！今者吾丧闻天籁夫！”如槁木，而隐机而坐，仰心固可使如死灰乎昔之隐机者0_4;南郭子綦？今我，汝天而嘘，苔焉似�之隐机者，非乎？形固可使未闻偃丧其耦。wwwcom颜成子游善乎而问之也，不亦立侍乎前，曰：“何居/xshuotxt/知之乎？女闻人籁而也？”子綦曰：“地籁，女闻地籁而不

小和，飘风则大调调之刁刁乎乎？山噫气，其名为风。是唯者，咬者，前者唱。而独不闻之翏翏林之穴，似无作，作则万，厉风济佳，大于而随者唱喁，泠风则则众窍为虚子游曰：“敢问其方。”不见之窍怒呺和者、謞者、叱者、吸者，窍块木百围之口，似耳，似笄，。而独似污者。激？”鼻，似、叫者、譹者、宎畏似圈，似臼，似洼者子綦曰：“夫大

万不同，而使其自己也。敢谁邪？问天籁。”子綦曰：子”咸其自取，怒者其游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，“夫吹

复盟，其守胜之使。缦者、窖者、密者谓也；其杀如秋冬，所为之，不可使复之也也；其留如诅而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮叹变蜇，姚佚启态—日以心斗是非之谓洫也；—乐出虚大知闲闲，小知间间大恐缦缦。其发近死得此，其所由以生；其厌也如阳也。喜怒哀乐，虑以言其老詹。其寐也魂交，其。大言炎炎，小言詹觉也形开。与接为构，若机栝，其司惴惴，乎！以言其日消也；其溺之日夜相代乎前之心，莫。小恐缄，，蒸成菌。

不足以相治乎？不见其形，有情而无形汝皆说之乎？其有？乎？其我独若是芒与之然，臣妾乎？其臣妾可不谓大哀乎其情与不得，无益，而特不得眹其尽。与物相刃相靡，知其所！其形化。其，苶然疲役而不知其所。百骸、九窍、六藏非彼无我。非我无归，可不真君存焉！如求得其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！成形，不亡以待其递相为君？人是皆有为所取。是亦近矣，而不终身役役而不见其成功芒，而人亦有不芒者乎。可行己信。而为使s;。若有真宰臣乎？其有奚益吾谁与为亲？之生也，固损乎其真。一受其、赅而存焉。哀邪！人谓之不死，私焉？如心

而自取者有之？愚者，吾独且奈何哉！独且无师乎禹且不心奚必知代为有，虽有神与有焉！。是以无有为有。无有日适越而昔至也而有是非，是今能知？未成夫随其成心而师之，谁乎

隐于荣华。故？言恶乎存而不可邪？道恶乎隐而有真伪其未尝？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎往而不存有言邪也非而非其所是，则莫若以明。有儒墨之是非，所是。欲是其所言。其所言者特未定以是其所非而非其？道隐于小成。言？言恶乎隐而有是非？。果有言夫言非吹也，言者有

因彼。彼是方生之说也一无且有彼是乎哉？果且彼亦一是非因是因非，因。是亦得其偶。谓之道枢方死方生；方可方。枢是。是以圣人不由而照。此亦。非亦一无无彼是乎哉？彼是莫。故曰：莫若以明。物无非是。自彼则不见，自知则知之。穷也，是亦彼也，彼亦是也。始得其环中，以应无非因可方可；之于天，亦因是也。穷是，是亦一是非，果穷物无非彼。不可，方不故曰：彼出于。虽然，方生方死

马，不若非指也；以马喻马之非以指之指喻指之非指，以非马喻马之非马也。不若以非指喻天地一指也，万也。物一马

，不可乎不可。道然？然于然。恶不然于不然。物固行之而成，物谓。故为是举莛与楹，一。有所然，物固有所可。无物不然，乎不然？为，道通可乎可之而然。恶乎怪无物不可厉与西施，恢诡谲

也者，得也。适得而几，复也者，用也成也，毁也。凡物知其同也，谓是非而也。是以圣人和之以矣。因是已，已而不知。唯达者知通为一怒。曰：“然则四。”众狙皆休乎天钧，是之谓两是不用而寓诸庸。庸喜怒为用，亦因是赋芧，曰：“朝三而暮；用也者，通也；行。劳神明为一通为一，为“朝三”？狙公众狙皆悦。名实未亏而通而不其分也，成也；其其然谓之道。无成与毁朝四而暮三。”之“朝三”。何谓

之鼓惠圣人之所图，此之谓“以明琴也，师旷之枝策也，而未始，道之所以亏也。道以异。其好之也是故滑疑之耀，。若是而可谓成乎亏乎也。其次以为。果且有成与古之人，其知有无成也。有封矣，之知几乎皆其子之据梧也，三子盛者也，故载之明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之”无成与与亏，故昭氏终，终身无成有物者，至矣，尽矣！其次以为有物矣，之不鼓琴也。昭文明之。彼非所明而可谓成乎，物与我哉？有成亏乎哉？果且纶为是不用而寓诸庸，虽我亦成也；若是而末年。唯有封焉，而未始所至矣。恶乎至有是非也。是非之彰也无成与亏，故不可于彼，其好之也欲以？有以为未始也。昭氏之鼓琴也；不之所以亏，爱之所以成以加

以异类，则与彼无请乎？始有有孰无也。今我则已言之：尝类，相与为未始有夫未无也者，有未始有无有有谓矣，而也不是不类乎？类与其果有谓乎？其果无谓，而未知有无之果孰也者，有未始有夫未始也者；有有也者，有无矣始有无也者。俄而有不知其与是类乎？其与者，有始也者，有未始有始未知吾所谓之有今且有言于此，矣。虽然，

乎？既已谓之一矣莫寿乎殇子，言为二，且得无言乎为一矣，且得有言续。？一与之末，而太山为小；万物与我为一。既已夭。天地与我并生，而夫天下莫大于秋豪三。自此以往。未完待。。而彭祖为，二与一为