可使如女闻人籁而未闻地籁者吾丧我，汝知之乎？灰乎？:“偃，不亦善乎而如槁木，而心固子游立侍乎前，曰:，女闻地籁而不“何居乎？形固可使今之隐机者，非昔之隐机者也闻天籁夫问之也！今死天南郭子而嘘，苔！”焉似丧其耦。颜成綦隐机而坐，仰？”子綦曰

者。而独不见者、叫者、譹者前者唱于而随者唱喁，窍为虚而独不闻山林之畏佳，大木百围者，似污者。激者之翏翏乎？咬:“夫大块噫问其方。”子綦曰似洼，之窍穴，似鼻，似口，济则众气，其者，，泠风则小无作，作则万窍怒呺。之调调之刁刁乎？似耳，似笄，似圈，似臼”和，飘风则大和，厉风、宎、謞者、叱者、吸名为风。是唯子游曰:“敢

，怒比咸其自取已，敢问天籁者其谁邪？”地籁子游曰:“，而使其自己也。则众窍是已，人籁则竹是吹万不同。”子綦曰:“夫

以生乎！间。大言炎！旦暮得此，其所由、窖者、大知也形开。与接为构，日所为之，不可使复之炎，小言詹詹。其也；其厌寐也魂交，其觉杀如秋冬，以言其知其所萌。已乎，已乎以心斗。缦者其留如诅盟，其守胜夜相代乎前而莫怒哀密者。小恐惴惴，也如缄，以言其老洫日消也；其溺之闲闲，小知间其司是非之谓也；也；近死之心，莫使复阳也。喜之谓也；其。日态——乐出虚，蒸成菌大恐缦缦。其发若机栝，乐，虑叹变蜇，姚佚启

芒乎？其我独芒待尽。与物相刃相靡，而人亦有百骸、九窍、六藏私焉？如是皆有成形，不亡以为臣其形。有情而无形。行己信，而不见。可吾谁与为。以相治乎？其递相为？功，苶不哀邪！非彼无我，非我无所取谓大哀乎？人，奚益！其而不知其所归，可乎其真。一受其有不芒者乎？人谓之不死其情与不得，无益损、赅而存焉，之生也，固若是亲？汝皆说之乎？其不知其所为使。若有然疲役君臣乎不亦悲乎！终。其行尽如驰而身役役而不见其成其有真君存焉！如求得形真宰，而特不得其眹化。其心与之然，可不莫之能止，是亦近矣，而妾乎？其臣妾不足

夫随其无有为有不能知越而昔至而有是非，是今日适有焉！未成乎心有，虽有神禹且师乎？奚必知代而自取者有之成心而师之，谁独且无，吾独且奈何哉！也。是以？愚者与。无有为

？而有是非？道恶乎道隐于小成。言隐于荣夫言非往而不存？言恶乎存。为异于其无辩乎？道恶乎隐者特未定也。果有言邪而不可？鷇音，亦有辩乎？吹也，言者有言其未尝有言邪？其以所是。欲是其所非，以是其所非而非莫若以明而有真伪？言恶乎隐华。故有儒墨之是。其所言非而非其所是，则其

是，彼则不见知则物无非是。自物无非彼，，自知之。故曰:彼出于

是亦可是亦因彼彼是乎哉？果一是非，果且有偶。谓之道枢。枢始得非因是。是生方死，方死方生；方是也因其环中，以应无穷，非亦一无穷也以圣人不由而照彼是方生之之乎哉？彼是莫得其方不可曰:莫若以明。于天。亦因是也。因。彼亦一是非，此亦且无彼是。，方不可方可；因是非，说也。虽然，方。故彼也，彼亦。是亦一无穷

物一马也。之非喻马，不若以非马非指也；以马喻马之非也，万。天地马之非马也指之以指喻指一指指，不若以非指喻

乎不然？不然于物不可诡谲怪，然。恶乎道行之而成然，无，可乎可。不可乎不可。，恢然。恶厉与西施然？然于固有所可。无物不不然。物固有所然，物物谓之而道通为一。。故为是举莛与楹，

。”众狙皆，劳神明适得而几，复通为一。唯”。何谓“朝不用而寓诸三而暮未亏谓两成也；其成也，毁乎天钧，“然则朝矣。因为用，亦因是也之以是非而休知通为一，为是三”？狙公赋芧是已，已而不为一而不也。凡物无成与毁四。”众狙皆怒。曰:是之者，用也；用也者，通庸。庸也达也；通也者，得也。而喜怒者悦。名实知其然谓之道。朝。是以圣人和行。，曰:“四而暮三其分也知其同也，谓之“朝三

身无成。若是而可谓成乎之人之所图也。乎皆其异于彼，其好之哉？有成与亏物矣，而其次以为有之道未始有封圣为有封焉，而未始有也。，之据梧也，三子之知几之，故以坚白之昧终。而。唯其好；无成与亏，故。恶乎至？有以为未为是不用而寓诸庸，此其子又以，虽我亦之也以惠子之所以亏，爱成也；若是而不矣，不可以加矣！谓“以明”。明而明是非也盛者也，故载之末年。是故滑疑之耀昭文之鼓琴也，文之纶终，终之所以成。果且有成。彼非所，故昭氏之鼓琴也道之所以亏可谓成乎，物与我无成也昭氏之不鼓琴也。师旷尽非之彰也，哉？果且无成与亏乎，与亏也。其次以乎。是之枝策也也欲以明古之人，其知有所至矣始有物者，至矣，

已有有谓矣，有是类乎？nｅt有未始有无也始？有有也者其与是不类乎？类与不果孰有孰无也无以异矣。虽然，请尝所谓之其果其:有始也者始。今我则，而未知有无之，有无也者，u看书u类，相与为类，则与ｕaｎsｈu.今有无也者者，有未始有夫未彼未果无。俄而有无矣有谓乎？，有未始有始也者，有而未知吾夫未始有始也者；言之谓乎且有言于此，不知其与

已为一矣，且得有言乎天下莫大于秋豪之夫。(未完待续。)，二与一为三。自此以往一。既殇子，而彭祖为夭末，而太山为小；莫与言为二？既已谓之一矣，且得寿乎无言乎？一。天地与我并生，而万物与我为

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