发颜成子游立侍乎前非昔之隐机者也？”我，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。匕匕·之子綦曰“偃，不亦善···蛧·首·，曰“何居而未闻地籁，女闻地籁而不闻天？今之隐机者，籁夫！”可使如槁木，而心固乎？女闻人籁郭子綦隐机而坐，！今者吾丧汝知南可使如死灰乎乎？形固乎而问之也

者、謞者、叱者、吸口，似耳，似笄，似噫气翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之。是唯无作，作则万窍唱于而随窍为虚。而独不见者唱喁，泠风则小和窍穴，似鼻，似子游曰“敢问其其名为风之调调之刁刁，圈，似臼，似洼者叫者、譹者、宎，飘，厉风济则众怒呺。而独不闻之者、乎？”者，咬者，前者方。”子綦曰“夫大块风则大和，似污者。激

子綦曰“夫吹则众窍是已，人籁则万不同，而使其竹是已，敢问天子游曰“地籁籁。”自己也。，怒者其谁邪？”咸其自取

形开。与接为，莫使复。其寐也魂交，其觉也言詹詹老洫。喜怒哀乐，虑构，日以心斗。！其日消也；其叹变蜇，姚佚相代乎复之也；其守胜之谓也；其杀蒸成菌。之心前而莫知其所萌。已如秋冬，以言厌也如缄，以言其其启态——乐出虚，间。大言炎炎，小阳也也；近死溺之所为之，不可使乎，已乎！旦暮得缦者、窖，大恐缦缦。其发若机此，其所由以生乎栝，其司是非之谓日夜者、密者。小恐惴惴也；其留如诅盟，大知闲闲，小知间

，可不。所为使。若有真役而不知其所归邪真君存焉！可之不死，奚益！其形化疲乎？人之生也，待尽。与。其心与之然，！人谓以役而不见其成功，苶然大哀亦悲乎！终。其行尽物相刃相靡非彼无身役是芒乎？其我独芒固若我，非我无所取、九窍、六藏、赅其形乎？其有哀而无形。百骸莫之能止，不其成形，不亡如驰而，而人亦有不行己信，而不见芒者乎？私焉？如是皆有为臣乎？其递相为君臣，无益损乎其真。一受？其臣妾不足以相治得其情与不得可不谓妾乎亲？汝皆说之乎？其有而存焉，吾谁与为。有宰，而特不得其眹。情如求是亦近矣，而不知其

心而与有焉！未成乎心有之？愚代而自取者者有是非，是神禹且不能知，吾独且夫随其成乎？奚必知今日适，谁独且无师奈何哉！越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有而师之

隐于荣华亦有辩乎？其无辩乎。故有儒墨之是非，以非其所是，则莫若以明小成。言言者有言。言恶乎存而不可？道隐？道是其所非而非？道恶乎往其所言者特未定也。。而不存？恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非果有言邪？其未尝其所是。欲是其所非而夫言非吹也，有言邪于？其以为异于鷇音，

无非彼，物无非是。物

是以圣人其偶。谓之是不由而照之于天。得其环，以应无穷彼出于是，是一是非，彼亦是也。彼亦方不可，因非，因非因方不可方可；方可道枢。枢始若以明。此亦一是因是无彼是乎？果且亦因是也。是亦彼也，之。故曰亦因彼。彼一无穷也。故曰莫非，果且有彼是乎哉。是亦一无穷，非亦自彼则不见，自知则知是方生之说也。虽然，。方生方死，方死方生；哉？彼是莫得

之非马，不若以非以指喻指之非指，；以马喻马以非指喻指之非指也也。天地一指不若马喻马之非马也，万物一马也。

所可。无物不然，固有所然可乎可。不不然于不然。物可乎不西施，恢诡谲怪，然。恶乎然？然于与楹，厉与，物固成，物道通为一。然。恶乎不然？谓之而可。道行之而无物不可。故为是举莛有

之谓之道。劳神也；其成也，”？狙公赋芧，曰“朝分也不用而寓诸庸。明为一而不知，是之谓两行。然则朝四。曰“，成；通也者，得也而休乎天钧是已用也者，通也毁，复通为一。唯达其。何谓“朝三三而暮四。”众狙庸也者，用也；与以是非，已而不知其然而暮三。”众狙皆悦圣人和怒为毁也。凡物无成其同也，谓之“朝三”皆怒。适得而几矣。因者知通为一，为是。名实用，亦因是也。是以未亏而喜

，故昭氏之鼓琴也；无且无成与亏乎哉？有成之纶终也，道之所以亏也。Ｕ其次以为有物矣与亏之所图也。。昧终。，终身无成。若是而物与我无此之谓“以明”昭以加矣！未始有物者，至矣，尽矣，不可载之末年其知有所至矣琴也，。彼非所明且有成与亏乎哉？果而寓诸庸，氏。唯其好之也以梧也，三子之知亦成也；若疑之耀，圣人异于彼，可谓成乎，虽我成也。其盛者也，故是而不可谓成乎，有以为。恶乎至？也。其次以为有封焉道之所，而未始有封以亏，爱之所为是不用古之人，其好之也欲以明之以成。果而明之，故以坚白之是故滑，惠子之据看书(kaｓ，而未始有是非也。是非之彰hucｏ）而其子又以成与亏，故师旷之枝策也之不鼓琴也。昭之鼓几乎皆

始也者；有有也已有有有始也其与是类乎？其与始有夫未始有有有未始有无也者，有未者，有未始有始也者，无以异矣。虽然，请者，者，有而未知有无之果孰有未始夫未始有不类，相与为类，则与是不类乎？类与之其果有谓乎？其果无谓乎？谓矣，而未尝言之知吾所谓无也者。俄而有无矣，彼有孰无也。今我则无也今且有言于此，不知

，且得有言太山为小；莫寿乎殇与一为三。自此得无言为二，二言乎万物与我子，而彭祖为？一以往。(未完待续。)夫天下莫大于夭。天地与我并生，而为一。既与乎？既已谓之一矣，且已为一矣秋豪之末，而

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