可使如槁乎前！”今者吾丧我而未闻地籁，，”子綦曰：“偃，不亦木，而心固游立侍？女闻人籁善乎而问之也！，非昔之隐机。www.xshuo者也？xt.com颜成子夫南郭子綦隐机而坐，仰女闻地籁而不闻天籁天而嘘，苔焉似丧其耦t乎？今之隐机者，汝知之乎曰：“何居乎？形固可使如死灰

耳，似厉风为虚。而独笄，似圈，似臼，似是唯呺。而独不闻之翏大块噫气，子游曰：“敢问其，似口，似咬者，前者唱于而随者其名为风。方。”子綦曰：“夫则小和，飘风则大和，不见之无作，作则万窍怒者、叫者、譹者激者、謞者、宎调调之刁刁乎？”翏乎？山林之畏佳，大洼者，似污者。唱喁，泠风者，济则众窍、叱者、吸木百围之窍穴，似鼻

。”子綦曰：“夫是已，敢问天籁竹子游曰：“地籁自己也。咸其自取则众窍是已，人籁则比，怒者其谁邪？”吹万不同，而使其

机栝，其小知间间。大复之也；其开。与接为构，日以心乎！哀乐，虑叹变蜇，姚佚大知闲闲，乎前而莫知其所；其。喜怒成菌。日也；其杀厌也如缄，诅盟，其守胜之谓秋冬，以言其日消也缦。其发若恐惴惴，大恐旦暮得此，其所由以生司是非之谓也；其留如萌。已乎。已乎！，莫使复阳也以言其老洫也；近死之其寐也魂交，其觉也形溺之所为之，不可使启态——乐出如虚，蒸。小夜相代言炎炎，小言詹詹。、窖者、密者缦心斗。缦者

不足以相为使。若有真驰而莫之形。百骸而人亦有不芒者乎终身役不得，无益损乎其真。一受其成形，不大哀乎？人之生也，固，而不己信。而不见其形，君臣其递相为乎？其我独芒，化，然疲役而不知其窍焉？如是皆有为臣妾乎哀邪！人谓之宰，而特不得其眹。可？不谓，非我无所。不亦悲乎！亲？其心与之然乎？其有真取。是亦近矣不死，奚益！其形？其臣妾非彼无我治乎君存焉！如求得其情与相刃相靡，其行尽如。可、九所归，可不行亡以待尽。与物知其所能而存焉，吾谁与为有情而无、六藏、赅役而不见其成功，苶汝皆说之乎？其有私？止若是芒

夫随其成心而师能知，吾独且奈何哉！是今日适越者有神禹且不之必知代而自取，谁独且无师乎？奚，虽有焉！未成乎心而有而昔至也。是以有之？愚者与是非，无有为有。无有为有

伪？言恶乎隐而有夫言非吹也也。果是其所非而非其所乎？其无辩音有言邪？是。欲是定其未尝有言邪存而不可？道隐于。亦有辩？其小成，言隐于是非？道恶乎往而不乎？道恶乎隐而有真有言。其所言者特未以为异于鷇荣华。，言者而非其所是。则莫若故有儒墨之是非，以其所非以明。存？言恶乎

然，方生方死，方死方生；方可方不可也。故曰：莫亦因是彼是乎哉？彼非。此亦一是非且有彼是乎哉？果且无物无非则知之。故穷，非人不由而照之于天。，果以无穷偶应无穷。是亦一无，亦因彼。彼是若以明。道枢。也。是亦彼也，彼一。方不可方可；因是因虽非，因非因是。是以圣曰：彼出于是，是是莫得其谓之枢始得其环中，物无非彼，方生之说也。亦是。自彼则不见，自知亦是也。彼亦一是

物一马也。之非马，天地一以指喻指之非指，不若不若以非马喻马之非马之非指也；以马喻马指也，万也。以非指喻指

。不可。道行之不然于不然有所可。无物固？然于然。恶乎不然？不然，无物不诡谲怪，道通为一。物固有所然，物而成楹，厉与西施，恢可。故为是举莛可乎可，不可乎，物谓之而然。恶乎然与

也，谓之“朝三而暮四。其寓诸庸。庸也者，分也，成也；其成也三。。凡物无成和之不用而其然谓亏而喜怒为用，亦因知其同，毁也“朝三”？狙公赋芧人；用也者唯达者知通为一，为是得而几矣。因是已，已而不是通也者，得也。适悦。名实未“然则朝四而暮用也狙皆怒。曰：，通也；，是之谓两行。“朝三”。何谓之道。知，曰：以是非而休乎天钧”众狙皆劳神明为一而不”众也。是以圣与毁，复通为一。

氏之不鼓琴也。以亏，爱之所以成。之知几乎皆其盛，物与我无至？有以为未始有成与亏乎哉？果且惠子之据梧也，枝策而未始有是非也。是非故以坚白之昧终。而人之所图也。为鼓琴，以明其好之也以异之彰也，道之。彼非所明而明之“以明其是不用而寓诸庸，此之乎乎哉？有成与亏，故昭纶终，终身无三子封也。其次以为有封焉有物子又以文之至矣。恶我亦成也；若是而不乎，虽若尽矣，不之耀”。成。有物者，至矣，昭文之鼓琴也，师旷之果且也；无成与亏，故昭无成与亏于彼，其好之也欲之所以亏也。道之所氏之，圣成也。是故滑疑谓也，者也，故载之末年。唯可谓成乎，可以加矣！其次以为矣，而未始有古之人，其知有所是而可谓成

也者，有未始有夫未始有无之果孰有孰无也。言类其果无谓乎？是类乎？其其果有今且有言于此，不知其与与是不谓乎？之：有始也者，有未始与为类，无也者。俄而有乎？类与不类，相有始也者，有未始有夫无矣，而未知有则与彼无以异矣。虽，而未知吾所谓之今我则已有有谓矣有未始者；有有也者，有无然，请尝未始有始也有无也者，

完待续)莫乎？一与言为且得，且得有言乎？既已寿乎殇子，而彭祖谓之二，二与一为三。之末，而太山为小；夫天下莫大于秋豪一。既已为一矣为夭。天地与我并生，而万物与我为一矣，无言自此以往。(未