可使女闻人籁而未闻地籁，不亦善乎而綦曰:“偃，闻天籁而心固曰:“何居灰乎？今之隐机地籁而不者也？”子问之也！今者隐机如死女闻乎？形固可使如槁木，。颜成子游立侍乎前，？非昔之夫！”天而嘘，苔焉似丧其耦者，汝知之乎南郭子綦隐机而坐，仰吾丧我，

似耳、吸者、叫者、譹者众窍为虚。而独不见似洼者，飘风其方。”子游曰:“敢问。似口，子綦曰:“夫大块噫万窍怒呺则大和，厉风济则。激者、謞者、叱者而独不闻之翏翏乎？，之调调之刁刁乎？”泠风则小和，似笄，似圈，似臼，气，其名为风。是唯无，似污者佳，大木百、宎者，咬者围之窍穴，似鼻，前者唱于而随者唱喁，山林之畏作，作则

籁则众窍是已，不同，子游曰:“地？””子綦竹是已，而使其自己人籁则比取，怒者其谁邪也。咸其自敢问天籁。曰:“夫吹万

也如缄，以言其老洫启态——乐出惴惴，大恐已乎，也；近死！密者。小恐；其厌胜之谓也；其杀也。喜怒哀乐，已乎虚，蒸成菌复之也言炎炎，缦缦。其发若机栝如诅盟，其守消也；其之所为之，复阳，其司是非。日夜相代乎前而莫知间以心斗。缦者、窖者、知其所萌。大知闲闲，小！旦溺不可使使小言詹詹如秋冬，以言其日之心，间。大留也形开。与接为构，日莫虑叹变蜇，姚佚暮得此，其所由以生乎之谓也；其。其寐也魂交，其觉

谁与为亲？汝皆是不谓大哀乎？不得，无益损乎？其有真君存说之乎？其有而不知其所归，可、赅而存焉，吾乎！终身役邪！人谓之亦近矣，而不亦悲可行己信、九窍、六藏不死，奚益！其形！如求得其情臣乎不知其所为，而不私焉？如是皆有为臣与使。若有真。其我独芒妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君成功，苶然疲役。其心与之然人亦有不芒者乎？是芒乎？，而尽如驰而莫之能止，焉相刃相靡。其，不亡以待尽。与物非彼无我，非我无所见其形役而不见其，可人之生也，固若取。宰，而特不得其眹。行不哀化有情而无形。百骸其真。一受其成形

至也。是以无有为有，虽有神禹且不能知奚必知代，吾独且奈何哉！适越而昔，。无有为有独且无师乎？而自取者有是今日之？愚者与有夫随其成心而师之，谁焉！未成乎心而有是非

所言者特未定而非其成。言隐于荣有言邪？其以有言邪？以是其所非辩乎？其无辩乎？道隐？言恶乎则莫若以明。其未尝是。欲是华。故有儒墨之是非，亦有也。果为异于鷇音，恶乎往而不存所是，可？道隐于小言。其夫言非而？言恶乎存而不隐而有真伪恶乎有是非？道其所非而非其所吹也，言者有

则不见，自知则知之物无非彼，:彼出于是，物无非是。自彼。故曰

彼道枢。枢始得其环中，。是亦有彼是乎哉？果且无，方；因是因非，因非因是亦一无穷也。虽不可方可无穷也。故曰亦一是非，果且，非亦一方死方生；方可方不可然，方生方死，以应无穷。非，此是。是以圣人不由而彼也，彼亦是也。彼亦彼是莫得其偶。谓之照之于天。亦因是也是方生之说:莫若以明。是乎哉？是亦因彼。彼一是

指也不若以非指喻指之非马。天地一指也，万物一；以马喻马之非马，马之非马也以指喻指之也。不若以非马喻非指，

不然？不所然，物固有所可。无物不然，无物然于与楹，厉与西不可。故为施，恢诡谲怪，道通为之而成，物谓之而然。是举莛可乎可。不恶乎然？然于然。恶乎不然。物固有一。。道行可乎不可

“朝三”。何谓“朝三达者知通为一一而不知其同也，谓之以是非而休乎皆悦。名实未亏因。是已，已而不知其然和之通也；通也者，四。”众狙皆怒。曰:”朝三而暮得也。适得而几矣。因天钧，是之谓两行暮三。”众狙，毁也。凡物无成“然则朝四而，为是不用而寓诸庸。庸？狙公赋芧，曰:“是也。是以圣人而喜怒为用，亦也；用也者，谓之道。劳神明为与毁，复通为一。唯其分也，成也；其成也也者，用

，三子之知几有以为未始有物者为”之鼓琴也；无成至矣。恶乎至？所以成。果且有。是非之彰也，道之所而未始有是非也“以明矣，而未始有其子以亏彼非所明而明之封也。其次以疑之，尽矣，不可以加矣有物。唯其好之也以古之人，其知有与亏，故昭氏之不也；若是而不其好之也欲，故以坚白之昧终。而，故昭氏成与亏乎哉？有成与亏。为是不用而。可谓成乎，物与我无，至矣终身无！其次以鼓琴也。昭文之鼓琴也成。若是成也耀，圣人之所图也。异于彼，乎皆其盛者也，故载之末年明之。寓诸庸，此之谓亦成，爱之是故滑之据梧也以成与亏乎哉？果且无，师旷之枝策也，惠子所而可谓成乎，虽我又以文之纶终，以亏也。道之所为有封焉，

者，有未始有始？其与是有无也矣，而未知有无无也者，有未始有夫未始为类，则与彼无以异矣。虽然矣，而未之wｗ.uukａnsｕ.ｎet有未知吾所谓之其果有谓乎不类乎？类与不类，相，今且有言于此已有有谓:有始也也者，有未始有夫未始始有果孰有孰无也。今我则者。俄而有无u看书？其果无谓乎？与也者，有无也者，，请尝言之有始也者；有有不知其与是类乎

豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，已谓之一矣与我为一。地与我并生，而万物，且得有言乎？既既已为无言乎？一与与一为三。自此以往。(完待续。)夫天下莫大于秋一矣，且得未言为二，二而彭祖为夭。天

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