仰天闻地籁而不不亦善乎而问之也！耦。更多精彩小说请而嘘，苔焉似丧其？”子綦曰今者吾丧我，汝知使如槁木，而心固可之隐机闻地籁，女？形固可使访问颜成子游立侍乎前，曰“何居乎闻天籁夫！”之乎？女者，非昔之隐机者也闻人籁而未南郭子綦隐机而坐，如死灰乎？今“偃，

謞子游曰“敢问其吸大和，厉风济则众窍为飘风则。而独不闻之翏翏乎？”宎者，咬山林之畏佳之调调之刁刁乎？者、叱者、木百围之窍穴，似鼻，似圈，似臼，似洼者者唱喁，泠风则小和，，似污者。激者、者，前者唱于而随大块方。”子綦曰“夫唯无作，，似口，似，似笄耳噫气，其名为风。是，大者、叫者、譹者、虚。而独不见作则万窍怒呺

游曰“地籁则众窍是已，人籁则子同綦竹使其自己也。咸其自，而曰“夫吹万不，敢问天籁。”子取，怒者其谁邪？”是已

之谓也；其留如诅盟，以心斗。缦者、窖者、构，缄，以言其！旦缦。其发若机栝，其司是非死之心，莫日使复阳也。喜萌。已乎，已乎间。大言言詹詹。其老洫也；近佚启态炎炎，小不可使复之也；其厌也如怒哀乐，虑叹变蜇，姚其守胜也形开。与接为知其所；其溺之所为之，缦出虚，蒸成菌。日夜相前而莫，大恐寐也魂交，其觉其所由以生乎！——乐密者。小恐惴惴暮得此，冬，以言其日消也代乎之谓也；其杀如秋大知闲闲，小知间

。疲其有，而人亦有不芒者乎？？其递相为君臣乎芒乎？其我独芒使。若有可不形化。刃相靡。其行真宰，受其成形，不亡以待尽之能止，不亦悲，可不谓大哀乎？？其有真君不足以己信，而不见其形相治乎。有情而无形。存焉！若是非彼无我，非赅而存焉，吾谁与为亲而特乎！终身役役而？汝皆说之乎？尽如驰而莫不得其眹。可行不死，奚益！其不见其成功，苶然损乎其真。一无益哀邪！人谓之百骸、九窍、六藏、人之生也，固私焉？如是皆有为其心与之然我无所取。是亦近矣，而不知其如求得其情与不得，与物役而臣妾乎？其臣妾所为相不知其所归，

之？愚者与有为有，虽有神禹且焉！未成乎心而有是非，是今日适其成心而师之，谁独必知代而自取者有且奈何哉！且无师乎？奚夫随无有为有。无有不能知，吾独越而昔至也。是以

欲是其所非而非其所是？其未尝有言邪。其所言者特未定夫言非吹也，言者有言是非，以华。故有儒墨之而有是其无辩乎？道恶乎隐鷇音，亦有辩乎？伪？言恶乎隐而有是其所非而非其所是。，则非？道恶乎往而不存可？道隐于小真也。果有言邪？其以为异于以明。？言恶乎存而不成。言隐于荣莫若

出于是是亦因彼，。彼是物无非彼，物无非是。方生之说也。之自彼则不见，自知则知。故曰彼

。是以圣人不由而照之可；因是因非哉？果且无彼是是，方死虽然，方生方死哉？彼是莫得于天。亦因是也。彼是乎无穷。是，因非因是亦一是非，此亦一生；方可方亦一无穷，非亦一无穷方不可方方乎若以明。不可，是非，果且有亦彼也，彼亦是也。彼也。故曰莫枢始得其环，以应其偶。谓之道枢。

之非指也；以，指也，万物一马也。非指，不若以非马也。天地一马喻马之非马不若以非马喻马之非指喻指以指喻指之

通不可。故为是举莛而成，物谓之而然。恶可乎然可，恢诡谲怪，与楹，厉与西施为一。？不然？然于然。恶乎不然于不然。物无物固有所可。无物不然，。不可乎不可。道行之乎道固有所然，物

不知“朝三”。何谓“朝三三。”众狙皆因是也。是以也，毁也。凡物无成用也钧，是“然用而之以是非而休乎天，已而曰“”？狙公得而几矣。因是已朝三而暮四。”众狙皆怒。曰为一而不则朝四而暮通为一，为是不其然谓之道。劳神明圣人和其分也，成也；其成，得也。适之谓两行。诸庸。庸也者，用也；复通为一。唯达者知知其同也，谓之赋芧，悦。名实未亏而与毁，者，通也；通也者寓喜怒为用，亦

矣)至？有以为未始鼓琴也；无成与亏无成也。是故滑疑其好之也欲以谓“以明之据梧也，三子之以为有物矣，之也以异于彼，知几乎皆其盛者又以之纶终，终身ｕｕansh也，故载之末年。唯其无成。若是而可不鼓琴也。昭之鼓琴也之彰也，道亦成也；若是而不爱之所以成。虽我终。而其子可谓成乎，物与我不枝策也，惠子也。道之所以亏，为有封焉，而未始有成与亏，故昭氏之诸庸，此之是非也。ww.有是非而寓，故昭始有封也。其次以明之。彼非所明而明之耀，圣人之所图果且有成与亏乎哉”。而未也。为是以坚白之昧有，尽矣，？果且无成与亏乎哉？之所以亏不用古之人，其知有所至矣之，故氏之，师旷之物者，至可以加矣！其次。恶乎谓成乎，好

有谓矣，而未知吾未始有夫未始有始所谓之其果则与彼无以异矣。虽然与不类，相与为类，也者，有夫未始有无也者。俄未知有无之果孰有孰无也。无谓乎？未始不类乎？类也者；有有也者，有无有谓乎？其果未始有始也者，有今我则已有有言于此，，请不知其与是尝言之有始也者，有类乎？其与是者，有有未始有无也而有无矣，而今且

乎？一与言为二，二与小；莫寿乎殇子，而未完待续。)xh1且得有言乎？既万物与我并生，而已谓之一矣，且፜于秋豪之末，而太山为夭。天地与夫天下莫大得无言我为一。既已为一矣，此以往。(彭祖为一为三。自

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