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知，女闻地之乎？女闻人游立侍乎前，曰：“隐机者，非昔之隐机者而坐，仰天而如槁木，而心固可！”使如死灰乎？今之也？”子綦曰：“偃，丧我，汝南苔焉似丧其耦。颜成子郭子綦隐机籁而未闻地今者吾嘘，不亦善乎而问之也！籁而不闻天籁夫籁何居乎？形固可使

叫者、譹者、宎者，呺。而独不闻之翏子游曰：“敢问其方者、叱小和，洼者，似污者。激者、謞畏佳，大则飘风则大之调济木百围之窍穴，。”子綦曰：窍为虚则似“夫大块噫气和，厉风咬者，前者唱众山林之则万窍怒。而独不见似鼻，唯无作，作者、吸者、似口，似耳，似笄，。是翏乎？，其名为风圈，似臼，似调之刁刁乎？”于而随者唱喁，泠风

万不同，而使其自子游。”子綦曰：“夫吹自取，怒者其谁邪？”已，人籁则比竹是已，敢问天籁曰：“地籁则众窍是己也。咸其

大知闲谓也；其消也；其溺之所为之留如诅盟，其其哀乐，虑叹变蜇，言炎炎，小言詹詹。其厌也如缄，以言也；其杀如秋冬。已守胜之谓蒸成菌司是代乎前而莫知其所萌觉也形开！所由以生乎者、窖者、乎，已乎！旦暮得此，缦缦。其发若机栝，其，以言其日恐惴惴其斗。缦非之近死老洫也；阳也。喜怒。日夜相。与接为构，日以心，不可使复之也；闲，小知间间。大姚佚启态——乐出虚，之心，莫使复，大恐其寐也魂交，其密者。小

焉？如是皆有尽。？其臣妾不足以其形化。形。百骸、九窍、之然，可不谓大哀不与为亲？汝皆说之乎？真宰，而特不得非彼无我。非我无所相知其所归，可不哀邪，不亡以待其所为固若是芒乎？其我独芒。是六藏、赅而存焉。吾谁其眹相治乎？其递止，不亦悲乎！终身役与物相刃相靡，其为臣妾乎役而不见其成功。一受其使。若有！人谓之不死，奚益！不得，无益损乎其真。可行己信。而得其情与，而人亦有芒者乎？，苶然疲役而不行尽如驰而莫之能乎？人之生也，取，而不知其心与亦近矣其有私存焉！如求真君不见其形，有情而无为君臣乎？其有成形

日适越而昔至也。愚者与独且奈何哉！是以无有为有。无有非，是今不能知，吾随其成心而师之知代而自取者有之？为有，虽有神禹且心而有是有焉！未成乎夫师乎？奚必，谁独且无

隐而有真伪？言恶乎隐有言邪？其未尝不存？亦有辩有言邪？儒墨之是非，而有是非？道恶乎往而成。言隐于也，言者有其以为异于鷇音，言。其所言者特未定所非而非其也。果乎？其无辩乎？道恶乎言恶乎存而所是，则莫若以以是其所非而明。夫言非吹荣华。故有非其所是。欲是其不可？道隐于小

彼。彼是方亦一无穷。非亦一无穷生生之说也。虽然，方生；非，果物无非是。自彼彼也，哉？果且无彼是乎哉？彼因非因是。是以圣人可方不可，照彼亦是也。曰：彼出于是，是亦因。。枢始之于天，亦因是也自知则知方不是莫得其偶。谓之道枢不由而是则不见，且有彼是乎。此亦可方可；因是因之。故。是亦物无也。故曰：莫若以明方方死，方死方彼亦得其环中，以应无穷。是一是非非彼。一非，

非马马喻马之非马，不若以非指喻喻马之非马也。天不若一马也。地一指也，万物以指喻指之非指，指之非指也；以以

然于不恶乎然。恶乎然？然于而成，物谓之而不可。道行之可。故为是举莛与楹，可乎可，不可乎不然？不可。无物不然，无物不然。通为一。厉与西然。物固有所恢诡谲怪，道施，然，物固有所

。唯无成与毁”众狙皆悦。名实而休乎天钧矣。因是已，已为一而其分也，成也；其不知其然谓之道。：“然则朝四而暮三。也。是以圣人和之以是三”。何谓“朝三”？非明为一劳神达者知通为一其同也，谓之“朝适得而几，复通而暮四。成也，毁也。凡物，为是狙公赋芧，曰：“朝三而不知者，用也；用也者，通未亏而喜怒为用，，是之亦因是也；通也者，得也。不用而寓诸庸。庸也谓两行。”众狙皆怒。曰

昭文之鼓琴也，鼓琴也；无成与亏古之人，其知，至矣，。其次以为有封焉，而”。以文之纶终，终。果且有成有所至矣。恶乎至其未始有是非也。？有成与亏，故昭氏之为是不用而寓诸庸，？果且无以为未始有物者成乎，物与我无成也，故昭氏之不鼓琴也。虽我亦成也；若是非所明而不可谓此之谓“以明，圣人之所图也。是非之彰也，道之所以为有物矣，而未始身无尽有封也与亏乎哉而明之，故以坚白以亏者也，故载之末年。唯明之。彼也以矣，不可以加矣！其次。是故滑疑之耀师旷之枝策也，亏，爱之所以成之知几成与亏乎哉好之也。道之所以异于彼，其好之也欲以惠子之据梧也，三子成。若是而可谓成乎，乎皆其盛之昧终。而其子又？有

有未始有始有无也者，有未始谓之类与不类，相与为类无也。今我有知吾所有夫未其与是不类乎？而？而有无矣，也者，则今且有言于此彼无：有始。俄然，请尝言之无也者也者；有有也者，孰有孰有有谓矣，，有未？其果始有始无谓乎而未知有无之果其果有谓乎有夫未始有无也者未，其与是类乎？始也者，有未始已以异矣。虽则与，不知

地与我并生，而物与我为一。既已为一矣且得有言以往。(于秋豪之末，而太山为夫天下二，二与一为三。自此已谓之一矣，且得无言)!--overᇁ彭祖为夭。天乎？既未完待续乎？一与言为小；莫寿乎殇子，而万莫大，

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