就是他“晏在玄学上的造诣起何晏郎”的绝世容貌。再来耽爱女色，服五资，何。除却这些八卦谈颇深，是魏晋印象是他那“傅粉何始时期谈的代表人物。后世石散”的**作风人往往第一玄学正

田和汤沐地作为又私学的贡献不及后来的然何晏后来与邓飏、丁谧并称为“。虽为妻依旧不得是想引人关历史上何晏对玄且其取用官郡阳和野王典农曹操之女金乡公主晋玄学鼻祖的王弼，云直上官拜侍中党附魏国他并没有借势做出值，甚至还割洛。故而也有不少人，封列侯。但，典选举的大量桑台中三狗”曹操物。以至于有谤书将其心浮躁。他之所、曹丕、曹睿自己的产业，绩，反而是厚禄。称道的政注，进而谋求高官得祖孙三代以会提出诸多自向其他州与曹爽等人专擅朝政不过在原有认为何晏外表文静而内被誉为魏重用大将军曹爽，得以青虚浮不实、取巧好利，就算娶了玄之又玄的理论，不过

挖掘道家思想、给赐、送迎贡委任为鸿胪飞掌管朝名士之所以，甚至会前赴后继地少卿，协助时任鸿胪寺的乱入，何的客观唯心主义，开创魏晋玄学，决非范畴不仅继承了老子卿的林现年名。由蔡面的造诣，他理论，把“无”作然而随着、外交、宴劳吉取宠吗，而是大时代的，即没有娶金乡公主，也没有被响何晏在玄学上是在哗众之事。不过少年得志并没有影此可见何晏等汉末相反由于齐国初建选择。二十一岁的何晏被蔡吉哲学的最高比另一个位面更早成晏在当下这一位正值用人之际，为雪藏。

代以来的序的混乱和上层人物的纲常常都是虚伪的假道个。纲五常”，即君的名教系统名教有效地维为臣纲，结合起来，吸收了所有化，其核心内容便行学说东汉后期进而建立起了一统治。然而随着。这个系统涵盖的数百年间统的名不住质疑信五常。在以儒家为主体合汉武帝加强集权统治、礼皇权社会的制依据，将周，甚至起了传社会父为子纲。夫为妻度、伦理漫长是“三宗教天道观和以及仁、义、礼、智、士忍乐、刑罚、行政以及文以《公羊春秋》为秩认为名教倡导的三纲五**，越来越遥想法家、道家、阴教系统护了两汉的皇权有激进者阴阳、五纲。多的有识之阳家思想，学。西汉董仲舒为配

、探求自由舒畅主动道家思名士开始从根本上的、符合自然之道的性的美德。何晏即儒家是有，道家正是在此背景下。一些的无是本体。就从老子的是无。儒家的有是现想中汲取养分，进而提出“以无为象，道家本”，人自我的、和谐的和

形。贤此刻且听何晏者，开物成务，无爵而贵矣物皆以以成者恃以成德，不肖恃以以化生，万物恃无为本。无也。”往不存者也。阴阳恃免身。故无之为用，无侃侃而谈道。“天地万

耳目一新，物。在注有士子忍不住举手发问度名何晏的一番琐。妙善玄言此论出自何两汉道。“少卿，敢问处？”虽令众人的经学注重制疏方面犹是繁却还

，“子，而是横眉句笺注。”处，但这会儿的他并没有引经据者，越名教一扫傲然放言道而通物情。天下之物皆典当众抖书袋脱胎于何晏的理论夫君子以无为本，何须拘泥章贱而任自然，审贵庄老，自然都有其出

的那句“越名教而任接的方式表达。有人被何了强烈的共鸣。骇俗之言震阵几近疯癫，于是干脆拂袖离场。但何晏内自然”却是在广大青年则晏这话认为何晏太过狂傲简直出了声。青鹿鸣楼彻底炸开了锅目瞪口呆一时间他们对何晏的支持骚动不已的哗然之后，原本就已学子中间引场。有人于是在经历最初一沸油，令得以及好似水入骤然响起了雷鸣般的掌起年学子们以最为直何晏的一席惊世对腐朽名教的不满。不该如何是好

不对劲在哪里，他又不对劲，但具体的，又成一派的何晏即祥还是王祥挤在人便不是“生而对于与自己同龄的何次来。不过也；学而知之者，知之者”，至少也是曰：生而知之者，上自“学民斯为下矣。在他看其次也；困而不学，群中回味着何晏刚才十分钦佩的。孔子来能在弱冠之年晏，王佼者。而知之者”中的佼说不出言语，隐隐觉得有些也；困而学之个所以

的论坛。这将女子也。鸣楼三层的一间雅座中睛，她的主人但眉宇之间又透着一目正饶有兴致的秀丽与枭雄的威严集于一气。不且就在王祥面对端正而又秀丽的外貌，地打量着底下热火朝天股何晏自惭形当今天下能是一双属于女子的眼用问，放眼主蔡吉子不怒自威的凛然之，有一双炯炯有神的杏身者，当然唯有齐秽之时，鹿有着

飞调侃道，“扭头冲着身旁的林之外，另有何晏学子中间引起二致。雅座之中除是好？”的了负责安保的护头上司鸿胪派听何郎谈玄康的名言“越名教而任不休！正杰，汝之副手就见眼下并无蔡吉白龙鱼服一起了一道不经意大有语不惊人死寺卿林飞从旁作陪。颠覆董夫子，汝可怎生自的顶其它慕名赶来眼见何晏用嵇蔡吉的嘴角扬意欲卫然”成功在青年共鸣，的名媛的笑意。下一刻就见她扮，咋一看起来与寻常贵妇的打好个何平叔！真是

，进而出言是仗着，林飞低头沉思董夫子自然是指胆地挑衅名教。了片刻基人董仲舒。不两汉名教的奠过林飞心知何晏门阀。”正叔谈玄，意在所以面对蔡吉的试探庭广众之下如此明目张蔡吉说的作答道，“项有眼前女子在背后为其撑腰，方才能在大庄舞剑，意在沛公。平

许狂妄得惊世骇一段思潮罢了学上的进步意人倡导玄学与其说把持名教的门起来或如说是与义在，何晏等阀争人耳目一新，或林飞此话一出。蔡吉的俗，但对蔡吉而言不言论双眸顿时为之一许令。确实，何晏的亮在哲学、国夺话语权。是要颠覆两汉名教，不这个时代的人听过是历史上的。除却其

门源源不断地为大汉王朝，建立太平道走第、衣冠、世族、士族下层路线，意人才有关。可、的路绞杀、方士。另一条二重门第阀阅。尝试以辞赋取士，但效吹皇帝生怨则。汉灵帝就曾戚，或是入宫。话说东汉关系角倒是另辟蹊径这固然与门阀拥有严谨才内侍、伶人，朝廷取仕一大汉王径长期被门阀把持，家、巨室等提恨。而打破门阀垄就是干脆改变取仕的规断的办法一般有两条因袭的学业。能合称。指世代为官的名层路线，如通过裙带让其他阶层的人士心做皇帝亲近朝，可最还终败在了门之下。以来的门风和的阀，即门第和阀阅的重礼法德行，难免会门望族。又称枕头风做外供阀的合力势族、世。以辞赋选拔出来的人门取仕果不佳设立过“鸿都门学”。普遍难当大任。张图以武力推翻。一条是走上

利的工具。蔡吉还康已经通过设立取仕方式，但是不持权晏倒也没普通人获取知识郁郁而终，连同等玄学代表人物的主等人要么死于系就谈不蔡吉作为穿王手他们的理论也最终沦落等一系列手段晚辈的思想一定程度上改夏侯精华后，他很快弼、嵇儒家名教对时下康等想打破门阀制度。除学术界的垄断。何两者缺一不可。到便钻研出了一套完士林中闯出了名上倡导玄学的何晏、，的成本破名教体、王王弼、嵇他用玄学为门阀把变了汉朝原有的让蔡吉失望，在吸纳了目前为止她上改变取仕规了改变取仕规则之外越者深知要科取士虽然在降低了露给何是决定顺水推打破整的理论，并在北地，还需要扩大教育范围玄、嵇康晏，让头。。要么阁。开发印刷术舟将讲武堂和尊经则。所以诚然历史打齐国境内司马家之。至于开弼要思想透

耳听林飞一针见血地点蔡吉见，饶有兴致地跟着问道，“哦？那依正杰之不禁成功？”平叔能否穿了自己的目的，

摇了摇头道。。”林飞不假思索地“难

，“此话怎讲”？作答，忍不住脱口追问飞会如此蔡吉没料到林

，然终比不得经学务实。”下踌躇满志的林飞瞥何晏，淡平叔谈玄，固然玄妙了一眼楼淡地说了一句，“

学。何晏只是她用两汉的经学虽有这样上都强蔡吉听罢林飞所士”是在学识上臣也”、有詻詻之国，皆天的玄学确实更为务实。商实然地点了生产力、注重用工用玄官。相比之下蔡吉倒是业以开放社会学来完全替代儒魏晋。上必有弗弗之臣，言，深以为对墨学更感兴趣一些。并且两汉的官吏无论谋而合。风气的先锋及“今天下无大小那样的缺点，但相比魏于事实上幼长贵贱，皆天之蔡吉也并没有打算，能力上，还是在德行“君必点头。多理念不墨家注重科技之邑也。人无晋来打破名教束缚，等等主张都与后世的诸

想到这儿，蔡吉又改口向林飞发问道，“若”换做墨学，可能成事？

不得怦然一动。终。倘若说脱换成墨学胜算家的玄学还能被士林墨家在士林眼中则俨胎于道所接受，同儒学还能不及平叔万分。然就是不入流的外都已失败而告，林飞心头由拼个孰强孰弱。幌子接触勋贵甚至帝物的力量来推行墨家门也曾以方术为论歪门邪道。于是口才墨门诸子可但理智却又告诉他就算”林飞苦笑着自嘲道，“能还不及何晏听闻蔡吉提起墨学的理念，可是无一例可因为之前墨那王，想要借助上层人的玄学。

由此可见只需方法得当受各地士子推“正杰，汝说若将墨学言差矣思之中的林飞，兴致陷入沉说到这儿顿了授墨学，亦是颇一顿，冲着已经？”再现辉煌。”蔡吉崇。“正杰此与玄学相结合，会否会，墨学定能更受欢迎勃勃地提议道，。仲苗此前在鹿鸣楼讲

合作。因此诚然蔡多奇方的合作并非是门出人出技术协助太登基称帝后再子天马行空般的想林飞还是被行，仲舒“罢黜百家，早在当年董林眼前女道合作过。但双，独尊儒术”，便可选天下，待张角知道墨家早先虽也曾法吓了一跳。要择与汉廷将两家学说合二许以墨家钜飞判断墨门的长太平为一，而是由墨墨门若真有心持自家学派的纯正老为保平道夺取子国师的地位。事实上与吉之前已经实现了诸与其他学派合作怕是也不会答应下来。就算蔡吉的提议可迹，

跃于各方势力之中，但吉眼见林个颇为保守学蔡想墨门长老的反应。在经名显赫的墨学在之做派令曾经声。直至西方凭借着坚已然认识到在担心派后的千年之心再继续同其在本质上是纸堆里寻觅墨学华，方的踪影。而如今家固然是活才有人想起从故过多次试探之后蔡吉中几乎消声觅迹耐默不作声，猜墨门干耗下去。飞陷入了沉思的蔡吉也没有，正是这种固步自封对方多半又是这个时代的墨船利炮肆虐中

长蔡吉语重心长地同林飞有心与孤携手合派可否家、道家一作。”各派所说道，“正杰，墨家乃显另立新学，却不知贵学，理应如儒于是下一刻就听般与时俱进。孤有心集

……然则告本门长老。余亦会助君上发重其事地抱拳道，“且见他长袖墨学。”余会将此事转一振郑就算长老无心合作林飞颇为动容，扬蔡吉的一席话语令

容道，“善，有卿相助的笑出了一丝欣慰未完待业不成。”极大的决心。她旋即露，孤何愁大番话已是下了蔡吉深知林飞能说出这续)(