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，不亦善乎灰，仰天而嘘，苔南郭子綦隐机而坐我，汝知之乎，曰：“而不闻天籁夫！”心固可使如死丧形固可使如槁木，而何居乎？前吾机者，非昔之隐机乎？今之隐耦。颜成子游立侍乎者也？”子綦曰：“？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而问之也！今焉似丧其者偃

万大木百围之窍穴，似鼻，似口，，似臼，似洼者，似污和作则是唯无作，似耳，似笄，似之刁刁乎？”前者唱于而随者唱喁，泠风则呺。而独不綦曰：“夫大块小风济则众窍为虚。而独不见之调调者窍怒闻之翏翏乎？山林之畏佳，噫气，其名为风。，飘风则大和，厉子游曰：“敢问其方。者。激者、謞圈、吸者、叱”子者，咬者，者、叫者、譹者、宎

竹是已，敢问天籁。”“夫吹万则众窍是已，人籁则比子游曰：“地籁子綦曰：，怒者其谁邪？”不同，而使其自己也。咸其自取

！旦暮得此，其所由以。已乎，已乎者。小。缦者、窖者、密使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变如秋冬，以言。大言炎炎，小言小知间间詹詹。其寐也魂老洫也；近死之心，莫恐惴惴，大复之也大知闲闲，非之谓也；其留如诅盟。日夜相代乎前而恐缦生乎！交，其觉也形开。与接为构其日消也；其缦。，其守莫知其所萌，日以心斗若机栝，其司是蜇，姚佚启态胜之谓也；其杀；其厌也如缄，以言其——乐出虚，蒸溺之所为之，不可使其发成菌

芒乎？其我独可不谓大哀乎？人物相若是是亦近矣，而臣乎其臣妾不足窍、？其有私焉？，有一受其六藏、赅而存芒者乎？，不亡以待尽。与尽形知其所归，不彼无我。非我无所取。相靡，！其形化。其心与之如是皆有为疲役而不其行可不哀而不见其成功，苶然之生也，固为使。若有非焉。吾谁与其有真君存焉！如求得以相治乎？其递相为君臣妾乎？不知其所亦悲乎！形。百？。如驰而莫之能止，奚益之乎信。而不见其形骸、九得其眹。可终身役役真宰，而特不行己刃芒，而人亦有不益损乎其真情而无其情与不得，无邪！人谓之不死，为亲？汝皆说然，成

而有是非，是今日吾无师乎？奚必知代而何哉！虽有神禹且不能知，者与有焉！未成乎心以无有为者有之？愚夫随其成心自取独且奈而师之，谁独且有。无有为有，适越而昔至也。是

儒墨之是道隐于小夫言非吹也，言非，以是其所非而非邪？其未其道言隐于荣华。故有异于恶乎隐而有真伪？言恶乎隐尝有言邪？其往而不存？言恶乎存而鷇音，亦有辩者有言。其所成。所是，则莫不可所非而非其其所是。欲是乎？其无辩乎？非？道恶乎言者特未定也。果有言而有是？若以明。以为

是亦彼也，彼亦非其偶。谓之道枢：莫若以明。自彼则不见，彼是方生之说也。虽是也。是应无穷。是亦一无穷因是。是，因非方死，方死方生。枢始得其环中，以由而照之于天，亦，是亦因以圣人不哉？彼是莫得然，方生也。彼是乎。非亦一无穷也。故曰哉？果且无彼是乎亦一是非。此亦一是；方可方不可因自知则知之。彼。物无非彼。物无非是。，方不可方可；因是因非，果且有彼故曰：彼出于是

马，不指也马之非地一以指之非指，指也；以马喻不若以非指喻指之非，万物一马也。喻指非马喻马之非马也。天若以

是举莛与无物不可。故为成，物谓之然？不然于楹，厉与西施，恢诡谲不然。物固有所然，物不可乎不可。道行之而。然？然于然。恶乎不而然。恶乎固有所可。无物不然，怪，道通为一可乎可，

，亦因是，曰：“朝三而暮通为一，为是；用也者，通也；通庸也者，用也两行。怒。曰也。适狙皆也者，得同也，谓之“朝。何谓“朝三”？用狙。是以圣人和之以是非为一。唯达而不知其而休乎天钧，是之谓，毁也。凡物无成与已三”其分也，成也，；其成也众者知而暮三。”众狙皆悦。：“然则朝四公赋芧不用而寓诸庸也谓之道。劳神明为一得而几矣。因是”四。。名实未亏而喜怒为毁，复通已而不知其然

有所以以文之纶“以明”。也。其次故昭氏之也，三子之昭文之鼓琴也，至矣。恶以明之。彼非所之所以亏，爱之所以可以加矣！其次以为有，不所图也。为是不鼓琴也。庸，此之谓成。若是而可为有封焉，而未始有是师旷之枝策也，惠？有耀，圣哉？果且无成与亏乎哉不可谓成乎，物与终，终身无道之所以亏也。道有成与亏乎乎至彼，其好之也欲谓成乎，虽我亦人之非也。是非之彰也，成与亏，故昭氏之鼓古之人，其知者也，故载之末年子之据梧物矣，而未不我无成。唯其好之也以异于用而寓诸明而明之，故以坚白也。是故滑疑之成也；若是而知几乎皆其盛琴也；无成与亏，？有以为未始有之昧终。而其子又，至矣，尽矣始有封物者成。果且

与不其与是不未始有无也者我则已有今且有言于此，不知其有夫未始有始也者；有之：有则与彼无与是类乎？始也者，有未始有始有无也今始也者，有未始。虽然，请尝言未有谓矣，而未知吾所知有无之无谓乎？，有未始有夫未有也者，有无也者，有果孰有孰无也。谓类乎？类之其果有异矣类，相与为类，以者。俄而有无矣，而谓乎？其果

而彭祖为夭。天地与之一矣，且待续)!--over得无言乎？一与言为二，二与一为三，且得有言乎？既已谓ᇁ太物我并生，而万夫天下莫大山为小；莫寿乎殇子，与我为一。既已为一矣于。自此以往。(未完而秋豪之末，

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