之隐机者也？”乎前，曰“何居乎？！今者耦。.d.m颜成子游仰天而嘘，苔焉使如死槁木，而心固可南郭子綦隐机而坐，吾丧我，汝知之乎？女形固可使如籁，女闻地籁而不闻天！”之隐机者，非昔子綦曰“偃，不亦善乎而问之也籁夫似丧其立侍闻人籁而未闻地灰乎？今

，飘风无作风则小和譹圈，似臼，似洼厉风济“夫大块刁山林之。而独不畏佳，大木百围之窍宎者，咬者，前穴，似鼻，似口者唱于呺似污者。激者闻之翏翏乎？则众窍为虚。而独，，似耳，似笄、謞者、叱者、吸者者、、则大和，方。”子綦曰，似刁叫者、不见之调调之而随者唱喁，泠曰“敢问其噫气，其名为风。是唯子游乎？”，作则万窍怒者

谁邪子游曰“取，怒者其地籁则也。？”众窍是已，人籁则竹是已，敢问天籁。咸其自”子綦曰“夫吹万不同，而使其自己

大知闲闲，叹变蜇，姚佚启态乎！旦暮得此其留如诅小知间间厌也如缄为构，。其发若机栝，复阳也。喜怒哀乐，虑其司是非之谓也；虚，蒸成菌。日夜相之谓也；其杀如秋—乐出心斗。缦者密者不可使复之也；其，其觉也形开。与接。大言炎炎，小，其所由以生冬，以言其日消也；其莫使死之心，。小恐惴惴，大溺之所为之，代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！、窖者、—盟，其守胜日以恐缦缦言詹詹。其寐也魂交，以言其老洫也；近

治乎？私焉？如是皆有为臣哀邪成形，不亡以待尽。与我取。是亦近矣，而不知不芒者乎？心与之然之不死，奚益！而不见其成。有情而无形。百汝皆说之乎？其有莫之能止，不无所一受其骸、化。其物相刃功，苶然疲役而相靡。其行尽如不而人亦非彼无我，非而特不得其眹。乎？其有真君存亦！人谓悲乎！终身役役妾乎？其臣其形存焉，吾谁与为亲？九窍、六藏、赅而可行己信，而不见其形其所为使。若有真宰，不知其所归，可真。有与，可不谓大损乎其哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独其递相为君臣焉！如求得其情不得，无益妾不足以相芒，驰而

夫随其成心而师。是以无有为有。无自取者有之？愚者与有为有，！虽有神禹且非，是今日适越不能知有焉！未成乎心而有是乎？奚必知代而，吾独且奈何哉之，谁独且无师而昔至也

。果有言邪？夫言非吹其未也，言者有？道恶乎往而不。有言道隐于言。伪？言恶乎隐而有是非其所言者特未定也非而非其所荣华。故存？言恶乎存而不可？是，为异于鷇音，亦有辩乎是其所非而尝小成。言隐于则莫若以明邪？其以？其无辩乎？道恶乎隐而有真所是。欲是其所非其有儒墨之是非，以

是。自彼则不见无非物无非彼，物，

是莫得其偶。谓之道乎哉？果且无彼是乎；因是因非，因非枢。枢始得照之于天。，方死方生；其环，以应无穷。彼出于是，是亦因彼亦一无穷，非亦一无穷彼亦是也。彼哉？彼方生之说也。虽然，。方可方不可是也。故。彼是曰莫若以明，方不可方可不由而自知则知之。故曰因是。是以圣人亦一是非，此亦一方生方死是非，果且有彼是亦因是也。是亦彼也，

之非指也；以马喻若马也。天地一指也，万物一非马喻马之非马也。马之非马，不若以以指喻指之非指，不以非指喻指

之而然。恶乎所可。无物乎不然？不然于。物一。不与楹，厉与西施，然？然于然。恶不然，无物不可。故为可乎可恢诡谲怪，道通为然是举莛固有所然，物固有。不可乎不可。道行之而成，物谓

因是已，已而不知复通为一。唯达者知通亦因是也狙皆怒。曰“然则劳神明为一而不朝四而暮三。”众狙也。适得而几矣。为用，其分也天钧，为一，为之以谓之“朝三”。何谓“是之谓两行。其然谓之道。，成也；其成也，毁也名实未亏而喜怒知其同也，者，得。是以圣人和寓诸庸。庸也者，用也”众是非而休乎朝三”？狙公赋芧，曰“朝三而暮四。；用也者，通也；。凡物无成与毁皆悦。是不用而，通也

可亏也。道之以成若是而。而其子又以之纶物与耀，圣人之所图也。为焉，而未始有谓成乎，虽鼓琴也；无成与所明而明之，故以以为有物矣，(ww有物者，至矣，尽。果且有成与亏年。唯其好之也亏，故昭氏之不鼓琴也寓诸庸，此之矣，不可以加矣！其次身无成。之据梧也，三子之谓“以明”。谓成乎，道之枝策与亏乎哉？有成与。昭之鼓琴也，师旷之所以也，惠子我无成也。是故滑疑之欲以明之。彼非坚白之昧终.ukanshu乎哉？果且无成亏，爱之所知几乎皆其盛者也。恶乎至？亏有封也。其次以为有封古之人，其知有所至矣所以是不用而以异于彼，其好，故昭氏之终，终，故载之末.m）而未始可是非也。是非之彰也，之也有以为未始我亦成也；若是而不

无之果孰有孰无也。，相与为类，则知吾所谓之其果有谓始有始也者乎？其果无谓乎；有有也者，有，请我则已有有谓矣，而未不类乎？类与不类今且有言于此，不未始有始也者未有夫矣，而未知有者，有未始有夫与彼无以异矣。虽然，有未始？始有无也者。俄而有无无也者，有未始有无也知其与是类乎？其与是今尝言之有始也者，有未

完待续。)xh11？既已谓之。天地天下莫大于秋豪之末与我并生，且，而万物与我为一。既8已为一矣一矣，且得无言乎？殇子，而彭祖为夭得有言乎一为三。一与言为二自此以往。(未，二与，而太山为小；莫寿乎夫