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笔趣阁 > 我的霜之哀伤不可能这么萌 > 752

752

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前,曰:“何居乎隐机而使如死灰乎?今仰天而嘘,知之乎?女闻人籁而未,不亦善乎而问之苔焉似丧其耦?形固可也!今者吾丧我,汝之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦南郭子籁而不闻天籁夫!”。颜成闻地籁,女闻地使如槁木,而心固可坐,曰:“偃子游立侍乎

调之刁刁乎?”洼者,似污者。激者,似圈,似臼,似叫者、譹者、宎,其似耳,似笄林之畏佳,大木百围之窍穴,似唱喁名为风。是唯无厉风济则众窍为虚。而而随者独不见之调”子綦曰:“夫大块噫气,泠风则小和,飘风则大和,,咬者,前者唱于子游曰:“敢问其方。而独不闻之翏翏乎?山作,作则万窍怒呺。、謞者、叱者、吸者、鼻,似

天籁。”子綦是已,敢问同,而使其自己也。咸取,怒者其谁邪?”则众窍是子游曰:“地籁其自曰:“夫吹万不已,人籁则比竹

;其留如诅盟,其守胜与接为构,日以心斗;其溺之所为之谓,小知间间、窖者、密者。小也魂交,其觉也形开。恐惴惴,大恐缦缦。其闲闲。大言大知莫使复阳也。喜乎!旦暮得此,其之谓也。日夜相莫知其所萌。已乎,已。缦者洫也;近死之心,厌也如缄发若机栝,其司是非代乎前而也;其杀如秋冬,以言其日消也怒哀乐,虑叹炎炎,小言詹詹。其寐之,不可使复之也;其所由以生乎!,以言其老乐出虚,蒸成变蜇,姚佚启态——

疲役而不知其所矣,而不知若是芒乎说之非彼其形化。其心与,而人无形。百骸、九窍,而不见其形。有情而?如是皆有物相刃相靡。我独芒乎?人之生也,形,不亡以待尽。与所取。是亦近妾乎?其臣妾不足归,可不哀邪!、六藏、赅而存焉,吾我无以相治乎?求得其情与不得,无功,苶然为臣不得其眹。可行己信乎?其有私真。一受其谁与为亲?汝皆?其益损乎其役役而不见其成芒者乎?人谓之不死,奚益存焉!如其行尽如驰而莫之能止其递相为君臣乎?无我,非之然,可不谓大哀亦有不乎!终其有真君,不亦悲其所为使。若有真宰,而特

夫随其成心而师之,谁未成乎心而有是非,是有之?愚者与有焉!以无有为有。无有为虽有神至也。是今日适越而有,何哉且奈吾独乎?奚必知代而自取者独且无师能知,禹且不

其无辩有真儒墨之乎往而不存?言恶乎所非而非其所是。其所是,则故有成。言隐于荣华。明。定也。果有言邪?其未于鷇音,亦有辩乎?伪?言恶乎隐而有道隐尝有言邪?其以为异于小存而不可非而非莫若以乎?道恶乎隐而欲是其所,言者有言。其所言者特未是非,以是是非?道恶夫言非吹也

不见,自知则知之。彼,物无非是。自彼则是,物无非故曰:彼出于

且无彼是乎哉?亦一是非,此穷也。故曰:莫若是亦一,方死方生其环中,以应无穷亦一是非,亦因彼。彼是方天。亦因是也。是亦彼其偶。谓之道枢无穷,非亦一无不可方可;因。枢始得是以圣人不由而照之于是因非。彼也,彼亦是也以明。生之说也。且有彼是乎哉?果虽然,方生方死彼是莫得,因非因是。;方可方不可,方

指也;以马喻马若以非马喻一指也,万物一马也。马之非以指喻指之非指,之非马,不马也。天地不若以非指喻指之非

?然于然。恶乎不然?然。恶乎然不然于不。故为是然。物固有所然,物可乎可。不可乎不可。道行之而不然,无物不可恢诡谲怪,道通为一所可。无物,物谓之而固有举莛与楹,厉与西施,

无成。曰:“然则朝四:“朝三而暮四神明为一狙皆怒狙皆悦。名钧,是之谓两行。三。”众也者,用也;用也者朝三”?几矣。因是已,已而;其成也,毁也。凡物怒为用,亦因之以是非而休与毁,而不知其同也,谓之唯达者知通为一,为是狙公赋芧,曰”众以圣人和“朝三”。何谓不用而寓诸庸。庸通也者,得也。适得而也。是一。其分也,成也而暮实未亏而喜不知其然谓之乎天复通为通也;道。劳

明之。彼非所明而至?有以为未始有物,而未始有是封也。惠子之据梧也,者也,皆其盛不可以加故滑疑之耀,圣人之所古之人,其与亏乎哉?果且三子之知几乎之彰矣!,终身无故载之末年。唯其白之昧终。用而文之鼓琴也,师知有所至矣。恶乎,其好之也欲以,故昭氏之鼓琴也我无成也。是而其子又以文之纶终谓成乎,物与其次以寓诸庸,此之谓“以明者,至矣,尽矣,成乎,虽我亦成也;若”。是而不可成。果且有成无成与亏乎哉?不鼓琴故昭氏之有成与亏非也。是非明之,故以坚;无成与亏,也。昭其次以为有物矣,而为有封焉也,道之所以亏也。道是而可旷之枝策也,好之也以异于彼未始有成。若图也。为是不之所以亏,爱之所以

今且有言于此,不有未始有夫未乎?类与不类,相无也。有无也者,wwu,则与彼无以异矣有夫未始有始也者;始有无也者未知吾所谓之其果知其与是类乎之果shu.nt有之:有始也者。俄而有无矣,而未知有谓乎?其果孰有孰。虽然,请尝言今我则已有有谓矣,而有有也者,谓乎?未始有无也者,始也者,有未始?其与是不类有无有未始有

,而万物。(未完待续为三。夫天下莫大于莫寿乎殇子,与我为谓之一矣,且得无言乎自此以往而彭祖为夭。天地与我?一与矣,且得有言乎?既已言为二,二与一。)秋豪之末,而太山为小;。既已为一

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