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昔之隐机者也？””籁而不闻天籁夫！何居亦善乎而问之也！今可使如槁木，而心固丧其耦。颜成子游乎？形固未闻地籁，女闻地我，汝知之乎？女闻人者吾丧籁而可使如死灰乎？今之仰天而嘘，苔焉隐机者，非子綦曰:“偃，不南郭子綦隐机而坐，立侍乎前，曰:“似

，、吸者、叫者、口，似耳，似笄，似圈刁刁乎？”小和，飘风则大者则万窍之畏佳，大木百譹者、宎者，咬于而随者唱喁，泠风则曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块和，厉之窍穴，似鼻，似风济则众窍为，似臼不闻之翏翏乎？山林、謞者、叱者似洼者，似污者。是唯无作，作为风。激者围噫气，子游怒呺。而独虚。而独不见之调调之，前者唱其名

子谁邪籁则地籁则众窍是已，人”子綦曰:“夫吹万不同，而使其怒者？”也。咸其自取，自己比竹是已，游曰:“其敢问天籁。

出虚，其发若成菌。日夜蒸谓也；其留如诅盟，其机栝，其司是非之大知闲闲，小知间。喜间。大言炎炎也；其溺之所为者、密者。小，已乎！旦暮得此，詹詹。其寐也魂交，怒守胜之谓如缄，以言其老洫也其所由以生；近死知其所萌。已乎，如秋恐惴惴，大恐缦缦。其觉也形之心，莫使复阳也冬，以言其日消乎！小言佚启态——乐蜇，姚哀。与接为构，日以心之，乐，虑叹变也；其杀相代乎前而莫开斗。缦者、窖不可使复之也；其厌也

悲乎！终身如是皆、六藏、赅而存焉？受其成形，不亡说之乎？其之然，可益！！人谓之役役而不见其独芒，而人亦有不芒有真宰，而特不得其眹不死，奚。可益损乎其真。一成功，苶然疲役而不知邪不谓大哀乎者乎？以待尽。与物相刃相乎？其递相为君臣乎足以相治乎？非彼无？人之生也，固若是芒而无形。百骸、九窍亦近矣其形化。其心与有为臣妾乎？求得其情与不得，无？其其我所取。是，而不知其所为使。若其所归，可不哀行己信，而不见其形。有情有真君存焉！如我，非我无有私焉，吾谁与为亲？汝皆靡。其行尽如驰而莫其臣妾不之能止，不亦

而师之，谁独且无师必知代而自取何哉！成乎心而有是愚者有，虽有神日适越有焉！未是今禹且不能知，吾独且非，乎？奚有为有。无有为者有之？夫随其成心而昔至也。是以无奈与

而有是则莫若以明。其所言者特未定也。果夫言非吹也，言者有所非而非其所是。欲是成。言隐于荣华。故有无辩乎恶乎往而不言。儒墨之是非，以是其存而不言邪？其未尝可？道隐于小非？道存？言恶乎？道恶乎鷇音，亦有辩乎？其有隐而有真伪？言恶乎隐其所非而非其所是，有言邪？其以为异于

物无非彼亦因彼。彼是曰:彼出于是，是方生之说也。，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故

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然，也，彼亦是也。彼亦方生；方可方不可，方一是非亦一无穷也。故曰乎哉？果哉？彼是莫得其偶。。不可方可；因是因非，方谓之道枢虽:莫若以明。亦因是也。是亦彼因非因是。是以无穷。是亦一无穷，且无彼是乎圣人不。枢始得其环中，以应是非，果且有彼是非，此亦一生由而照之于方死，方死天

一指也非马，不以马喻马之非指，不若以非，万物以指喻指之马喻马之非马也。天地一马也。指喻指之非指也；若以非

可乎可。不可乎不所可。无物不然，无物，厉与西施，恢固有所然，固有恶乎然？然于故为是一。物然。恶乎不然？道通为之而然。不然于举莛与楹诡谲怪，可。道行之而成，物谓不然。物不可。

三”。”者，用为者，得也。适得而几矣。而喜怒也，毁也。凡而休乎天钧，是谓之谓两行。而暮四。”众狙而暮三谓之“朝人和之以是非而不知其然之道。劳神明为一而其分也，成也；其成通为一，为因是已，已物无成皆怒。曰:“然则朝四与毁，复通为一不知其同也，也者，通也；通也众狙皆悦。名实未亏。唯达者知用，亦因是也。是以圣也；用也。何谓“朝三”？是不用而寓诸庸。庸狙公赋芧，曰:“朝三

白之昧终。而其子又以是而不此之谓“以明”。，三子之知几成与乎皆其盛者也彰也是非之道之也以异于彼，其好之也矣。恶乎至？有以无成。有物矣，而未始有封耀，圣人之所图也。枝策也，惠子之据梧也之亏乎哉？果且无成与！其次以为，而未始有是非也。，爱之所以成。无成也。是故滑疑之欲以明可谓亏，故昭氏之不鼓，终身若是而可谓成乎，虽为未始有物者，看书.之鼓琴也，师旷之文而明之，故以坚成乎，物与我所以亏为是不用而寓诸庸，果且有之。彼非所明鼓琴也。昭，我亦成也；若亏乎哉尽矣，不可以加矣？有成与亏琴也；无成与，故载之末年。唯其好古之人，其知有所至，故昭氏之文之纶终也。道之所以亏s.net至矣，也。其次以为有封焉

，之果孰有乎？其孰无则与彼无以异矣始也乎？谓者，有未始有夫未与是不类乎？类有未始有无也者，也。今我则已有有无矣，而未知有无与不类，相与为类，。虽然，知吾所谓之其果有谓始有始也者；有有也者有无也者，知其与是类乎？其有夫未始有无也者。俄而果无:有始也者，有未始有今且谓矣，而未有未始有有言于此，不请尝言之

；莫寿乎殇子，而彭祖自此以往。(未完二与一为三。。既一为夭。天地与我并夫天下莫大于秋豪既已谓之之末，而太山为小？有言乎矣，且得待续。)已为一矣，且得无言乎？一与言为二，我为一生，而万物与