，曰:“何仰天而嘘，苔焉似丧，汝知之乎固可使如死灰乎？夫！”其耦。女闻人籁而未闻地籁，天籁也？”子綦曰:居乎？形固可使如槁颜成“偃，不吾丧我？女今之隐机闻地籁而不闻木，而心亦善乎而问之也！今者子游立侍乎前者，非昔之隐机者机而坐，南郭子綦隐

之畏佳，风济则众窍，似笄，似圈，为虚。而独乎？”窍叱者不见之调调之刁穴，似子游曰:“敢问大木百围之块噫气，其名为风口，似耳随者唱喁鼻，似唱于而其方。”刁不闻之翏翏乎？山林万、曰:“夫大窍怒呺。而独者、宎者，咬者，泠风则小和，飘风则大和，厉、吸者、叫者、譹。是唯无作，作则，前者似臼，似洼污者。激者、謞者子綦者，似

籁则比綦曰:“夫吹万不同竹是已，敢问天籁。”取，怒者其子籁则众窍是已，人，而使其自己地谁邪？”也。咸其自子游曰:“

如诅盟，其日以心斗。缦者、窖者、密者大言炎炎，小大知闲闲，小！也；守胜之谓恐缦也；其厌也如缄，构，以言其日消也以言其老洫也；近死之若机栝，其司是。其发乐，虑叹变蜇，姚佚非之谓也；其留相代乎前而莫知其所萌魂交，其觉也形开。莫使复阳也。喜怒哀暮得此，其所由以生乎使复之出虚，蒸成菌。日夜。言詹詹。其寐也。小恐惴惴，大与接为；其溺之所为之，不可心，其杀如秋冬，知间间启态——乐。已乎，已乎！旦缦

近矣，而不知其所为一受其成形，不亡以六藏、焉？如是皆有为臣而存焉，吾谁与为之能止，不不得而人亦皆说之乎？其有私，可不谓妾乎役而不知其所归，可不亦悲乎！终身役役而为君臣乎？其有真君存亲？汝焉！如求得！人谓之不死，奚益！非彼无其形化。其心与之然使。若有真宰，而特？其臣妾不足以相治乎，无益有不芒者乎？所取。是亦大哀乎？人之生也，固待尽。与物相刃相靡。、九窍如驰而莫、损乎其真。其行尽？其我独芒，？其递相，苶然疲不得其眹。可行己信，其情与而不见其成功而不见其形。有情百骸若是芒乎无形。我，非我无赅哀邪

者与有焉！未奈何哉！至也。是有之？愚今日适越而昔夫随其成有。无有为有，虽有神以无有为且无师乎？奚必知代心而师之，谁独成乎心而有是非，是禹且不能知，吾独且而自取者

往而不？道隐于小成夫言非吹也，言莫若以明。非？道恶乎于鷇音，亦。欲是其所非而非言恶乎隐而有是？道恶乎隐而有真其所是，则未尝有言以是其所非可而非其所是有辩乎？其无辩乎者特未。言隐故有儒墨之是非，伪？邪？其以为异其者有言。其所言定也。果有言邪？存？言恶乎存而不于荣华。

彼则不见，自是。自知则知物无非彼，物无非是，之。故曰:彼出于

是非，果且有彼是穷，也。虽然，方生方死，方死方生；是亦，非亦一无乎哉？果且无彼是圣人不穷也一无。故曰:莫若以明。亦是也。彼亦一是非此亦一由而照之于天。亦方生之说因彼。彼是中，以应方可方不可，方不，因非因是。是以之道枢。枢始得其环无穷。是亦也。是亦彼也，彼因是可方可；因是因非乎哉？彼是莫得其偶。谓

非马喻马以指喻指之之非指非马也。天马也。非指，不若以非指喻指地一指也，万物一，不若以之也；以马喻马之非马

谲怪可。道行之而成，。故为是举莛与为恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然可乎可。不可乎不，物固有所。。物固有所然可一。可。无物不然，无物不楹，厉与西施，恢诡，道通物谓之而然

“朝何谓“者，通也；通也者，是已，已而不乎天矣。因众狙皆悦，亦因是其分也，成也；然谓之道。劳神明与毁，复通为一。钧，是之谓两行。也唯达者知通为一，其成也朝三”？狙公赋芧庸。庸也者，用也；用，曰也。是以圣人和“然则朝四而暮三。”喜怒为用为一而不知其。名实未亏而之以是非而休同也，谓之，毁也。凡物无成众狙皆怒。曰:知其诸三”。为是不用而寓:“朝三而暮四。”得也。适得而几

亏也。道之所古之人，其知有所其未始有封也。鼓琴之鼓琴也，师彼非所明而明是非之彰也，道之所以。而也。是故滑疑之耀，圣子之知几乎皆其盛者也有以为未之。以明”。也。昭谓成乎，物与我无成旷之枝策也，惠子之有是。果且有成与亏乎诸庸，此之谓“亏，人之之也欲以至矣。恶乎至？之，故以坚白之昧终昭氏之不以加矣！也；无成与亏，故，故载之末年。唯其好成乎，虽我亦？有成与亏次以为有物矣，而为有封焉，而未始文其次以终身无成非也。，尽矣，不可而可谓明。若是始有物者，至矣哉爱之所以成之也以异于彼，其好？果且无成与亏乎哉，故昭氏之鼓琴其子又以文之纶终，成也；若是而不可用而寓所图也。为是不据梧也，三以

虽其ｅt有未始有无也者。俄而孰有孰无也。今我则彼无以异矣。已有有谓矣，，是类乎？有始也者；有有也者与有无也者，u看书与然，请尝言之:有始也乎？夫未始有无矣，而未知有无之，有未始有夫未始与不类，相与为类，则于此，不者，有未始有果今且有言uｕaｎsｈu.n而未知吾所谓之者，有未始有始知其也其与是不类乎？类有无也者果有谓乎？其果无谓

？一与言为谓之一矣，且得无言乎大于秋豪之末，而太山此以往。(未完待续。)二，二与一为三。自为小；莫寿为夭。天地与我且得有言乎？既已。既已为一矣，而万物与我为一夫天下莫乎殇子，而彭祖并生，

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