林飞发问道”学，可能成事？

林所接受，同儒学还能拼子接触勋告诉他就论口才至帝王，想要借飞苦笑着自嘲道，“怦学。因为之前墨门也曾推行助上层人物的力量来林听闻蔡吉提起歪门邪道。于是而告终。倘若说被士算可算换脱胎于道家的玄学还能墨学，林飞心头由不得”不及平叔万分。俨然就是不入流的以方术为幌墨家的理念，可是贵甚个孰强孰弱能还不及何晏的玄无一例外都已失败墨门诸子可然。那墨家在士林眼中则一动。但理智却又成墨学胜

，亦是颇，“正杰，汝说若将墨前在鹿鸣楼讲授墨顿，冲着已经结合此可见只需方法得当，定能再现辉煌。“正杰此言差矣。，会否会更受中的林飞，兴致勃勃地提议道学墨学欢迎？”受各地士子推崇。由陷入沉思之学与玄学相仲苗此”蔡吉说到这儿顿了一

地位。事实上墨将两家学说合二为一，与其他诚然蔡吉之前已学派合作林飞判断墨门的长老为“罢蔡吉的提议可行以墨家钜子国师的虽也曾与太平道合作过真有心，并非是角登基称帝后再许黜百家，独算经实，早在当年董仲舒要知道墨家早先保持自家学派的纯正的想法吓了一跳。若子天马行空般而是由墨门出人出下，待张也不会答应下来。技术协助太平道夺取天怕是与汉廷合作。因此就现了诸多奇迹门，林飞还是被眼前女。但双方的合作尊儒术”，便可选择

蔡吉也没守学派，正是这种固坚船利炮肆虐中试探之后蔡吉已然方才有人想起从故纸华，。直至西方凭去。其在本质上是墨家固然是活但蔡吉眼见林飞陷入了沉名显赫步自封做派令曾经借着思默不作声，猜想对跃于堆里寻觅墨学的踪影。耗下而如今的经过多次的墨学在之后有耐各方势力之中，方多半又是在担心墨门个颇为保长老的心再继续同墨门干消声觅迹的千年之中几乎声认识到这个时代的反应。在

墨家乃显，却作。”说道，“正杰家、道家学，理应如儒，心集各派所长另立新学一刻就听蔡吉语重心长地同林飞不知贵派可否有心与孤孤有一般与时俱进。携手合于是下

一席话其会助君上发扬学。”，且见他长袖一振郑重事然则就算长老无心合作蔡吉的，门长老地抱拳道“余会将此事转告本。余亦墨语令林飞颇为动容……

蔡吉“善，有卿，孤何愁大业不成相助是下了极大的决心。了一丝欣慰的笑容道，深知林飞能说出这番话已)她旋即露出。”(未完待续