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固可使如死灰乎？，汝昔之今之隐机而未闻地籁者天籁夫！”知之乎？女闻人籁，苔焉之也前，使如槁木，而心子綦隐机而坐，仰天而颜成子游立侍乎曰:“何居乎？形固可:“偃，不亦善乎而问南郭似丧其耦。，非嘘，女闻地籁而不闻！今者吾丧我隐机者也？”子綦曰

气，其名为风。刁，似洼者，似污者。激者、宎者，咬者，作则万窍怒呺而独不见之调调之是唯无作风则大和，厉风者、謞者、耳，似笄，似圈，似臼，大木百围之窍块噫”子綦曰:“夫大曰:“敢问其方。济则众窍叱者、吸者、叫者、譹，泠风则小和，飘山林之畏佳。而独不闻之翏翏乎？刁乎？”穴，似鼻，似口，似为虚。子游，前者唱于而随者唱喁

:“夫吹万不同，而邪？”取，怒者其谁比竹人籁则地籁则众窍是已，也。咸其自已，天籁。”子綦曰子游曰:“敢问是使其自己

老洫也；近死之缦者、窖者、密者不可使复之也其留如诅盟，其。大言炎炎，小；其厌也，日以其日消知其所萌。已乎，已——乐出代乎前而莫叹变蜇心斗。魂交，其觉也守胜之谓也，小知间间，其所由以乎！旦暮得此谓也；生乎！日夜相知闲闲喜怒哀乐，虑形开。与接为构心，莫使复阳也。言詹詹。其也；其溺之所为之，如缄，以言其，姚佚启寐也虚，蒸成菌。；其杀如秋冬，以言态大若机栝，其司是非之。小恐惴惴，大恐缦缦。其发

所取。是亦近矣，我无哀形。百骸、谓大递相为君臣乎而不知其所为使情而无九窍、六藏、赅而存信特其心与之然，可不己不得其眹。其行尽如驰而莫之能乎其真。一受其成益损身役役而不见其治乎？其死，奚为臣邪！人谓之不益！其形化独芒，而人亦有得其情与不得，无焉，吾谁与为亲？汝终是芒乎皆说之乎？其有芒者乎？妾乎？其臣功，苶然疲物相刃相？其我妾不足以相可行焉！如求乎？人之生也，而不见其形。有形，不亡以待尽。与止，成不亦悲乎！，固若私焉？如是皆有靡。？其有真君存。若有真宰，而非彼无我，非役而不知其所归。，可不哀不

有。无有不能知，吾独且奈何乎心而有其成心有，虽有神禹且为是非，是而昔至也。是无师乎之？愚者与有以无有为夫随焉！未成今日适越？奚必知代而自取者有而师之，谁独且哉！

。其所言者特未言隐而有邪？其未尝有言隐而有真伪？言恶乎非其所是，则莫若所是。欲是其所非而？言恶乎存果有有辩乎？其无辩乎？之是非，以是其所非而不可？道隐于小成。言隐是非？道恶乎往而不存于荣华。故有儒墨邪？其以为异定也。道恶乎夫言非吹也，言者有言而非其以明。于鷇音，亦

出于是，是物无非彼，物无非之说也。。自彼则不见，自知则知之。亦因彼。彼是方生故曰:彼是

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非因是。是得之于天。亦因是也。其偶。谓之道枢。枢始是乎哉？彼是莫得死，方死方生；方可以圣人不由而照虽然，方生方是亦彼也，彼亦是亦一无穷，非亦一；因是因非，因。故曰:莫亦一是非，此亦一无穷也若以明。是也。彼方不可，方不可方可是非，果且有其环中，以应无穷。彼是乎哉？果且无彼

之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻物一马也。指也，万不若以非指喻指以指喻指之非指，马之非马也。天地一

道行之然怪，道通为一。可。故与西施，恢诡谲然可乎可。而成，物谓之而然。不可乎不可。于不然。物固有所然，物恶乎然固有所可。无物不然，为是举莛与楹，厉乎不无物不？不？然于然。恶

，为是不？狙公赋芧，怒为用，亦因是也，得也。适得而几矣，复通为一。唯达者”众狙皆悦。名实未亏朝三。者，用也；用也者，朝四而暮三。而喜因是已，曰:“曰:“然则。庸也也。凡物无钧，是之谓两行。也；其成也，毁成与毁已。是以圣知通为一而暮四。”众狙皆怒。也者道。劳神明为一而不知其分也，成通也；通寓诸庸”。何谓“朝三”其同也，谓之“朝三而人和之以是非而休乎天而不知其然谓之用

与我无成也。是故滑𘫼文之纶终，终身无成。为是不用而寓诸庸，也。昭文之鼓琴也，此之谓“以明”，不书.s.n与亏乎哉？果且之所以亏也。古之人，其知有所至矣之所以亏，。果且有成其好之虽，故昭氏之鼓琴师旷之枝策也，惠子其盛者也，故载之末年也；无成始有物者，看。唯其好之也以异次以为有物矣至矣，尽矣。若是而可谓成乎，于彼，爱之所以成为有疑之耀，圣人之所图也我亦成也；为未若是而不可谓成乎，物不鼓琴哉？有成与亏道也，三子之知几乎皆。故昭氏之，以加矣！其所明而明之，故以坚白也欲以明之。彼非也。是非之彰也，道。恶乎至？有以封焉，而未始有是非无成与亏乎而未始有封也。其次以可与亏，之据梧之昧终。而其子又以

者，有无也者，有未始乎？其果无谓乎也者，有未始然，请尝言之:孰无也。今我则有无也者，有未始异矣。虽类，则与彼无以有始也者；有有已有有谓矣，而也，相与为与不类与是不类乎？类，而未知有无之果孰有，不知其与是类乎？其有始者。俄而有无矣未知吾所谓之其果有谓今且有言于此夫未始有无也？有有夫未始也者，有未始有始

与我三。自此以往。(未完待谓之一矣地与我并生，而万物末，而太乎殇子，而为一。既已为一矣夫天下莫大于秋豪之，且得无言乎？一与言为二，二与一为彭祖为夭。，且得有言乎？既已山为小；莫天续。)寿