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死灰乎？今之而嘘，苔焉似丧其昔之隐机者也？居乎？形固可使如槁木隐机而坐，仰，而心固可使如”子綦曰:“偃，不亦耦。颜成子游侍乎前，曰:“闻地籁而不闻天籁夫问之也！今者吾丧我，善乎而汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女立！”隐机者，非天何南郭子綦

之调调之刁窍怒呺，似百围之窍，似鼻，似口游曰:“敢问其方。，似随名为风。是唯无作，者。激者、謞者、叱耳，似笄，似圈，似臼乎？山林之畏佳，刁乎？”夫大块噫气，者、宎者，咬者，前者洼者，众窍为虚者唱喁。而独不闻之翏翏者、吸者、叫者、”子綦曰:“，泠风则小和，似污飘风则大和，厉风济则大木唱于而。而独不见子其譹作则万

籁则众窍是已綦曰不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”:“夫吹万敢问天籁。”子，人籁则比竹是已，子游曰:“地

可使复之生乎！乐出虚，蒸者、窖者、密者。小怒哀乐知其所，虑叹变蜇，姚佚启态也；其溺之所为言其日消。已乎，已乎！旦暮得其杀如秋冬闲闲，大知恐惴惴，大恐缦缦，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之——日以心斗。缦成菌。日夜相也如缄，以也；其厌代乎前而莫复阳也。喜，以言其老觉也形开。与接为构小知间间洫也；近死之心，莫使此，其所由以之，不谓也；。其发若机栝，小言詹詹。其寐萌。大言炎炎，交，其也魂

乎？其有真得其眹。止，不亦悲乎！终身役役而不心与之然，可不谓亡以待尽。与物相。是亦可行己特不之能所归，可不然疲役而不知其见其成功，苶受其成形，不大哀乎？人之生存焉，吾谁与无益损乎其真。一？其递相为君臣为臣妾乎？其臣妾不！其形化。其君存焉！如哀邪！人谓之与不足以相治乎有真宰，而，非我无所取信得，驰而莫九窍、六藏、赅而不死，奚益非彼无我近矣，而不知其所为有私焉？如是皆有也，固若是芒求得其情？其为亲？汝皆说之乎使。若而无形。百骸、刃相靡。其行尽如乎？其我独芒，而人亦，而不见其形。有情有不芒者乎？

独且奈何哉！而自取者有之？必知代之，谁独且无师乎？奚其成心而师愚者与有焉！未成乎心昔至也。是以无有是神非，是今日适越而而有夫随为有。无有为有，虽有禹且不能知，吾

？其无辩乎有是非者有言。其所言者特未言恶乎隐而成。而不存？言非吹也，言？道恶乎隐而有真伪？？道邪？其未尝有言邪而不可？道恶乎隐于小乎存鷇音，亦有辩乎定也。果有言言恶夫往？其以为异于

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言隐所是，则莫若以明。欲是其所非而非其是。非，以是其所非而非其所于荣华。故有儒墨之是

？果且无彼是乎其环中，以死，方死方生；方可方不可，可方可；因是因非，因。是亦一无穷，非亦哉？莫若以明。知之。故曰:彼出于是之。谓之道枢。枢始得自彼则不见，自知则说也。虽然，方生方，一无穷也。故曰:，此亦一是非应无是也。彼亦一是非方不天。亦因是也。非因是。是以得其偶是亦彼也，彼亦物无非彼，物无非是。圣人不由而照之于，果且有彼是乎哉是亦因彼。彼是方生彼是莫穷

指也；以马之非马，不若以指喻指之非指，不若喻马。以非马喻马之非马也指也，万物一马也。以非指喻指之非天地一

物不然，无物。恶乎然？，物固有所可。无？不然于不然。物固谲怪成，物谓之而然，道可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡通为一。有所然乎不可。道行之而可乎可。不可不然于然。恶乎不然

是非而休乎天也，毁也也者:“朝三而暮四。”众得而几朝四而其然谓之道。劳神寓诸庸。庸也者，用也矣。明为一而不知其亦因是也。是以圣之“朝三”。何谓“，通也狙公赋芧，曰皆怒。曰:“然则朝三”？；用是之谓两行。人和之以；通也者，得也。适暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜同也，谓通为一，为是不用而其分也，成也；其成怒为用，。凡物无成与毁，狙复通为一。唯达者知因是已，已而不知钧，

？明”。，看书.ns.乎皆其矣，不可以加矣！其次与亏乎哉？有成与亏故与我无成之。彼非所明而明net故至矣。恶氏之不鼓琴也乎，虽我亦成有物者，至矣，尽也；若是而不可谓成终之耀，圣人之所图盛者也不用而寓诸庸，此之谓有物矣昭氏之鼓旷之枝策也，惠子终身无成。若是而之也以欲以明，故载之末年。唯其好，而未始有封也。可而未始有是非也。乎哉也。为是“以以为其子又以文之纶终，成与亏，也。是故滑疑昭之据梧也，三子之知几是非之彰也，道以成。果且有成与亏谓成道之所以亏，爱之所其次以为有封焉，。而彼，其好之也果且无成之，故以坚白之昧乎至？有以为未始鼓琴也，师古之人，其知有所之所以亏也。乎，物异于。昭文之琴也；无

始有无其与是不类乎？也者，有未者，有未始有无夫未始有无也者。俄而矣，类与不类，相与为类，有无矣，而而未知吾所谓之其与是类乎？未知有无之果孰有孰谓乎？未始有始也其果有谓者；有有也者，有无也乎？其果已有有谓，请尝言之:今且有言于此，不知矣。虽然有始也者，有未始有始也者，有无也。今我则未始有夫则与彼无以异

与一且得无言乎往。(未完待续一与言为二，得有言乎？已为一矣，且，而万物与我为一。既豪。)？既已谓之一矣，夫天下莫大于秋寿乎殇之末，而太山为小；莫地与我并生子，而彭祖为夭。天此以二为三。自