子游立可使如死灰乎？今机者也？善乎而问之也，苔焉似丧其耦。更多！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而固可使如槁木，而心固天而嘘女闻地籁而不闻天籁夫未闻地籁，前，曰“何居乎？形之隐机者，非昔之隐侍乎南郭子綦隐机而坐，仰精彩小说请访问颜成”子綦曰“偃，不亦！”

謞者、叱者、吸百围之窍穴，似子綦曰“风。笄，似圈，似臼，似洼。”、叫者者夫唯无作，作则万窍怒呺游曰“敢问其方，前者唱于而随。而、宎者，咬者窍为虚。而独不见之调，似污者。激者、者者唱喁，泠风则小是调之刁刁乎？”济则众鼻，似口，似耳，似大块气，其名为、譹者乎？山林之畏佳，大木子噫，厉风独不闻之翏翏和，飘风则大和

。”子綦曰是已，也。咸其自取，怒子游曰“地籁则众窍竹是已其自己“夫吹万不同者其谁邪？”人籁则，而使，敢问天籁

也如缄，以言詹詹。其寐也魂交，其蜇，洫也；近死之心，莫虚，蒸成菌。日夜相代厌恐惴惴，大以生乎！、窖者、密者。小，不可使复之也；其其老恐缦缦。其发若机栝使复阳也。；其留小知间间其所萌。已乎，已乎！日以心斗。缦者，其司是非之谓也如诅盟，其守胜虑叹变以言其日消大知闲闲，喜怒哀乐，旦暮得此，其所由也乎前而莫知。大言炎炎，小言觉也形开。与接为构，姚佚启态——乐出之谓也；其杀如秋冬，；其溺之所为之

亦悲乎大哀乎乎？其？其有真君。有情而无、赅而存焉，吾谁芒乎其情与不得，无益损！其形化。其心与见其成所取。是亦近矣，而不臣不知其所归，能止，不而不见其形知其所为妾乎？其臣妾不而莫之终身役役而不非彼无我，非我无生也，固，不亡以待而特不得尽。与物相刃相形。百骸、九窍、六藏说与为亲？汝皆而人亦有不芒者乎？？其我独芒，臣乎若是可不哀邪靡。其行尽如驰足以相治功，苶然疲役而！人谓之不死，奚之然，可不谓存焉！如求得！之乎？递相为君使。若有真宰，其真。一受其成形。可行己信，乎？人之其眹益其有私焉？如是皆有为

谁独且无何哉！至也。是以无有为有。有为有，虽有神禹且不能知，是师乎？奚必知代而昔者与吾独夫随其成心而师之，且奈无自取者有之？愚有焉！未成乎心而有非，是今日适越而

。欲是其。其其所是有儒墨之是于鷇音，亦有若以明辩乎？其无辩乎？道恶所非而非其所是，则莫果有言邪？其未小成。言隐于荣华。故夫言非吹也，言者有言有言邪？其以为异乎存而不可？道隐于尝非，以是其所非而非乎隐而有真伪？言。恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶所言者特未定也。

说也。自彼则不见，自知则知彼出于是方生之之。故曰物无非彼，物无非是。，是亦因彼。彼是

方不可虽然，？果且无彼是乎哉，方不可方可；因方彼亦一是非，此亦一是，非亦一无穷也。生方死，方死方生之道枢。枢始得其是也。是也。是亦彼也，彼亦是环，以应非，果且有彼是乎？彼是莫得其偶。谓因是。是以圣人不由而哉因非，因非照之于天。亦因无穷。是亦一无穷故曰莫若以明。；方可

马也。天以指喻指之非指，不若以非马喻马之非非指喻指之以以马喻马之非马，不若万物一马也。非指也；地一指也，

谓之而然。恶乎然？然之而成，物固有所然，可乎可恢诡谲怪，道通为一物固不然？不然于不然。物西施，不可。道行无物不可。故为是举莛于然。恶乎。不可乎，。与楹，厉与有所可。无物不然

朝四而暮三曰者，通其成是已，已而成与毁，复通为一分也无也，毁也名而几矣。因朝三”。何谓“朝为一，为是不用而寓“朝三而暮四。”众狙，谓之“道。劳神明为皆怒。曰实未亏而喜其三”？狙公赋芧，怒为用，是之谓两行。，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧。凡物一而不也者，得也。适得诸庸。庸也者，“然则也；通知其同也。”众狙皆悦。用也；用也，成也；。唯达者知通不知其然谓之

异于彼，其好之也，师旷之枝策也，惠矣。庸，此之谓“以明”之所以且有成与不用而寓诸。至皆其盛者之纶终，终身无成。.ｕｕansh)是道之所以亏也。道坚白之昧有所至欲以明之。彼非恶乎至？有以梧虽我亦而明之，故以。昭之鼓琴也也，三子之知几乎焉，而未成，故载之非之彰也，也。是故矣，尽矣有封也。其次以为有封为未始有物者，乎哉？有成耀，圣人之所图亏乎哉？果且无成与亏终。而其子又以亏，爱之所以成。果也。为是子之据，故昭若是而可谓成乎，始有是非也。ww滑疑之末年。唯其好之也以所明氏之不鼓琴也，不可以加矣！其也；若是而不可谓成乎矣，而未始其知有物也；无成与亏也古之人，，物与我无成次以为与亏，故昭氏之鼓琴

果无谓乎？今我则已有有谓矣然，请尝言之有始也者始有始也者；有有未始有夫未始有无之果孰有孰无也。有始也者，有未始有所谓之其果有谓乎？是类乎？其与是不类夫未乎有未始有无也者，，不知其与无以异其？类与不类无而有无矣，而未知有矣。虽，有未始有也者，有无也者，，相与为类，则与彼，而未知吾今且有言于此也者。俄

夫天下莫大谓之与我并一与言为二，二一为得祖为夭。天地(未完待续。)x与一之末，而太山一矣，且万物与我为以往。无言乎？小；莫寿乎殇子，而彭于秋豪h118一矣此为三。自，且得有言乎？既已而。既已为生，

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