开始资料。合武王伐纣时期大量的整之后的的资几天里，陈智向都是那些隐性料，主要的研究方

出当时一些重要人物古文档的片段中，反射所谓的隐性的资料，就是在一些的资料。

比如在描述一些不重描写朝廷或君主。到当时的要的事件中，侧面的

这种描写会更加的客观，不站任何立场，更加的真实……

往事，她有他的白凤仙所说的信度非常强，但话虽然可那都是陈述的一些陈年角度。

事件，剩下不准确的。，单纯从推论来判断是且她说的只是推论的都是陈智自己而一些

在病中不理政事，西因为鲍平正柄其实都掌握在岐现在等于所有的权陈智手中。

西岐所有智都是敞开的。的权力机构对陈

陈智后期还找到了姬氏的长老姬胡，录抄。族内部的家族记到了一些姬氏皇让他帮忙找

的寻找有价值的东，需要细细甲或写在织金大部分都是刻常琐碎在龟布上的，但大部分都非西。这些资料非常，像是流水账一样珍贵，

，陈智也找到了一些考古专在考古发现的所有资远的历史。业的顶尖人物，让他们以现料，整合那段遥当然

对于周朝之前的商朝，其实一直以来都是很神秘的。

又少，那些传说中的人物传说，但是现在发虽然留下了很多都一直现的文物却少之扑朔迷离。

现了但经间的整合，这些考古专过一段时家们，也发一些有用的信息……

，的确是真实的。凤仙对于伯邑考的描述首先，白

，代表伯邑考本名叫做姬考贵。侯姬昌的长子，当时的嫡庶，嫡，是西伯长子会其是兄弟人尊重长幼中的尊长，以示尊挂以“伯”冠首

这样的一个国家作为他怀疑，当时也许就而“邑”，的确是一个特别的封号，的封地。证明其身份的位置，考古专家

称唐叔虞，而这种封在唐国，史唐叔虞，姬姓，名虞姬发的儿子像武王因本都是后世称呼的。，称谓基就

的这个封号比他的还要珍贵，所候就这父亲贵重。考能在活着的时而伯邑父姓，很可能要比他的以他的身份样称呼，证明他

于这位伯邑考完全没有明确记录的的生母，是。而对

生母，和武王大名鼎鼎的太姒。可是在后代姬发的生书和神话上，说伯邑母是同一人，就是的史考的

学家是有但就一点，过去有些过怀疑的。历史

他们认为这位太太通。明朗了，很多地方说不姒的身份有些不

太姒，姒姓，出生省合阳县。当时叫做莘国，也就是在有莘氏部落，今天的陕西

，已了诗歌，在华夏大地上无人不知无人与这位太姒的相逢场景关经被做成不晓！于西伯侯姬昌

，在传说中伯姬昌在渭水之的美貌所倾倒。西侯滨遇到太姒，立刻对她

俭朴，是一位贤德爱而明理，生后又打听了这位女子的德行，知道太姒仁活决定迎娶太姒。的女子，于是姬昌

渭水造舟为梁，舟大。舟相连，成因渭水为浮桥，无桥，姬昌决定于亲迎太姒，场面盛

道，为姬昌生下很多个姜，旦入门之后，太姒之德，效法她的婆婆太孩子，死后尊号为“文。仰慕长辈夕勤劳，以进妇母”

的就是周武王姬发著名些孩子中，最。而这

《诗经》中的首篇《国风周南关雎》，一说段爱情故事：是描述太姒和姬昌的这

“关关雎鸠，在河之洲，窈女，君子好逑。”窕淑

华夏大地上流传了几千年。这句有名的诗歌，在

在华夏的人文历史为良淑德的代表，是西伯中，都认侯姬昌的正妻。这位女子是贤

了引证。提出了怀疑态但很多历史专家已经就是这段诗歌做出度，恰恰

那时候的贵族女子是边的，这位太姒很可能是姬昌在水边见到的不会轻易出现在河女。一位浣衣

证证明，太姒是什么大户人家的而且有很多旁姑娘，凡的女子。她不当时她在莘国只在一个非常平

要清比那些纯漂亮儿得多。但是她却生得王侯的女

有一天她在河，成就了这段姻侯姬昌瞧缘。西伯见了她的美貌，于是姬昌一见倾心边浣衣，刚巧被

终成眷属。不算稀奇，在现代社会也很有可能这种爱情故事并

朝时期，但是在礼乐未崩坏的商姻，则是痴人说梦。想以这样的爱情来成全婚

那时候的身份等级相当妻的可能百姓女子为正分明，一个诸侯王娶性为零。

大排和人品，西伯侯姬昌，因为太姒姒入门。还有就是诗歌中描述宴宴，隆重的迎接太的美貌

但如果是真正的迎娶正妻，隆重的然的有必要事情，没特意说出来。迎娶入门是理所当

那就说侧室。这位太明姒入门妻，而是一位时的身份并不是正，当时

为了她破例隆重的举办婚为品因为美貌被看中，因礼，这样逻行被尊重，所以辑才说得通。

当时应该有一，出生高贵的正妻。位地位非常高那按照这个逻昌辑推论，西伯侯姬

历史抹杀了，连妻因为某种原有留下来。因，完全被而这位正名字都没

所出……是由这位正妻贵的封号？就很有可能高那伯邑考能有这么

述商纣王帝辛的片段。些很古老的甲骨碎片之后陈智还在一上，找到了描

，这位传说中的商纣是非常称的昏王赞的。在那些片段中姓对他庸无道，相反的，当时的百帝辛，似乎并没有那般

一段当事的记录。其中有一片甲骨，有时民间故

而被亲贵们排挤。，记录的是商纣王帝辛强烈抵抗，当时的贵族用活人祭祀

有圣人称赞他，于是就…说他是爱民如子…