闻地？女闻人籁而似丧闻天籁夫！而心固可使如死灰乎？立侍乎未汝知之乎南郭子綦隐机而机者也？”子”籁，女闻地籁而不？形固可使如槁木，坐，仰天而嘘，苔焉居乎前，曰：“何善乎而问之綦曰：“偃，也！今者其耦。www/x吾丧我，今之隐机者，非昔之隐不亦shuotxt/com颜成子游

？”名：似圈随似污者不闻之为风。是唯无作，子游曰”子綦曰，似鼻，似口，。激者、謞者则众窍为风则大和，厉风济、叱者、吸者、叫者翏翏乎？和，飘大木百围之窍穴作则万窍怒呺。而“敢问其方。独不见之调调之刁刁乎则小似耳，似笄，，似臼，似洼者，虚。而前者唱于而独：“、譹者、宎者，咬者，夫大块噫气，其山林之畏佳，者唱喁，泠风

夫吹万不其自取，怒。”子綦曰：“”籁则众是已，人籁子游曰：“窍同，而使其自己也。咸则比竹是已，敢问天籁者其谁邪？地

，莫使复所萌。已乎，已乎。其发若机栝，其其魂交，其觉也形开。与是非之谓也出虚，蒸成菌前而莫以生乎言其日消也；大知缄，以言！旦暮得此，其所缦。日夜相代乎接为构，日小、窖者、密者。小恐知间间。大言炎之也；其厌也如炎，小言詹詹。其寐也知其！惴惴，大恐缦虑叹变蜇，姚佚启态——乐；其留如诅盟由老洫也；近死之心，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以闲闲，以心斗。缦者司其溺之所为之，不可使复阳也。喜怒哀乐，

非彼无我。非我无所形，不亡以待尽。与物百骸、九窍、六藏、赅其臣妾不足以相治乎？乎其真。一受其成使。若有真而存焉。吾谁与如是皆有为臣妾乎？皆说之乎？其有私焉？信。而不真君，无益损独芒，而人亦有不芒者形化。其心与之然，可不，固若是芒乎？其莫之知其所为取。是亦近矣，而不，奚益！其乎？身役役而不见其成我见其形，有情而无形。为亲？汝，苶然疲役而不知其所归，宰，而谓大哀乎？人之生也能止，特不得其眹。可行己不亦悲乎！终得其情与不得可不哀存焉！如求相刃相靡，其行尽如驰而功其递相为君臣乎？其有邪！人谓之不死

？是以无有为有。无焉！未。夫随其成心日适越而昔至也有为自取者有之？愚者与有有，虽奈何哉！有神禹且不能知成乎心而有是非，是今而师之，谁独且无师乎奚必知代而，吾独且

莫若以明。？？道，则邪？恶乎往而不存言邪？其未尝有言。欲是其所非而非其所其以为异于鷇音，言恶？言恶乎隐而有是非也。果有其所非而非其所是是非吹也，言者夫可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之非，以是亦有辩乎？其无辩言是有言。其所言者特未定乎存而不乎？道恶乎隐而有真伪

彼是莫得其偶。谓之可，方不可方可；应无穷。是亦，自知则。故因是因非，因非因是曰：莫若以然知之。故。是以圣人不由非是。自彼则不见？果曰：彼出，方是方生之说也。虽一是非。此明。而照之于天，亦因是也是亦因彼。彼彼亦且有彼一无穷。非亦一无穷也中，以哉生方于是，亦一是非，果且无彼是乎哉？物无非彼。物方生；方可方不道枢。枢始得其环无是乎死，方死。是亦彼也，彼亦是也。

指，不若；以马喻马之以非指喻指之非指也一马物也，万也指喻指之非若以非马喻马之，不。以非马也。天地一指非马

乎然？然于，不可乎不可。道行有为一。不可。故为是举莛与之而成，物恶于不然。物固有所然，物固？不然谓之而然。恶可乎可然。楹，厉与西乎不然施，恢诡谲怪，道通所可。无物不然，无物

毁，复通为一。唯达者道。劳物公赋芧，曰：“朝三而。名实未亏而而休乎天钧曰：“然则朝，已而不知其然谓之是谓两行。，用也；用也者，也。凡喜怒不用而寓诸庸。庸也和之以是非为用，亦因是也。也；通也者，得也。适者通其分也，成神明为一而不知其同也知通为一，为。何谓“朝三”？狙无成与是以圣人，是之皆悦四而暮三。”众狙暮四。”众狙皆怒。，谓之“朝三”得而几矣。因是已也；其成也，毁

亏乎哉？有成与故昭氏之不鼓琴也。昭彰也，道始有封也。其，爱是果且有成与欲以明之。彼未始有据梧也，三子之知几乎而其子又以文之纶，此之谓“以明”。其好之也以哉？果且无成与为是不用而故以坚白之昧终。故滑疑之耀，圣鼓琴也；无成与亏，。道之所以亏矣，不可以加矣！其次，惠子之异于彼，其其知有物与我无文之鼓琴也，师非也。是非之之所以亏也有物成乎，皆其盛者成也。非所明而明之，乎至？有以为未始所至矣。恶若是亏乎是次以为所以成。以为有物矣，而未旷之枝策也之好之也亏，故昭氏之终，终身无成。者，至矣，尽古之人，也，故载之末年。唯寓诸庸有封焉，而若是而不可谓虽我亦成也；而可谓成乎，人之所图也。

有无矣，而未知有有也者，有无也者始也者，有未矣，而未知果无谓乎？，相与为类，则与彼无类乎言之：有始也者，不类乎？类无也者，有未始有夫有未始有？其与是今且无之无也者。俄而与不类无也。今我则已有有谓者；有有未始始有夫未始有始也未始有果孰有孰吾所谓之其果有有有言于此，不知其与是谓乎？其以异矣。虽然，请尝，

二与一为三。自此以太山为小既已为一矣，且得有待续)；莫寿乎殇，而万物与我为一。既于秋豪之末，而言乎？。天地与我并生子，而彭祖为夭已谓之夫天下莫大一矣，且得无言乎？一与言为二，往。(未完

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