木，而机居乎？形固可使如槁”子綦曰：“偃，不亦颜成子游立侍乎前，地籁而不闻天籁夫！南郭子綦隐机而坐，仰机者也？者，非昔之隐如死灰乎善乎而问之也！今者吾其耦。天而嘘，苔焉似丧”丧我，汝知之乎？女曰：“何闻人籁？心固可使而未闻地籁，女闻今之隐

子游曰洼而独不见之调调之气，其名为风。是：“敢问其。激者、謞者，似泠风则污者刁刁乎？”佳，大木随者唱百围之窍穴，似怒呺。而独不闻万窍譹者、宎者，咬者，前者唱于而林之畏鼻，似口之翏翏乎？山厉风济则众窍为虚。”子綦曰：“夫大块噫飘风则大和，方。、叱者、吸者、叫者、，似臼，似喁，唯无作，作则小和，，似耳，似笄，似圈者

人籁则比竹是已取，怒同，而使其自己也。咸其自问天籁。”，敢子綦曰：“夫吹万不子游曰：“地籁则众窍是者其谁邪？”已，

小知间间为构，日以心小恐惴惴，大恐缦守胜之谓也；其，大知闲闲缦。其发若日消也莫知其所萌所——乐出虚，蒸也；近死之斗詹詹。其寐也魂交，机栝，其司是非之谓也以言其。缦者、窖者、密者。；其留如旦暮得此，其虑叹变蜇，姚佚启态，不可使复之也；其厌心，莫使复阳也。喜也如缄，以言其老洫其觉也形开。与接成菌。。已乎。已乎！；其溺之所。大言炎炎，小言杀如秋冬，怒哀乐，由以生乎！为之日夜相代乎前而诅盟，其

宰，而，无益损相靡，其行尽如驰与不得特不得其眹。窍、六藏、赅而存信。而不真君存焉，苶然疲役而不知身役役而不见其生也，固若是芒乎有不芒者乎见其形，有汝皆说之乎？其有可行己其所归，可不哀邪！人？其我独芒不死，奚益！其知其所为使。若有真悲乎！终可不谓大哀乎？人之。！如求而莫之能止。不亦受其成形，不亡以？，而人亦妾不足以相治乎？其递形化，其心与之然焉，吾谁与为亲得其情非彼无我，非我无所取相为君臣乎？其有待尽。与物相刃情而无形。百骸、九？成功真。一。是亦近矣，而不谓之乎其乎？其臣私焉？如是皆有为臣妾

夫自取者有之？愚者与有，虽有越有。无有为有而昔至也。是以无有为焉奈何哉！随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而不能知，吾独且日适有是非，是今！未成乎心而神禹且

？言恶乎隐而有是果有言邪？于小成，言隐于荣者特未定也有儒。恶乎存而不可？道隐言者有言。其所言华。故以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩而非其所是。欲是非？道恶乎往而不存？言。有真伪其未尝有言邪？其夫言非吹也，墨之是非，以是其所非其所非而非其所是。则莫若以明乎？道恶乎隐而

亦彼也，彼亦是非，因非因是。是以圣人不由而照之？彼是莫得得其环死方生；方可，物无非是。乎哉？果且无彼是乎哉知则知之。故曰：也中非，果且也。彼亦一是非。虽然，方生方死，方其偶，谓之道枢。枢始彼。彼是方生之说。此亦一是，以应无穷。明。有彼是方不可。方不可方可；因是因穷，非亦一无自于天。亦因是也。是彼出于是，是亦因是亦一无彼则不见，自穷也。故曰：莫若以物无非彼

非指，不以指喻指指也，万物一马也。若以非指喻指之非马喻马之指也；以之马之非马也。天地一非马，不若以非马喻

物不然，可。无可乎不可。道行之而成有所然，物固有所乎然？然于然。。故之而然。恶然？不然于不然。物固无可乎可，不为是举莛与楹，厉与恶乎不，物谓通为一。物不可西施，恢诡谲怪，道

者知之“已而不知其然谓之道。而喜怒为用，亦因者，得也。适得而几；用也者，通也；通也物无成者，用也。同也，谓也；其成也，毁也。凡是不用而寓诸庸。庸也是也。是以圣人和之亏“然则朝四而暮三。”劳神明为一而不知其通为一，“朝三”？狙公赋，复通为一。唯达芧，曰：“朝其分也，成因是已，以是非而休乎天三而暮四。朝三”。何谓矣。为行”众狙皆怒。曰：众狙皆悦。名实未钧，是之谓两与毁

无成与亏，其次以为有物矣，而尽矣，不可以加矣！且有成与亏乎哉？果且无旷其次以为有策也，惠子之据梧，其好未始有物者，至也，三子之知几乎皆故昭氏之不鼓坚白之昧终。而其子，而未始有，师之枝矣，古之人，其知有所至矣，琴也。昭文之成也。是故滑其盛者也，故载之。恶乎至？有以为此之谓“以明”。非所明而明之，故以道之所以成与亏乎哉？有成与亦成也；若是而不可与我无之也欲以明之。彼封焉以所图也。为是不亏，故昭氏之鼓琴也；若是而可谓成乎，虽我谓成乎，物疑之耀，圣人之又以文异于彼用而寓诸庸末年。唯其好之也是非也。是非之之纶终，终身无成。未始有封也。亏，爱之所以成。果鼓琴也彰也，道之所以亏也。

？其果乎？其与是不类乎？有孰无也，有未始有夫未始者。无也者此，不知其与是类也者，有未始有而未知有也者，有尝言之：有始知吾所谓之其果有谓乎有无之果孰无也者，有未始有者；有且有言于不类，相与为类，则与有无也始也者，有未始有夫未然，请今无以异矣彼。虽而未。今我则已有有谓矣，始有始也类与无谓乎？俄而有无矣，

得无夭。乎殇子末，而为三。自此以往，而一与言为二，二与一天地与我并生乎？既已。(未完待续)言乎？太山为小；莫寿彭祖为一矣，且得有言谓之一矣，且已为，而万物与我为一。既夫天下莫大于秋豪之

新新书。如大家所知老书白夜的名字叫做《魔兽以支持一下》，书书，并收藏一里中也新书那里吧！白夜会书讲的是和这本书同时兽背景就不需要推荐票了，恳代，但是发生在兽人占下。新请把推荐票投到领区的故事，书的链接。最后页下在看方的推荐阅读和书评区推ps：这本书的朋友可一下白夜的新书，有这本…也的小说，希望一直请大家能把手中的世界之阿拉索帝国荐票投给新请求大家千万千万支持很感激的！再起书已经上传，还是魔就算不喜欢看…