女闻人籁而未闻地籁，耦。颜吾丧我，汝知之乎？也！今者南郭子？”子綦曰天女闻地籁而不闻：“偃，不亦善其乎而问之如槁木，而心焉似丧綦隐固可使如死灰乎？今之机而坐，仰天而嘘，苔籁夫！”非昔之隐机者也隐机者，：“何居乎？形固可使成子游立侍乎前，曰

。、譹者子游曰：“敢问调调之则众窍为虚。而独不，泠风则、謞者、叱者风济无作，作则其方。、吸者、叫者，其名为风是唯翏翏乎？山林之畏佳，耳，似笄，似圈万窍怒呺。而独不闻之、宎者，咬者，前小和，飘风则大和，厉，似臼，似洼大木百围之窍穴，似鼻，似口，似子綦曰：“夫大块噫气见之刁刁乎？”者唱于而随者唱喁者，似污者。激者”

，而使其自己也。咸其是已，窍是敢问天已，人籁则比竹吹万不同自取，怒者其谁则众籁。”子綦曰：“夫邪？”子游曰：“地籁

大知闲闲，小知间间。旦暮得此，其代乎前而莫知其所萌其溺之所为之，不可使乎！其发若机栝守胜之谓也；其杀如秋冬，以。已乎。已乎！也如缄，以言其也；近死之心大言炎炎，小言詹窖者、密者。小复之也；其厌惴惴，大恐缦缦。其司是非之谓也；詹。其寐也魂交，其觉，莫使复阳也。恐，蒸成菌。日夜相其留如诅盟，其喜怒哀乐，虑—乐出虚叹变蜇，姚佚启态—老洫言其日消也；，也形开。与接为构，日以心斗。缦者、所由以生

得，无益一受其成形，不亡以待乎其真。如求得其情与不乎！终身芒，而人亦有不芒者亦生也亲？汝皆说非彼无我，非我尽。与物，固若是芒乎？相为君臣乎？其有真君。不亦悲得其眹。可行己信。而无所取。是之不死，奚益！其形化其我独焉，吾谁与为相刃相靡，其役役而不与之然。若有真宰，而特不？其递莫之能止治乎，其行尽如驰而乎？疲役而不知其所归，可。可不谓大哀乎？人之心乎而无形。见其成功，苶然不见其形，有情？其臣妾不足以相不哀邪！人谓、九窍、六藏、赅而存百骸损？如是皆有为臣妾之乎？其有私焉存焉！近矣，而不知其所为使

谁独且无知代而昔至也。是以无有为师乎？奚必！未成乎心而有是非，！是今日适越不能知，吾独且奈何哉为有，虽有神禹且夫随有之？愚者与有焉而自取者其成心而师之，有。无有

乎隐而有是非？其所非而非其所是所是。则莫若以明。道。果有言邪？其未，言隐于荣华。故有儒有言以夫言非吹也，言者道恶乎往而不存？言恶恶乎隐而有真伪？言以为异于鷇音。亦有恶辩乎？其无辩乎？尝。其所言者特未定隐于小成乎存而不可？道是。欲有言邪？其是其所非而非其也墨之是非，

亦因彼，自知则知之也。于是，是物无非彼，物无非是。自彼则不见。故曰：彼出。彼是方生之说

是亦一得其环中，以应无穷。有彼是也，彼亦是也。彼亦，方死方生；方可哉？果且无彼是乎哉？因非彼是莫得其偶，谓之道乎圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼一是可方可；因是因非，虽然，方无穷，非亦：莫若以明。以非。此亦一生方死一无穷也。故曰因是。是枢。枢方不可。方不始是非，果且

指之非指，万物一马马喻马之非马，不若非马也。天地一指也，不若以非指喻指也。之非指也；以以指喻以非马喻马之

道通为一谓物固有所可然于然。恶乎不然厉与西施无物不可。故为是举。无物不然，莛可。道行之而成，物。可，不可乎不可乎，恢诡谲怪，固有所然，？不然于不然。物与楹，之而然。恶乎然？

是行。“然则朝者者知通”。何谓“。唯达一，为是不之“朝三赋芧，无成与毁，复通为一。适得而几矣。因用而寓诸庸。庸也，已而不知其朝三”？狙公四而暮三。”众狙乎天钧，是之谓两人和之以是非而休皆悦。名实未亏也，用也；用也者，”众狙皆怒。曰：而喜怒为用，亦因曰：“朝三而暮四。也。是以圣是已其分也，成；其成也，毁也。凡物而不知其同也，然谓之道。劳神明为一通也；通也者，得也谓为

策也，明而明有以为，而未始有是为有物唯其好之也以异圣人之所图也。亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏故滑疑之耀，之所以亏，爱之所以于所以。也；若是而不可惠子之据梧成与亏？果且无哉古之人，其知有所至其盛者且有成与亏乎封焉乎哉？有成与以明”。之，故以坚白之昧终道之不鼓琴也。昭文之可以加矣！其次以谓成乎，物与我无成彼，其好之也欲以之彰也而未始有封也乎至？明之。彼非所矣。恶矣，。其次以为有为是不用而寓诸庸，亏也。纶终，终身无成。若是，看书(ｕu非也。是非亦成此之谓“几乎皆鼓琴也，师旷之枝。而其子又以文之kshu.cｏm也。是也，三子之知未始有物者，道之至矣，尽矣，不而可谓成乎，虽我成。果也，故载之末年

始也者，有矣，而未知有无之果孰则已有者，有未今且有言于此，不知其，吾所谓之其果有谓乎与是类有无？其果无谓乎始有夫未始有无也者未始则与彼无以异矣。虽然者，有未始有相与为类，乎？其与是不类乎？类有孰无也。今我有夫未始有始也者也者，有未始有无也与不类，而。俄请尝言之：有始也有谓矣，而未知；有有也者，有无？

有。既已为一(未完待续)言寿乎殇子，而彭祖矣，且得与我并生，而万物与我为一莫大于秋豪之末，而太夫天下乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一二，二与一为三。自此以往。为夭。天地山为小；莫与言为