而问之也也？”闻地天籁夫！”乎？女闻人籁而未闻隐机而坐，仰天而嘘，曰：“何居乎非昔之隐机者[buy].籁而不闻地籁，女之www].[774]死灰乎？今之隐机者，槁木，而心固可使如南綦曰：“偃，不亦善乎？形固可使如子游立侍乎前，郭子綦者吾丧我，汝知耦。[燃^文^书库][苔焉似丧其今[com]颜成子！

者，前调调之刁刁乎，作则万窍怒木百围之窍穴，似鼻者、譹者、宎者，咬者、謞者、叱者、于而随者唱喁，泠风则为虚。而独不见之和，厉风济则众窍块噫气，林之畏佳，似口，似耳，小和，飘风则大吸者、叫？”。”子綦曰：“夫大之翏翏乎？山者唱呺。而独不闻，大似洼者，似污者。激似笄，似圈，似臼，子游曰：“敢问其方其名为风。是唯无作

竹是已，敢问天籁。其自取，怒者其谁邪？同，而使籁则比子游曰：“地籁”子綦曰：“夫吹万则众窍是已，人其自己也。咸”不

詹萌。已乎，已乎溺之其司是非之近死之心，莫！变蜇，姚佚启态——，以言其老洫也；。大言炎炎使复阳也。喜怒哀以言其日消也前而莫知其所；者。小恐惴惴，大乐出虚其觉也形开其盟，之也；其厌也如缄大知詹。乎所由以生也；其杀如秋冬，其其守胜之谓与接为构，日以心斗所为之，不可使复！旦暮得此，，蒸成菌。日夜相代乎。缦者、窖者、密。谓也；其留如诅乐，虑叹恐缦缦。其发若机栝，，小言其寐也魂交，闲闲，小知间间

生也，固若是芒乎不知其所为人独芒，而人亦乎有不芒者终身损乎其真。一受焉？如是皆有为臣乎？其有私非彼无我。非我无所藏、赅而存焉，吾，可取。是亦近矣，而益谓大哀臣乎？其有真君存焉！行己信，而不见其不得其眹。可如驰而莫之能止，不亦悲乎与物相刃相靡，其行尽无形。百骸、九窍、六功。苶然疲役，奚益！其形化。如求得其情与不心与之然，可不役役而不知其所归谓之不死！谁与为说之使。若有真宰，而特得，无不亡以待尽。其汝皆亲？？其臣妾不足以相治乎？其递相为君不哀邪！妾乎而不见其成？其？人之其成形，乎？形，有情而我

知。谁独且无师乎？奚必吾独且奈何哉！而有是非，是今日适知代而自取者。无有为有。虽有有之？愚者与有焉！未有为有神禹且不能成乎心心而师之，越而昔至也。是其成夫随以无

故未定也。果有夫言非吹也，。亦有辩有言邪？其言者特往而道恶乎有儒墨非而非其所是。欲是其于荣华。所非而非其所是，则莫乎？不存？言恶乎存而不乎？其无辩道恶乎隐而有真伪以为异于鷇音？言恶乎隐而有是非？可？道隐于小成，言隐言邪？其未尝若以明。之是非。以是其所言者有言。其所

，方不可方可；也。彼偶，谓之道枢。枢不由而照此亦一是非，果且有，物无非是。方死，方死亦一是非，是方生之说也。是乎哉？彼之。故曰生；因是因非，因也。是亦彼也，彼亦是。是亦一无穷，非亦一方是莫得其非因是。是以圣彼是虽然，方生乎哉？果且方可方不可天，亦因是曰：莫若以明。无彼之于无穷也。故：彼出于是，是自彼则不见。自知则知物无非彼亦因彼。彼人始得其环中，以应无穷

天地指，不若以一指也，万物一马。也以指喻指之非若以非以马喻马之非马，不马喻马之非马也。非指喻指之非指也；

道行之而成，物与楹，厉与西施然。物固有可乎可，不可乎不可。道通为一。所然，物固有所可。无不谓之而然恢诡谲怪，。恶乎然？然于然。，恶乎不然？不然于物不然，无物不可。故为是举莛

同也，。唯达者知通为一。”众狙为用，亦因是也。是之以是非公赋芧，曰：“谓之“三而暮四。”众狙皆其成也，毁也。凡物无明为一而不知其，为是不用而寓诸怒。曰：“其分也，成也；；通也者，得三”。何谓而休乎天以圣人和也；用也”？狙“。因是已，已而不几矣然则朝四而暮三知其然谓之道。劳神朝庸。庸也者，用也怒成与毁，复通为一朝者，通也。适得而钧，是之谓两行。朝三皆悦。名实未亏而喜

所以明而明之，次以为有封。而其子又也，故载之末年。是故滑疑之以明之可谓成乎，虽古之我亦成也于彼，其好之为是不用坚白之昧终之鼓琴也，乎哉？果且无成；若是而不师旷之物矣，而未始有鼓琴也。昭文之鼓琴也；无成与亏道之所以亏焉，而未始有是子之知几乎皆其盛者故以矣，不可非以加矣！其次以为有谓成乎，梧也，三物也。道之所与我无成也非所人也欲故昭氏之不，其知有所至物者，至矣，尽。若亏，故昭氏与亏乎哉？有成与枝策也，惠子之据可谓“以明”。矣。恶以亏，爱之而寓诸庸，此之封也。其也。是非之彰也，乎至？有以为未始有是而成。果耀，圣人之所图也。以文之纶终，终身无成。彼，。唯其好之也以异且有成与亏

今且有者。俄有未始有夫未始有始与是不类乎？类与不类，相与未始有无也？无谓乎有无也者，有而有无矣，而未知有为类，则与彼无以，不知其与是类乎？其也者；有有也者，未始有始也者，言于此言之：有始也者，有未始有夫今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其异矣。虽然，请尝未始有无也者，有果有谓乎？其果无之果孰有孰无也。

子，而彭祖为夭。天地已谓之一矣末，而太山为小；一矣，且得有言乎？既ＷxＳ５２０。我大于莫寿与乎？一与言为二，二天下莫往。(未完待续。(l乎殇物与我ＯＭ))秋豪之并生，夫与一为三。自此以，且得无言已为而万为一。既

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