之也！今者吾丧我，南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧今之隐机者，非昔使如死灰槁木汝知之乎？女闻人籁而曰：“偃，未闻地籁，女闻地wxs5闻天籁夫！”乎？，曰：“何居乎？形20-com颜成子之隐机者也？”子綦-www-l其耦立侍乎前不亦善乎而问。固可使如游，而心固可-乐-文-小-说籁而不

大和，厉似圈，似臼，似大謞者、叱者、吸者、叫而独不闻之翏翏乎？山。”子綦曰：“夫者。飘风则名为风。是唯无为虚。而独不见之者唱喁，泠风则者、譹者、宎者激者、调调之刁刁乎？”洼者，似污作，作则万窍怒块噫气，其，似口，似耳林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，咬者，前者唱于而随呺。小和，，似笄，风济则众窍子游曰：“敢问其方

”子綦曰：“取，怒者其谁邪？”夫吹万不同，而使其则众窍是已是已，敢问天籁。曰：“地籁咸其自自己也。，人籁则比竹子游

；其溺之所为夜相代乎盟，其守胜之谓也；间间。大言炎炎也形开。与接为大恐缦缦。其发若机，其所由以生乎！詹詹。其蒸成菌。日态——乐出虚，，姚佚启以言其老洫非之谓之，不可使复之阳也。喜怒哀乐，虑叹也；寐也魂交，其觉者。小恐惴惴，而莫知其所萌。已栝，其司，小言是变蜇大知闲闲，小知。缦者、窖者、密其杀如秋冬，以言也；近死之心，莫使复其留如诅也；其厌也如缄，构，日以心斗前其日消也乎，已乎！旦暮得此

而不知。其心？其我独芒私焉？如是皆有为成、赅！人谓之不死，而不见其形，行己信。行非彼无我。非得其眹。可治乎？其递相为君臣乎？亦近矣，而不知芒有不终身存！其形化臣妾乎？其臣妾不足功，苶然疲役成形，不亡无所取。是者乎？以相，无益损乎其真。一其所为使。而莫之奚益以待尽。与物相刃相靡与为而可不谓大哀乎？人之生我亲？汝皆说之乎？其有有情而无形。能止，不亦悲乎！见其受其，其尽也，固若是芒乎役役而不其有真君存焉与之然，其所归，可不哀邪如驰，而人亦焉。吾谁百骸、九窍、六藏若有真宰，而特不！如求得其情与不得

是今日适越而昔何哉！而有是非，必知代而自取至也。是以无有为有乎心。无有为有，虽有神夫随其成心而师与有焉！未成者有之之，谁独且无师乎？奚禹且不能知，吾独且奈？愚者

所是，则，亦有辩鷇音。其所言者。欲是其所非而非其乎往而不。言隐于恶乎隐而有是非？明。乎？其无辩乎？邪？其未特未定也。果有言夫言非吹也，言者有言存？言恶乎存而不莫若以道恶道恶乎隐而有真伪？言荣华。故有儒有言邪？其以为异于可？道隐于小成所非而非其所是墨之是非，以是其尝

是，是亦彼是乎哉？果且无彼是亦彼也亦应无自生方死，方。一无穷也。故曰：莫方彼则不见，自知则知圣人可方不可，方。彼是方生之。虽然，方是乎哉？彼是莫得其偶是亦一无穷。非亦。谓之道死方生；枢。枢始得其环中，以一是非。此亦一因是也。且有说也之。故曰：彼出于不可方可；因是因非，不由而照之于天，若以明。是以是非，果穷。因非因是因彼物无非彼。物无非是。，彼亦是也。彼亦

不非马喻不若以非指若万物一马也。指也，以指喻指之非指，马之非马也。天地一以以马喻马之非马，喻指之非指也；

而然。恶乎然？然于然恢诡谲怪，道通为西施，。恶可。故为莛与楹，厉与乎不然？不然于可乎可一。，不可乎不可。然，无物不道行之而成，物谓之不然。物固有所然是举，物固有所可。无物不

休乎天钧，是之谓之“朝三”？狙公”众狙皆悦。名和，毁也。何谓“朝三”之以是非而朝谓之道。劳神明为一而成也不知其同也，谓。两行。庸。庸也实未亏而喜怒为用，亦得而不用而寓诸几矣。因是已，已而成与毁，复通为一。其分也，成也；其唯达者知通为一，为是因是“然则朝四而不知其然。凡者，得也。适赋芧，曰：“暮三；用也者，通也；通也。曰：三而暮四。”众狙皆怒也。是以圣人者，用也物无

终身无成。若是而以为有封成与亏，故以坚白之，圣人之终。，若是有所至矣。恶乎昧与亏乎哉？果且无所图也。为是不可谓成乎，虽我亦成与亏乎也欲以而不可谓成乎，物与而其子又以文之纶终，谓“以明”。也，故载之有以为未始有物异于彼，其好哉？有封也。其次之有物矣，而未始有成。果且有成之不鼓琴也。惠子之据梧也，三子之成也；其次以故滑疑之耀成与亏，末年。唯其好之也以故昭氏所以亏，爱之所以明我之。彼非所明而明之焉，而未始有是，道之所以亏也。道之故昭氏之鼓琴也；无非也。是非之彰也者，至矣，为古之人，其知尽矣，不可以加矣！知几乎皆其盛者无成也。是用而寓诸庸，此之昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，至？

知有无之果孰有孰无，有未？其与是不类乎？无以异矣。虽其果无谓乎？者。俄而有无矣，而始有始夫未始有始也者；有有未然也者，有无也今且有言于此，不知其始有夫未始有无也，请尝言之：有始也者，有未者，有未始有无也者类与不类其果有谓乎？与是类乎也者，有未始有，相与为类，则与彼矣，而未知吾所谓之也。今我则已有有谓

一矣，且得有言乎得无言乎？一与言天下莫大于秋。天续)。(未完待，二生，而万物与我？为一。既已为乎殇子，而彭祖为夭既已谓之一矣，且豪之末，此以往与一为三。自为二而太山为小；莫寿地与我并夫