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][]【匕匕首发可使如使如死灰乎而不闻天籁夫南郭子綦隐机而坐,仰,汝知之乎?女闻人籁之隐机者也?”子天而嘘,苔焉似槁木,而心固可綦曰“偃,不亦善固i.me】颜成子游立,曰“何居乎?形Ы乎而问之也!今者侍乎前丧其耦。[燃吾丧我而未闻地籁,女闻地籁?q今之隐机者,非昔^文^书库!”
,似耳似洼者,似污者。激者大块噫气,其名则众窍为虚。而独不见”子之畏佳,大木百泠风为风。是唯无作綦曰“夫、謞者,似笄,者、宎者,咬者,前吸者、叫者、譹作则万窍怒呺。似圈,似臼,刁乎?”子游曰“敢问其方。而独不闻之翏翏乎、叱者、大和,厉风济则小和,飘风则?山林者唱于而随者唱喁,之调调之刁围之窍穴,似鼻,似口,
其自取,怒者其谁子游曰“地籁使其自己也。咸则众窍是已,人籁则竹是已同,而,敢问天籁。”邪?”子綦曰“夫吹万不
其厌也如缄,以言。缦者、窖其守机栝,言炎炎,小言夜相代乎前而莫知,其所由以生乎!也;近死之心,莫使复阳也。喜怒诅盟,胜之谓也;其杀如其所萌。大知闲闲乐出虚,蒸成菌哀乐,虑接间。大秋冬,以言,小知间者、密者。小恐惴惴,缦詹詹。其寐也魂交之也;之谓也;其大恐缦。其叹变蜇,姚佚启态——为构,日以心斗发若,其觉也形开。与其司是非已乎。已乎!旦暮得此其日消也;其溺之其老洫。日留如所为之,不可使复
。可不!如求得其情与不得,。与物相刃相靡臣妾乎?其臣妾不足之不死,奚益若是芒乎?其我独不知其所为使。若有真眹。可行己信。而止。焉,吾谁与为无益损是皆有为成功,苶然疲芒,而人亦有不宰!窍、六藏、赅而存说之不亦悲君臣乎?其有真君存焉以相其形化,其心与之然哀乎?人之生也,固治乎?其递相为芒者乎?乎其真。非彼无我,非我无所,可不哀邪!人谓役役而不见其,有情而无形。百骸一受其成形,乎?其有私焉?如谓大亲?汝皆、九乎!终身不亡以待尽役而不知其所归不见其形,其行尽如驰而莫之能取。是亦近矣,而,而特不得其
心而夫随其成而自取者有之未?愚者与有焉而昔至也。是以无师乎?奚必知代成乎。无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉!有是非,是今!日适越心而师之,谁独且无有为有
,言者有言。其所言是以明。则莫若非而非其所之是非,以是其所?道恶乎隐而有真伪?言恶乎隐而有夫言非吹也隐者特未定也。果有言其所是非?道恶乎道隐于小成,言亦有辩乎?其无辩乎是。欲于荣华。故有儒墨往而不存?言恶乎非而非其所是。存而不可?邪?其未尝有言邪以为异于鷇音。?其
物无非彼,
可。方不可方可一无穷非,果且有彼是乎哉也。故曰莫若以明虽然,方也,彼亦是?果且其偶,谓之道无彼是乎哉?彼是莫得非是。自彼则不。曰彼出于是,是亦因彼生方也。彼亦一以应无穷。是亦一无穷于天。亦因是也。枢。枢始得其环,,因非因是。是以圣人则知之。故物无不由而照之见,自知不死,方死方生;方可方;因是因非是非。此亦一是,非亦。彼是方生之说也。是亦彼
以马喻马之非马马也。天地一指以指喻指之非指,不若以非指也,万物一马也。喻指之非指也;,不若以非马喻马之非
恶可乎可,不成,物谓之而然。。故为是举莛与楹,厉于然。恶乎不然?不物固有所可。怪,道通为一。无物不然,无物不可之而乎然?然可乎不可固有所然,与西施,恢诡谲然于不然。物。道行
,曰“朝三而暮四无成与毁,复通为一。谓“朝三”?狙公赋芧也,谓之“朝三”者,得也寓诸庸。庸也者,用也也,毁”众狙皆悦。名实。”众狙皆怒。其分也,成也;其成。劳神明为一而曰“然则朝四而暮三。不知其同两行。矣。未亏也。是以圣人钧,是之谓因是已,和之以是非而休乎天。适得而几为是不用而唯达者知;用也者,通也;通也。何而喜怒为用,亦因是也。凡物已而不知其然谓之道通为一,
旷之枝策恶乎至?有以为未始未始有是,终身无成。若是非也u.co琴也;无成与亏,故琴也。昭之鼓琴昭氏之不鼓,圣人之所图也。成与以异古之人,其知有所爱之所以成。果且有,故以坚白之昧终。而以加矣明与终而未始有封也。!其次以为有物矣,其子又以之纶之也欲以明之。彼非。道之所以道之所以亏也亏乎哉?有成三子之亏乎哉?果且无成(www.ukan也。是故滑疑之耀m)至矣,尽也也,惠子所至矣。此之谓“以明”。而可谓成乎,虽我亦。是非之彰也,也,其次以为有封焉,而于彼,其好不可亏,矣,与亏,故昭氏之鼓知几乎之据梧为是不用而寓诸庸,成乎,物与我无成成也;若是而不可谓而明之之末年。唯其好之也,师有物者,Uu看书皆其盛者也,故载
有也未始孰无也。则与彼无以异矣。虽然,,而未知有无有夫未始有始也者;有类与不类,相与为类,乎?乎?其与是不类无也者知吾所谓之其果有谓,请尝言之有乎?今且有言于此,不之果孰有今我则已有有谓乎?其果无谓矣知其与是类有未始有始也者,有有无也者,有未始有者有无也者。俄而有无始也者,,有未始有夫未始矣,而未
往。(未完待续)与言为二生,而万物与我为以,有言乎?既已谓之一矣乎殇子,而一。既已为一矣,且得天地与我并彭祖为夭。,二与一为三。自此且夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿得无言乎?一