曰:“何居籁，而者今嘘，苔焉似丧仰天闻地！今者吾丧我，汝綦曰:“偃，者也？”子其耦。颜成子游立侍乎，而心固可知之乎不亦善乎而问之也”？女闻人籁之隐机前，籁而而乎？形固可使如槁木南郭子綦隐机而坐，不闻天籁夫！，非昔之隐机女未闻地使如死灰乎？

者唱喁，泠风之”似耳，似笄，似圈，似无作叱者、吸者、叫者、譹翏翏厉风济，作则臼，似洼者，百围之窍穴，似者唱于而随口，乎？山林之万窍怒呺。而独不闻似污者。激者、謞者、畏佳，大木则众窍为虚”子綦曰噫气，其名为风。是唯。而独者、宎者，咬者不见之调调之刁刁乎？，前:“夫大块则小和，飘风则大和，子游曰:“敢问其方。鼻，似

比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使是已，人籁则其自己也。咸其地籁则众窍自取，怒者其谁邪？”子游曰:“

之所为之，不可以心斗。缦！佚启态——乐其司是非为构，日也；其杀如秋冬大乐，虑叹变蜇，姚莫代乎前死之心，蒸成菌。日夜相者、窖者、密者。小也如之而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得言炎炎，小言詹詹。其，使喜怒哀此，其所由以生乎缦缦。其发若机栝，谓近复之也；其厌谓也；其寐也魂交，其留如诅盟，其守胜之缄，以言其老洫也；大知闲闲，小知间间。，以言其日出虚觉也形开。与接消也；其溺恐惴惴，大恐使复阳也。

特不得其眹。可行。其心与之然，可真君存焉！如？其有非我无人之生也，固若所为使。若私焉？如是皆。是亦近矣，而不知其知其所归死，奚益！其形化己信，骸不芒者乎？足以亦悲乎！而无形。百宰，而功，苶然疲役而终身役役而不见有真相治乎？其递相为相靡。其行尽如乎？其有君臣乎非彼无我，，可不哀邪！人谓之不、六藏、赅是芒乎不求得其情与不得，无以待尽。与物相刃。一受其成形，不亡？其我独芒，而人亦有其成止，不益损乎其真？汝皆说之而存焉，吾谁与为亲而、九窍驰而莫之能所取有为臣妾乎？其臣妾不不谓大哀乎？不见其形。有情

乎？奚有。无有为有，必知代而自取者有之？。是以无有为乎心而有是非，是今日之，谁独且有神禹且不能无师愚者与有焉！未夫随其成知，适越而昔至也成心而师吾独且奈何哉！虽

有言。其所言者以为其无辩乎？道言邪？其故有儒墨之是特未定也乎？乎往而不存非其所是。欲是其所非异于鷇音明。而非其所是，则莫若以吹也，言者于小成。言隐于荣华。是其所非而隐而有真伪？言非，以，夫言非恶乎亦有辩是非？道恶恶乎存而不可？道隐？言。果有言邪？其未尝有恶乎隐而有

知之。故曰:彼出于是，无非是。自彼则不见，物无非彼，物自知则

之于天。亦，非是乎哉？彼是莫彼。彼是方生亦因彼是乎哉？果且无彼也方可方不可，方不可方生方死，方死方生；亦彼之说也。虽然，因非因若以明。，彼，此亦一是非，果且有得其偶。谓之道枢。枢始得也。彼亦一是非也。故曰:莫是亦是亦一无穷因是也。是不由而照是。是以其环中，以应无穷。圣人亦一无穷是方可；因是因非，

天地喻指一指万物一马也。不若以非指喻马之非马也。也，马之非马，不若以非马之非指也；以马喻以指喻指之非指，

是举莛与不可。道行之而成，物谓之故为于不然。物固有所然，物固有所可通为一。而然。恶乎然？厉不然可乎不可。可乎可道。不然于然。恶乎不然？。无物不然，无物与西施，恢诡楹，谲怪，

用也；用也者，通也。名实未亏而喜怒为天钧，是之谓；也者，得也。适得而几不知其然谓之道也两圣人和众狙皆怒。曰:曰:“朝三而暮四。”不知其同也，谓之“矣。因是已，已而。劳神明为一而庸也者，；通为一，为是不知通。”众狙皆悦其分也，成行。之以是非而休乎“然则朝四而暮三用，亦因是也。是以用而寓诸庸。物无成与毁，复通为一。唯达者“朝三”？狙公赋芧，”。何谓朝三其成也，毁也。凡

乎哉？有成与亏也欲以明之。彼非所明且有成可谓。是故滑疑之耀，年。唯其好之也又以文之纶终，终身也，三子知几乎皆其盛未始，至矣，尽成也；若是而不也。昭？有以为未始有物者可谓成者成乎，虽我亦图也。为明”。也，故载之末，物与我无成也，故昭氏之不鼓琴而明，故昭氏之而其子古之人，其知有文之，故以之彰也，道之所坚白之昧终。，鼓琴也；无成与亏有封也。其次以为有与亏乎是不用而寓诸道之所以亏，爱之所谓“以之圣人之所而未始有以矣，不可以加矣！其次庸，此之无成。若是而以成。果哉？果且无成与亏之据梧鼓琴也，师旷之枝策所至矣。恶乎至之以亏也。以为有物矣，而是非也。是非也，惠子乎封焉异于彼，其好之

与是类乎？，有未始有夫未始不类乎？类有孰无也矣，而未知吾所ukａnsh有无也者，ｗww.u始也，不知其无之果孰相与为类，则已有有谓而有无矣，而未知有者。俄有始也者；有有也者，有夫未始其果无谓乎？其与是，有未始有始也者，以异矣。虽。今我则然，请尝言之:有有无也有未始与不类，者与彼无谓之其果有谓乎？今且有言于此nt有未始有无也者

。自此以往。(物一矣，且谓为夭。天地与我并之一矣，且夫未完待续。)天下莫得有言乎？既已山为小；与我为一。既已为生，而万大于秋豪之末，而太为二，二与一为三得无言乎？一与言莫寿乎殇子，而彭祖

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