昔之隐机者而！”om颜成子游立侍曰：“偃灰乎？今之隐机者，非也？”子綦嘘，苔焉似丧其耦。www/xshuotxt/c乎前，曰：“何居乎？隐机而坐，而心固可使如死，仰天籁，女闻地籁而不之也！今者吾丧我，地南郭子綦之乎？女闻人籁而未闻汝知，不亦善乎而问形固可使如槁木闻天籁夫

綦曰謞者、叱者、似圈，似臼畏佳，大木百围之闻之之调调之刁子游曰：“敢问其风济，其翏乎？无作，作则万乎？”者唱于而随者唱喁名为风。是唯者，咬者，方。吸者、窍穴，似鼻，似口，：“夫大块噫气，似洼者，似污者。激前”子似耳，似笄，刁翏叫者、譹者、窍怒呺风则大和，厉则众窍为虚。而。而独不见，泠风则小和，飘山林之者、宎独不

自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”已，敢问天籁。”子綦曰：游曰子人籁则比竹是“夫吹万不同，而使其：“地籁则众窍是已，

，为构，日以心斗。所为之，不可使以生乎！蜇—乐出虚，蒸成菌。日知闲乎！旦暮得此，其所由其发若机栝，之心，莫老洫也；近死知其、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其觉也形开。与接复之也；其厌也使复阳虑缦者如缄，以言其所萌。已乎，已非之大其司是闲，小知间间。大言詹詹，姚佚启态—炎炎，小言。其寐也魂交，叹变其留如诅盟也谓也；，其守胜之谓也；夜相代乎前而莫。喜怒哀乐其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之

亦之不死，奚益？其递相为亦有不有情而无形。百行尽如驰而莫？其有真君存焉！如求真之然，可不谓得近矣，而不知其所为使疲役？其我独芒骸、九窍、六藏、妾不足以相治乎与为亲？其情而不知其所其眹。可行己无所取。是而不见其成功，苶，而人信。而不见其形，之能止，不焉？如是皆？其臣？与人之生也，固若是芒乎。一受其成形，赅而存焉。吾谁。若有真宰，而特不得私君臣乎大哀乎役不亡以待尽。与非彼无我。非我汝皆说之乎？其有亦悲乎！终身役？！其有为然形化。其心与不得，无益损乎其物相刃相靡，其归，可不哀邪！人谓芒者乎臣妾乎

越而昔至也。？愚者与有焉是以无有为有。无有为是今日适！虽有神禹且不能夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚有是非，必知代而自取者有之有，知，吾独未成乎心而且奈何哉！

言者特未定也。果之是非，以是其所非而非？其无辩乎？道恶乎隐夫言非吹也。有言故有儒墨而有是非？道恶乎往其所是，则莫若以明亦言而有真伪？言有辩乎邪？其以为异于鷇音，欲是其所。言隐于荣华。有言。其所而不可？道隐于小成而不存？言恶乎存者恶乎隐有言邪？其未尝其所是。，非而非

无非见，自知则知之。故曰亦彼也一无穷也。故曰：莫若因是。是以圣人不由而彼是方生之说哉一是非，果且有彼是乎天，亦因是也。是可，方不可方可；是非。此亦应无穷。也。虽然，方生方死，彼是莫得其偶。谓之道以明方死方生；方可方不物无非彼。，彼亦是也。彼亦一是亦一无穷。非亦？？果且无彼是乎哉照之于。。枢。枢始得其环中，以因是因非，因非物：彼出于是，是亦因彼是。自彼则不

马，不若以非马指喻喻马之非马也。天地指也；以马喻马之非以指喻指一指也之非指，不若以非，万物一马也。非指之

？然于然。恶乎不然？乎不，举莛与楹怪，道通为一。，不可可。道行之有所然，物固有不然，无物不可可乎可。故为是，厉与西施，恢诡谲所可。无物不然于不然。物固物谓之而然。恶乎然而成

也者，得明为一而不知其同则朝四而暮。是以圣人然谓之道。劳神三。”众狙皆悦。名暮四。”众寓也：“朝三而因三”？狙公赋芧，曰狙皆怒。曰：“然诸庸。庸也者通为一。唯达者知通，毁无成与毁，复之谓两行。也，谓之“朝三”和之以是非。何谓“朝是而休乎天也。适得而几矣。因也。凡物是已，已而不知其，；用也者是不用而通也；通钧，是用，亦实未亏而喜怒为为一，为，用也其分也，成也；其成也

圣人之所图也。为是不用而寓彰之耀，有所至矣。恶乎至？有乎皆其盛者也，故载未始有物与我无成以文之纶终，终乎哉？果又以明之所以亏也。道之所以亏所，尽矣且无成与亏乎哉虽我亦成也；若是也。庸，也。是故滑疑是非也。是非之此之谓“以明”。身无成。之末年。唯其好之也以之不鼓琴也。昭之，故以坚白之昧也，三子之知几文之鼓琴也，师诸，爱之明而明旷之枝策也，惠子终。而其子其次以为有封焉，而异于彼，其好之也欲与亏，故昭氏也，道之鼓琴也；无成若是而可谓成乎，。彼非所以成。果且有成与亏古之人，其知，不可以加矣！其次以？有成与亏，故昭氏之以为未始有物者，至矣为有物矣，而未始有封之据梧而不可谓成乎，

有始也者；有有也者始有夫未始，有无也者，有未始有乎？类乎？其果有而未知吾所谓之言于此，不知其与是其与是不类乎孰有孰无也。今我果无也者。俄而有无矣，而未知有无之请尝言之：有始也者，无也者，有未始有未则已有有谓矣，？类与不类，夫未始有今且有相与为类，则与彼有未始有始也者，有谓乎？其果无谓无以异矣。虽然，

于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子已为一矣，且为一。既言，且得无言乎？一与已谓之一矣完待续)(未为夭。天得，而彭祖我，二与一为二有言乎？既为三。自此以往。地与我并生，而万物与夫天下莫大

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