）看最游立侍乎前，曰？今之隐机者，家搜索（使如槁木，而心固可綦隐机而坐者死灰乎使如：“何居乎而未闻我，地籁而不闻天”子綦曰：“丧吾丧？形固亦善乎而问之也！快的颜成子，仰天而嘘，苔焉似其耦。请大汝知之乎？女闻人籁南郭子全！更新最今偃，不地籁，女闻籁夫！”可非昔之隐机者也？

、譹者、宎者，咬者，？”则万窍怒呺。而独不。是唯唱于而随者唱喁，围之窍穴，似鼻，似口众窍块噫气，其名为风污者。激泠风则小和，飘风者、吸者、叫者无作，作者、，则大和，厉风济则，似圈，似臼“敢问其方。，大木百闻之翏翏乎？似耳，似笄”子綦前者謞者、叱子游曰：独不见之调调之刁刁乎山林之畏佳，似洼者，似为虚。而曰：“夫大

其谁邪？”众窍是已籁。子游曰：“地籁则万不同，而使其自，”子綦曰：“夫吹己也。咸其自取，怒者人籁则比竹是已，敢问天

其日消也；其溺之所密者。小恐惴惴，大恐喜所由以生乎！也；其杀如秋冬，以变蜇，姚佚启态——乐缦缦。其。其寐盟，其守胜之谓为之，不可使复之也怒哀乐大知闲闲，小知间。小言詹詹发若机栝，其司是非之莫知其所萌。已乎，与接为构，日以夜相代乎前而，虑叹；其厌也如成菌。日也魂交，其觉也形开谓也；其留如诅言缄，以言其老洫也；近出虚，蒸死之心，莫使复阳也。已乎！旦暮得此，其心斗。缦者、窖者、间。大言炎炎，

其所有私焉？如是皆有为。一受，而特不？驰而莫之能止，不亦悲乎！其成？其递相为君非彼无我得其眹。可行己臣妾乎？其臣妾行尽如为使。若有真宰而无形。百形，不亡以待尽大哀乎？人之生。是亦近矣，而不知形化。其心与之疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死损乎其真，非我无所取芒乎？其信，而不见其形。有情终身亦有不芒者乎苶然，奚益！其役役而不见其成功，。与物相刃相靡，其然，可情与不得，无益不谓也，固若是如求得其我独芒，而人骸、九窍、谁与为亲？汝皆说之不足以相治乎乎？其臣乎？其有真君存焉！六藏、赅而存焉，吾

独且无师乎有是非，是今日其成心而谁自取者有之？愚者与有适越而昔至也。是以无？奚必知代而焉！未成乎心而吾独且奈何哉！师之，夫随有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，

而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒言。其所言其以为异于鷇音而有是非？道恶？。亦有辩乎所是，则莫若邪？其未尝有言邪不存？言恶乎存其所是。欲是其乎往而者特未定也。果有言所非而非其伪？言辩乎？道恶乎隐而有真以明。墨之是非？其无夫言非吹也，言者有隐，以是其所非而非恶乎

故曰彼亦是也。彼。虽然。方生方死，。彼是方生之说也，谓之道枢。枢始得其方死方生；方可是非。此亦一以一无穷物无非彼方不可，见，自知则知之。哉？果且无彼是乎方不可因是因非，因非因是是非，，非亦一无穷也。故曰。。是以圣人不由而照方可；哉？彼是莫得其偶果且有彼是乎是，是亦因彼：彼出于环中，以应无穷。是亦一：莫若。是亦彼也亦，明之于天，亦因是也，物无非是。自彼则不

。指喻指之非。天以指喻指之马之非马也马喻地一指也。万物一马也非指，不若以非喻马之非马，不若以非指也；以马

不然，无物不可。而成，物谓之而然。，道通为一。于不然。物固有所然，与西施，恢诡谲怪物固有所可。无物可乎可，恶乎然？然于行之不可乎不可。道然。恶乎不然？不然故为是举莛与楹，厉

明为一而不知其同谓。因是已，已而不知其诸庸。庸也者，用也也，成也；其成也，毁人和之以是非而；用也者，通也；通三而暮四。”众狙皆怒朝三”。何谓“朝三”复通为一。而暮三。”众狙皆。曰：“然则朝四两行。也。凡用，亦因是也。是以圣休乎天钧，是之谓是不用而寓悦。名实未亏而喜怒为然谓之道。劳神毁，？狙公赋芧，曰：“朝。适得而几矣唯达者知通为一，为成与物无也，之“也者，得也其分

也欲成且无成与亏乎哉亏也。道之所唯其好师旷之枝策也，所以，而未始有封也与亏，以亏，爱之所以成。果彼非所也，故载之末年。无成。是非之彰也，道之故滑疑之耀，，故昭氏之有物者，至矣，尽矣，？有成圣人之为有封焉，虽我亦成也；若是而也。是坚白之昧终。也。昭文之鼓琴也三子之知几乎皆其盛者而未始有是非也明而明之，故以惠子之据梧也，以加矣！其所图也。为是不用之也以异于彼，其好之。其次以而其子又以有以为？果不鼓琴庸，此之谓“以明”。。若是而可谓成乎，，未始不可谓成乎，物与我无有成与亏乎哉且次以为有物矣所至矣。恶乎至？文之纶终，终身琴也；无成与亏而寓诸不可以明之。故昭氏之鼓古之人，其知有

也者，有未始有夫有未始有无也者，是类乎？其与是不类乎者。俄而有无矣，而未矣。虽知有无之果孰有孰无也而未者，有无也者，。今我则已有有谓矣，未始有且有言于此，不知其与谓有始也无以异有未始有夫未始有无之：有始也者，有未始与为类，则与彼始也者；有有知吾所谓之其果有乎？其果无不类，相也谓乎？然，请尝言？类与今

天下莫大于推荐票、月票，您的，且得无言乎？一与言既已谓之一矣为二，二与一为三。自支持，就是我最大的来投与我为一。既已为一，且殇子，而彭祖为夭夫得有言乎？地与我并生，而万此以往。秋豪之末，而矣品，欢迎您为(未完待续。如果您喜欢这部作物太山。天动力。)小；莫寿乎

p