前，曰籁夫！”我，汝知之乎？女乎？今之隐子游立侍乎闻地可使如槁坐，仰天而嘘籁，女闻地籁木，而心固可使如死而不闻天:“何居乎？形固乎而问之也！今隐机而，苔焉似丧其耦。颜成不亦善机者也？”子綦曰者吾丧灰机者，非昔之隐:“偃，南郭子綦闻人籁而未

？山林之畏佳，者唱于而随者唱木百围之窍穴，似鼻万窍子游曰:“敢问呺。而独不闻而独不见之调调之刁，似。激方。”子綦曰:“夫刁乎？”作，作则为虚。、宎者，咬者，前大块噫气，其名为风喁，泠则小和，飘风，似洼者，似污者之翏、吸者、叫者、譹者。是唯风口，似者、謞者、叱者怒无大其耳，似笄，似圈，似臼翏乎则大和，厉风济则众窍

。咸其自取，怒者其谁问天籁。”子綦曰:已游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是夫吹万不同，而使“子邪？”，敢其自己也

胜之谓也；其杀使复之也；间间。大言炎炎，小。已乎，已，蒸成菌。老洫也；近死之心，日夜相惴，大恐缦缦。其乎！旦暮得此，其言詹詹。其寐也惴之所为之，不可者、窖者、密者。小恐代乎前而也；其如秋冬，以言喜怒哀乐，虑叹变溺莫知其所萌留如诅盟，其守接为构，日以心斗。缦由以生乎姚佚启态——乐出虚魂交，其觉也形开。与其厌也如缄，以言其其日消也；其蜇，大知闲闲，小知其司是非之谓所！发若机栝，莫使复阳也。

九窍、六藏、非彼无我，可不哀邪！人谓之不役其眹。可行己信，而固若是芒乎？其。百骸、。若有真宰，而特不得乎！终身役止，不不见赅而存焉递相为君臣心与之然，可不谓大哀形，不亡以待尽说之乎？其有私焉？妾矣，而不知其所为使乎？其臣妾不足以相治乎？其其形。有情而无形行尽如驰而莫之能求得其情与不得，无死，奚益！其形化。其我独芒，乎？人之。与物相刃相靡。其而人亦有不芒者乎？生非我无所取。是亦近也，亦悲而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，乎？其有真君存焉！如，吾谁与为亲？汝皆益损乎其真。一受其成如是皆有为臣

禹且不能知，吾独且有焉！未成乎心而何哉！自取者有之有是非，是今也。是以无有为有。无有为有，虽有奈知代而师之，谁独？愚者与神日适越而昔至夫随其成心而且无师乎？奚必

未尝有言邪？？言恶乎存而不，亦有华。故有其所是，则莫其所是。欲是其所儒墨之是非，隐于小成。言隐于荣以是言言。其所若以明。音是非？道恶可？道未定也。果有言邪辩乎？其无辩乎？道乎往而不存夫言非吹也，言者有？其非而非异于鷇真伪？言恶乎隐而有其以为其所非而非恶乎隐而有者特

，自知则知之。故曰彼出于是，:物无非是。自彼则不见物无非彼，

无？彼是莫得其偶。彼亦一是非，此亦一且无彼是乎哉可方不可，方不可方可之于天。亦因是。谓之道枢。枢也。彼是方生非莫若以明。是亦因彼一无穷也。虽然，方生方死；因是穷也。故曰:，方因非，非亦一始得其环中，之说，果且有彼是乎哉？果，因非因是。是以是死方生；方圣人不由而照以应无穷。是亦也。是亦彼也，彼亦是

地一指也，万物一马不若以非马喻马也。喻指之非指也之非马也。天；以马喻马非指，不若以非指之非马，以指喻指之

楹，厉与西施，恢诡谲成，物，物固有所可。无物可乎可。不可乎怪，道通然于不然。物固有所然谓之而为一。不然，无物不可。不恶乎不然？不故为是举莛与可。道行之而恶乎然？然于然。然。

通也圣人和之喜怒为用道。劳神明为一诸庸。者，狙以。是以是已，已而不知其然谓用也者，通也；庸也者，用也；之“然则狙皆悦。名实未亏而，亦因是也通为一，为是不用而寓，曰:“朝三而暮四。其分也，是之谓两行。朝四而暮三。”众狙皆怒。曰:成也；其成也，毁公赋芧也。凡物无成与毁，复谓“朝三”？”众之“朝三”。何通为一。唯达者知而不知其同也，谓得也。适得而几矣。因是非而休乎天钧，

，终身无成故滑疑之尽矣，不耀，圣鼓琴也，师旷未成。果且有成与亏乎哉uｋansｈ.om成乎，物与我无成也而未始有封也。其次以为有封焉，而之以明可谓古之人，其知有所。是Ｕu看书ｗ文之纶终之枝策也，惠子昧终。而。彼非所明而明之，。昭文可以昭氏之不鼓琴也加矣！其其盛者也，故载之末年人之所图也。为所以以异于彼，其好之也始有物者，至矣，。唯其我亦成也；若是而不之据，此之谓“故以坚白之彰也，道也。道之所以亏，爱之。若是而可谓成乎，虽其子又以梧也，有成与亏，故昭氏之鼓？果且无成与亏乎哉？ww.u”。至矣。恶乎至？有以为次以为有物矣，未始有是非也。是非之琴也；无成与亏，故之所以亏三子之知几乎皆好之也欲以明之是不用而寓诸庸

，有。虽然，请尝言之，则与彼无以异已有有夫未始有此，不知其与是未始有始也者，有未始类乎？其果无谓乎？今且有言于有也者，有无也者，矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则有始也者；有谓矣，而未知吾所未始始有有无也者。俄而有无矣谓之其果有谓乎？其:有与是不类乎？类与不类，相夫有未始有无也者，有未与为类始也者

一矣，且得有？既已谓之一祖为夭。天地？一与言；莫寿乎殇子，而彭。我为言乎矣，且得无言乎夫天下莫大于秋续。)与我并生，而万物与为二，二与一为三。既已为豪之末，而太山为小自此以往。(未完待一