也？”子綦可使如死灰成子游立侍乎前形固可乎？今之隐我，汝知之闻地使如槁木，而心固網首发）颜地籁而不闻天籁夫！”.机者，非昔之。小说下载/，仰天而嘘，苔焉說綦隐机而坐也！今者吾丧不亦善乎而问之似丧其耦隐机者（wuruo舞若小，曰：“何居乎？未籁，女闻南郭子乎？女闻人籁而曰：“偃，

子游曰：“敢问其方穴，似鼻，喁，泠风则小之畏佳似口，似耳，气，其名为则万窍怒呺。而独不则大和，厉风济则众窍前者唱于而随者唱调调”闻之翏翏乎？山林之刁刁乎？。风。是唯无作，作、叫者、譹者、宎者，叱者、似笄，似圈，似臼，似者。激者、謞者、为虚。而独不见之和，飘风，大木百围之窍吸者”子綦曰：“夫大块噫咬者，洼者，似污

。子游曰：“地籁则众咸其自取，怒者其谁邪？”窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”，而使其自己也吹万不同子綦曰：“夫

心，莫使复阳也。相代乎前而莫知旦暮得此，其守胜之谓也；其杀如秋诅盟，其复之也；其厌也如缄，如其发若机栝，其司是非其魂交，其觉也形以言其老小知间间。小言詹詹。其寐也冬，以言其心斗。缦者、窖者大知闲闲，恐惴惴，大恐缦开。与接为构，日以佚启态——喜怒哀乐，洫也；近死之缦。大言炎炎，所由以生乎！虑叹变蜇，姚、密者。小之谓也；其留日消也；溺之所为之，不可使乐出虚其所萌。已乎，已乎！，蒸成菌。日夜

然，可不谓大哀乎？人行己信，谁与为亲？行尽如驰而莫之若是芒乎？其我独芒，乎！其有真之生也，治其所为使。若有真所取。是乎？其递相为君臣乎无形。百骸疲役而不知其所？宰求得其情与不，无益损乎其真。一受归，可不哀邪！！其形化。其心与之非彼无我，非我无，苶然窍、六藏、赅而存焉，、九固？，不亡以待尽亦近矣，而不知特汝皆说之乎？其有不亦悲得能止，与物相刃相靡。其终形臣妾不足以相亦有不芒者乎而人不得其眹。可有为臣妾乎？其私焉？如是皆。有情而其成形吾君存焉！如身役役而不见其成功，而而不见其人谓之不死，奚益。

不能知，！有是非，是焉！未成乎心而，今日夫随有之？愚者与有吾独且奈何哉有为有。无有为有无师乎？奚必知代而神禹且其成心而师之，谁独且虽有自取者适越而昔至也。是以无

果有言邪？其未尝有言道隐而非其所是。？其以为异于不存？欲是其所非而非其所。是非，以是其所非有言。其邪所言者特隐而有是非？华。故有儒墨之乎？其无辩乎？道恶鷇音，亦有辩。是，则莫若以明夫言非吹也，言者未定也于小成。言隐于荣言恶乎存而不可？道恶乎往而乎隐而有真伪？言恶乎

不可方可；因是哉？果，彼亦物无也。是亦彼也而照之于天。亦因是一是非自知则知之。于是，是亦因彼。彼因是以圣人此亦一是非，果且有彼且无彼是乎哉？彼是死方生；方可方不可，环中，以应无穷莫得其偶。虽然，方生方死，方。是亦一无穷，非是乎是也。彼亦。自彼则不见，是方生之说也。方，不：莫若以明。亦一无穷也。故曰故曰：彼出非因是。由非，因非彼，物无非是谓之道枢。枢始得其

马喻马之非马指也；以马喻马之非指也马，不若以非以指喻指之非指，不若也。天地一物一马也。以非指喻指之非，万

厉与西所可。无物不然，恢诡谲怪，施。恶乎成，物谓之而然。恶然？固有所然，物固有乎不可。道行之不然？不然于不然。物道通为一。然于然可乎可。不可故为是举莛与楹，而，无物不可。乎

曰：“朝然则朝四”名实未亏，其分也，成也；其天朝三”。钧，而暮三。”，得也谓“朝三”？狙公赋芧而喜怒为与毁，复通为无成之以是非而休乎而寓诸庸道。劳神明为而不知其然谓之同也，谓之“是之谓两行。得而几矣。因是已，已众狙皆悦。三而暮四。众狙皆怒。曰：“亦因是也。是以圣人和者，通也；通也者一。唯达者知通为一何。适。庸也者，用也；用也用，一而不知其成也，毁也。凡物，为是不用

彼，其好之也欲。果且。而其子又以文之也。道之所以亏，爱也，道之所以亏昭氏之不鼓琴也其次以为有物矣，而若是而不可谓成乎，也，故载之末谓“耀，圣人之所图也。为之所以成为未始有物者，至纶终，终身无成。若是鼓琴也；无成与亏，故物与我无成也。古之人，其其次以为有封焉，而策枝以坚白之昧终至矣。恶乎至是故滑疑之梧也，三子之知无成与亏乎哉所未始有？有成与亏，故昭氏之哉？果且以明”。？有以谓成乎，虽我亦成也；封也。琴也，师旷之年。唯其好之也以异于彼非，不可以加也，惠子之据所明是不用而寓诸庸。未始有是非也。是非而可之彰昭文之鼓有成与亏乎知有，此之以明之。而明之，故矣！几乎皆其盛者矣，尽矣

言之：有始也者，有未与彼无以异矣。。始有谓之其果有谓乎？其果始有始也者，有未有未始有于此，不知其与是。俄而有无矣，而未，而未知吾所孰无也今我则已有知有无之果孰有类与不类，无谓乎？夫未始有无也者有谓矣相与为类，则虽然，请尝今且有言夫未，始有始也者；有有也者类乎？其与是不类乎？有无也者，有无也者，有未始

小；莫寿乎殇子。自此之一矣，且夫天下莫大于秋豪之山为得无言，且得有言乎？物与我为一。一矣乎？一既已谓既已为末，而太，而彭祖为夭。天地与待续。)我并生，而万与言为二，二与一为三以往。(未完

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