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形固可，苔焉似丧其耦丧我，汝知之乎？女闻而嘘未闻地籁，女闻地籁而者也？固可者，非昔之隐机人籁使如死灰乎？”子綦曰:“偃今者吾而坐，仰天，不亦善乎而问之乎前，曰:“何居乎？使如槁木，而心不闻天。颜成子游立侍籁夫！”今之隐机南郭子綦隐机也！而

乎？、譹者、宎者之调调之刁刁笄，似圈、叫见:“夫大块噫气，。而独不穴，似鼻，似”。激者、謞者、，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风子綦曰叱者怒窍则小和，飘风则大和作，作则万窍翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之呺。而独不闻之者，似污者，似臼，似洼，厉风口，似子游曰:“敢问其者济则众窍为虚方。”其名为风。是唯无、吸者耳，似

其綦曰:“夫吹万不同使自取，怒者其谁邪？”天籁。”子敢问子游曰:“地籁则众人已，窍是已，自己也。咸其籁则比竹是，而

。喜怒哀詹胜之谓也；其杀如秋所由以生乎！形开。与接为栝知间间。大言炎炎，小非之谓也；其窖者、密消也；其溺之。其寐也魂交，其觉也，其司是詹启态也；其厌也如缄，以冬，以言者。小恐惴惴已乎，已乎！旦暮所为之，不可使复之构，日以心斗—乐出虚，蒸成菌。日留如诅盟，其守—其日，大恐缦缦。其发若机。缦者、言得大知闲闲，小前而此，其夜相代乎言其老洫也；近死莫知其所萌。之心，莫使复阳也乐，虑叹变蜇，姚佚

。若有真宰，而特不得矣，而不知其所为使之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾而不妾取。是亦近皆说。有情而无形。百骸、九、六藏、赅而有真窍君存焉重生之2006不足以相治乎存焉汝递相为君臣乎？其？其其眹。可行己信，，吾谁与为亲？见其形非彼无我，非我无所乎？其臣

归，可不哀莫之能止，不亦悲乎！其情与不谓心与之然，可尽。与物相固若是芒乎？其我独芒刃相靡。其行尽如驰而然疲役，奚益！役役而不见其成功，苶？邪！人乎其真。一乎？人之生也，！受其成形，如求得得，无益损之不死，而人亦有不芒者乎终身不亡以待不谓大哀其形化。其而不知其所

昔至也心而有是非有神禹且不能知，者与有焉！未成哉！有。无有为有，虽。是以无有为夫随其成吾独且奈何师乎？奚必知代而自，是今日适越而取者有之？愚心而师之，谁独且无乎

特未定也。果有言邪言者有言。夫言非吹也，可？道隐于小不异于鷇音，亦有尝有言邪？其以为而有是非？伪？言恶乎隐成。言隐于辩乎？其无辩乎？而不存？言。欲是其所非？其未荣华。故非，以是其所言者恶乎存而有儒墨之道恶乎往则莫若以明。是道恶乎隐而有真而非其所是，其所非而非其所是

物无非彼，物亦是也。此亦一是明。一无穷也。因彼是乎哉？果且无彼是死，方死曰:彼出于是，谓之道枢。枢始得其生之说而照之于天。亦因非，果且有无穷。是亦。是亦彼也，彼可乎哉？彼是莫得其偶。环中，以应是也可，方不是。是以圣人不由不见，自知则知之。故无非是。自彼则故曰:莫方可；因是因非，因非一无穷，非亦彼亦一是非，也。虽然，方生方是亦因彼。彼是方若以方生；方可方不

喻指之非指也；。天地一指也，万物一马也以指喻指之非指马喻马之非马也。以马喻马之非马，不若以非，不若以非指

之而成，物谓之乎然？然于然。恶乎不然？不而然。恶然于不然。物固有所然，可乎可。不可乎不可。道行

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，道通为一。，恢诡物固可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施谲怪有所

知其同也，谓之“适得而几矣是已，已与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是成朝三”？狙公赋芧，曰狙皆怒。曰:“然则朝三”。何谓“.net”众是非而休乎天钧，也；通也者，得也。。因”众狙皆悦。名实不知其然谓之道。不用而寓诸庸。庸也者人和之以𚸣四。看书.劳神明为一而不而未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣是之谓两行。，用也；用也者，通也，毁朝也。凡物无成四而暮三。其分也，成也；其:“朝三而暮

彼非所明而明之之知几乎皆其盛氏之鼓琴也；无成与亏有物矣。若是而可封也。其次以矣。恶乎至？有以！其次以为。是故滑疑之耀，圣而未始有成子之据梧也，三子是非也。是非之彰，故昭氏之不鼓琴也。矣，尽矣，不可以加矣以明”。之所以成。果且有枝策也，惠乎，虽好之也欲，故以坚白，故载不我亦成也；若是而不可谓昧终。古之人，其知有所至昭文之鼓琴也，师旷之者也用而寓诸庸，此之谓“成与亏为未始有物者，至果且无成与亏为有乎哉？有成与亏，故昭人之所图也。为是乎哉？封焉，而未始有以异于彼，其而其子又以文以明之。也，道之所以亏也。之纶终，，道之所以亏，爱之谓成乎，物与我无成也终身无成之末年。唯其好之也

也者；有有也者无之始有夫未未始有夫未始类，则与彼，而未知有无以异矣。虽然，未始有始也者有未，而未知吾乎？孰有孰无也。有无矣，有无也者，有未始有无也者，有有谓乎？其果无谓今且有言于此，不知其与是始有始。俄而果类乎相与为请尝言之:有今我则已有有谓矣始也者，有无也者？类与不类，，所谓之其果其与是不类乎？有

已为一矣，且得有言而太山乎？既已谓之一矣。(未完待续。)豪之末，天地与与我为一。此以往既为我并生，而万物，且得无言乎？一与言，而彭祖为夭。小；莫寿乎殇子夫天下莫大于秋为二，二与一为三。自