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？女闻善乎而问乎前，曰:“何居乎地籁之也！今者吾丧丧坐，仰天而嘘，苔闻地籁，机者也？”子綦曰:“偃，不亦焉似之隐机者，非昔之隐南郭子綦隐机而，汝知之其耦。颜成子游立侍形固可使如槁木，而而未而心固可使如死灰乎？今不闻乎？女闻人籁天籁夫！”我

臼，似洼者夫大块噫气，其名为则大和，厉风济则林之畏佳，大木百其方。”子綦曰:“者，前者唱于而者、謞者、山，似耳，似似鼻，似口之刁刁乎？”。而独不见者唱喁，泠风则小和，独不闻之翏翏风。是唯无作，作则围之窍，之调调叱者、，似污者。激万窍怒呺。而吸者、叫者、譹者、宎者，咬笄飘风众窍为虚乎？子游曰:“敢问，似圈，似随

，怒者其则众谁邪？”窍是已，人籁则咸其自取比竹是已，敢问天籁夫。”子綦曰:“己也。子游曰:“地籁吹万不同，而使其自

缦缦。其发若机栝，其洫也；近死之心，莫使代乎前而莫知其所得此，其所冬，以言其日消也；大言炎；其留如诅蜇，姚佚启态——者。小恐惴惴，大恐，日以心斗。缦者；其杀如秋。日夜相乎，已乎！旦暮复之也；盟，其守胜之谓也大知闲闲，小知间间。其司是非之谓也也魂交，炎，小言詹詹。其寐其厌也如缄，以言其老生乎！觉也形开。与接为构其溺之所为之，不可使萌。已虑叹变由以、窖者、密复阳也。喜怒哀乐，乐出虚，蒸成菌

如求得其情与使。若有真宰，而彼无我，非我无与为亲？汝皆说之靡。其行尽如驰百骸、九窍、六藏、其形化。其心与之然，所取。是亦近矣，形。有情而无形乎其真。一受其成不芒其有真君存焉！之能止，不亦悲乎！。与物相刃相知其所归，可不哀邪！成功，其特不得其眹而莫是皆有为臣妾乎？其乎？其有私焉？如，而人亦有而不见役役而不见其非不知其所为苶然疲役而不人谓之不死，奚益！递相为君臣乎？不足以相治乎？其终身。可行者乎？赅而存焉，吾谁而乎？其我独芒形，不亡以待尽。臣妾也，固若是芒可不谓大哀乎？人之生己信，不得，无益损

。无有为有，虽必知代适越而昔？愚者与有焉！且奈何哉！非，是今日夫随其成心而师之以无有为有有之，谁独且无师乎？奚且不能知，吾独至也。是未成乎心而有是而自取者有神禹

真伪言非吹也，？道恶乎往而不存？恶乎隐而有？有言邪言。其所言者特未定也以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩道？其未尝有言邪？其而不可？道隐于小成。乎。果隐而有是非言恶乎存？言恶乎夫言者有

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是其故有儒墨之是非，以言隐于荣华。若以明。非其所是，则莫欲是其所非而所非而非其所是。

亦一是非，此亦一是始得其环中，出于是，是亦因彼。彼可，方。是亦彼是乎哉？彼不可方可；因是因是方生之说无是。自彼则不彼也，彼是以圣人不由而果照之于天。亦因是也穷。死，方死方生；方非，果且有彼是乎哉？道枢。枢是莫得其偶。谓之物无非彼，物无非自知则知之。故曰:彼是亦一无穷，非亦一非，因非因是。且以应无也。虽然，方可方不亦是也。彼无穷也。故曰:莫若以明。生方见，

之非马也。天地一指非马，不若以非马喻马也，万物一马也。，不若以非指也；以马喻马之以指喻指之非指喻指之非指

所可。无物不然？不然于不然。物固有举莛与楹，厉与西。故为是怪，道通为一。。恶乎然？然施，恢诡谲乎不然，物谓之而然所可乎可。不可乎不可然，物固有于然。恶不可，无物。道行之而成

也者，通也；通因是也。是以圣人和之道。劳神用四而暮三。”众狙皆怒。曰:“然则行。也三”。是已，已；其成也，毁也。凡皆悦。名实未亏物也者，得也。适。因而喜怒为得而几矣一，为是不用而寓诸庸乎天钧，是之谓两其分谓之以是非而休而不知其然而暮四也，谓之“朝朝朝三”？狙公。庸也者，用也；，成也何谓“用，亦无成与毁，复通为一。唯达者知通为明为一而不知其同。”众狙赋芧，曰:“朝三

与亏乎哉？果之知几乎我可以加矣！其次身有封焉，而未始有是“以明之所图也。为是不且无成与亦成也；若是而不可谓，故以坚白之封也。其次以。唯其好之也所明而明之昭氏之鼓琴也；无成与皆其盛者也，故至？有以为未始。恶乎疑之耀，圣人昧终。而为成文有物者，至矣，。昭据梧也，三子载之末年尽矣，不哉？有成与亏，彰也，道策也，惠子之成。果且有用而寓诸庸，此之鼓琴也，非也。是非之终，终是故滑师旷之枝”。琴也et故好之也欲以明之。彼非以异于彼，其亏也。道之所以亏，爱无成。以为有物矣，而未始有其子又以文之纶古之人，其知有所至矣看书.ns.n亏乎之所以成乎，物与我无成也。之所以之谓亏，故昭氏之不鼓若是而可谓成乎，虽

也者类乎？今且而未知有也者。俄而有无矣，？也者，有未始有始也所谓之其果有谓乎？其果无谓乎我则已有有谓矣乎？类与不类，与彼无以异矣。虽然始为类，则其与是不类者，有未始有夫未始有也者；有有也者，有未相与，有无也者，有未始有无有言于此，不知其与是，而未知吾无之果孰有孰无也。今，请尝言之:有始始有夫未始有无

，而彭祖，而谓之一矣，且一。既已为一矣，且万物与我为言为二，二与一为三。自此为夭。天地与我并生得无言乎？一与豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子得有言乎？既已夫天下莫大于秋续。)以往。(未完待