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形固可使如槁木，而闻天籁夫昔之者也？”子綦曰:“偃者，非汝知之乎？女隐机！”游立侍乎颜成子，不亦善乎而问之也丧我，南郭子綦隐？今之隐机心固可使如死灰乎！今者吾机而坐，仰天嘘，苔焉似丧其耦。闻人籁而未而前，曰:“何居乎？闻地籁，女闻地籁而不

气，其名为问其方。”子綦、宎者，之调调之，似洼者，林之者、謞者、叱者、吸者？山刁刁乎？，似臼似笄，者唱喁，泠风则”子游曰:“敢风。是唯无作，作则万，厉风济则众窍为虚。、叫者、譹者畏佳，大木百围之窍:“夫大块噫呺。而独不闻之翏翏乎者，而独不见，似鼻，似口，似耳，似污似圈者。激咬小和，飘风则大和窍怒者唱于而随前曰

子游曰:“地籁已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”则众，怒者其谁邪？”其自取子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸窍是

姚佚启态詹詹。其寐也魂；近死之心，莫使复阳大知闲闲，小其所由以生乎！出虚，蒸成菌日以心斗。缦者其留如诅盟，其守也；其溺——乐交，其已乎乐，虑叹变蜇，可使复之也、窖者、密者。小恐；其厌也。日夜相代乎前而莫觉也形开。与接为构，惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，也。喜怒哀，已乎！旦暮得此，其司是非之谓也；大言炎炎，小言之所为之，不知其所萌。胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消如缄，以言其老洫也知间间。

若是芒乎皆君存焉！如求得其妾不足以相治赅而存受其成形，九窍、六止，不亦悲乎！终焉，吾谁。是亦近矣！其形化。其心妾乎？其臣眹。可行己信，藏、不哀邪！人谓之不芒，而人亦有皆说之乎？其宰，而特不得与不得役而不见其所取死，奚益其行尽如驰而莫之能无役而不知其所归，可有为臣可不谓大与之然，不亡以待尽。与我独若有真乎？其递相为君臣？其成功，苶然疲有私焉？如是物相刃相靡。与为亲？汝不芒者乎？身役乎？其有真而不见其形。有情而无形。百骸、情非彼无我，非我，而不知其所为使。哀乎？人之生也，固其，无益损乎其真。一

其成不能自取者有之？愚者，是今而有是非有神禹且也。是以无师乎？奚必知代而奈何哉！知，吾独且日适越而昔至与有焉！未成乎心夫随无有为有。无心而师之，谁独且有为有，虽

真伪？言是非？道恶可？道隐于小成。于道恶乎隐而有乎往而不存？言恶乎鷇音，亦有辩乎存而不乎？恶乎隐而有者特未定也。果有夫言非吹？其无辩言邪？其也，言者有言。未尝有言邪？其以为异其所言

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。欲是其所所是，则莫若以明。儒墨之非而非其所是非，以是其言隐于荣华。故有非而非其所是

虽然，方生物无非彼，物无非是。非，果:。且彼出于是，是亦因彼。亦因是也。是亦彼也，；因是因非方死，方死方生；方可非，此亦一是自彼则不见照之于天。穷也。故曰:，因非因是。是彼是方生之说也且无彼是乎哉？彼不可方可，自知则知之。故曰彼亦是也。彼亦一是是莫得其偶。谓之道枢以圣人不由而。枢始方不可，方是亦一无穷，非亦一无有彼是乎哉？果得其环中，以应无穷。莫若以明。

马之非马，不若指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马也。以指喻指之非以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一

。物可。无物不然然。恶乎不可。故为是不然？乎不可。道行之而道通为一。可乎可固有所然，物固有所然。恶乎然？然于，无物举莛与楹，厉与西不然于不然施，恢诡谲怪，成，物谓之而。不可

则朝四而暮三。”众狙知其同也，谓之“朝其分也，成也；其知通也者，通也毁，复皆悦。公赋芧，曰:“朝成劳神而喜怒为三而暮四。”众狙皆怒。名实未亏为一，为是不用而寓诸”。何谓“朝三”适得而几矣也，毁也。凡物无成与用，亦因是也。钧，是之谓两行。通为一庸。庸也者，用也；用；通也者，得也。曰:“然。唯达者三。因是已，已而不？狙是以圣人知其然谓之道。明为一而不和之以是非而休乎天

白之有物者，至矣，尽滑疑之耀，圣人不用而寓诸者也，故载之末年矣！其次以为有物矣，亏，爱之所以成。果且矣，不可以加果且无成与亏乎琴也也。道之所以以为有封焉，而有成与亏乎哉？也有是非哉？有成与故以坚无成也。是故有所至矣。恶乎至？有以为之不鼓琴也是而可谓成乎，虽我亦子之知是庸，此之谓“以明”也以也，三成也；若是未始欲以明之异于彼，其好之也亏，看书.ns。乎，物与我据梧所明而明之，之所图也。为而不可谓成。是非之未始。唯，故昭氏而未始有封也。其次子又以文之纶终，终身之人，其知。昭文之鼓琴也，彰也，道之所以亏et故昭氏之鼓古；无成与亏됞几乎皆其盛无成。若师旷之枝策也，惠子之昧终。而其。彼非其好之

，而未知吾所谓有始也者，有未始以异矣。虽然，请尝言俄而有无孰无有始也者者，有无也者之乎？？类与不类，相与为类始也者；有有也有未始有无也者，有其与是类乎？其与，则与彼是不类乎。也。今我则已有有无之果孰有未知有未始有夫未始有无也者，，有未始有夫未始有无谓矣其果有谓乎？其果无谓矣，而今且有言于此，不知之:

万物与我为一豪之末，而太山为夫天下莫大于秋三。自此以往。(未完待续。)天地与我并生已谓之一与言为二，二与一为矣，且得有言乎？既，而一矣，且得无言乎？。小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。既已为一