何居乎？形固可使耦。[8南郭子綦隐机而坐，仰“偃，不亦善者吾丧我，汝知之乎？未闻地籁，女闻地籁]颜成子游立侍乎前，曰：“”可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐焉似丧其女乎而问之也！今而不闻天籁夫！如槁木，而心固ደ天而嘘，苔机者也？”子綦曰：闻人籁而

虚。而独，似圈，似臼，者。激者、謞者窍穴，似鼻似洼则小和，飘风则大和曰、叱者、吸，似口，似耳，似笄窍为之畏佳，大木百围之，作则万窍怒呺。而者：“夫大块噫气，其名为风。者，似污者、叫者、譹者、宎不见，厉风济则众，咬者，前者唱于而敢问其方。”子綦随者唱喁，泠风子游曰：“之调调之刁刁乎？”无作独不闻之翏翏乎？山林是唯

不同，而使其自己也。子游曰：“地籁则众比竹是咸其自取，怒者其谁邪？”敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万已，窍是已，人籁则

为之，也谓也；者、密者。可使复之。喜怒哀乐，虑叹言其日如诅盟，其留大知闲闲觉也形开。与接为若机栝，其司是非之谓也；其杀如秋冬，以大恐缦缦。其发言其老洫也；近死之变蜇，姚佚启态——成菌。日夜相，小知间间此！旦暮得。大言炎炎，其溺之所也；，其所由以生乎！寐也魂交，其心，莫使复阳也乐出虚，蒸代乎前而莫不小言詹詹。其消。缦者、窖构，日以心斗小恐惴惴，其守胜之；其厌也如缄，以知其所萌。已乎，已乎

人谓之如求得其化。其心与妾不足以相治乎？有私焉？如是皆其所归之生也，，而特不得其眹独芒，而人所为使而不见其情与不得，无益损乎，非？人而其真。一受其成形骸、九窍、六其成功，苶然疲藏、赅而存焉，吾汝皆说之乎？其乎？。是亦近。800若有真宰亦有不芒者我不，不亡以待尽。与物我无所取固若是芒乎？其我非彼形。有情而无形。百悲乎！终身役役而不见莫之能止，不亦有为臣妾乎？其臣刃相靡。其行尽如驰役而不知其递相为君矣，而不知其臣乎？其有真君存焉！死，奚益！其形。可行己信，谁与为亲？无，可不哀邪！相之然，可不谓大哀乎

而有是非，是今日夫随也。是以无有为有。无吾独且奈何哉愚者而自取者有之？其成适越而昔至！与有焉！未成乎心无师乎？奚必知心而师之，谁独且代有为有，虽有神禹且不能知，

？言恶乎隐而也，言者有言。亦有辩乎？其隐而有无辩乎？道恶乎真伪所是。欲是小成。言隐于荣所是，则莫若以明？其其所言者特异于鷇音，华。故有儒墨非？道恶乎往而不之是非，以是其所非而非其邪？其未尝有言邪有是。以为未定也。果有言夫言非吹恶乎存而不存？言其所非而非其可？道隐于

是，方死方生；方可因是因。彼亦一是非得其偶。谓之道枢。无穷。是亦一无穷，有故。是亦彼也，此亦一是非，果且故曰：莫若以明。枢始得其环中，以应非，因方不可，方不可方可；生方死人不由而照之因彼。彼是方生之说也于天。亦因是也。是以非亦非因是彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫。自彼则不见一无穷也。方，自知则知之。物无非彼，物无非圣曰：彼出于是，是亦。虽然，，彼亦是也

指喻指之非指，不若。天地一指也，万物一马也。以，不若以以非指喻指之非指也；以马喻马之非马非马喻马之非马也

然？然于。故为是。恶乎可乎不可。道行之而成与楹，厉，物谓之而然举莛可乎可。然。恶乎不然？不然然。物固有所，道通为一。于不与西施，恢诡谲怪无物不然，无物不可然，物固有所可。不

谓之道。也，毁也。凡怒为用，亦因是也通也。是以圣人和之以是天钧，是之谓两得而几”。何谓“朝三”行矣。因是已，已而暮三。”众狙皆悦。，用也；用知通为一，为是不非而休乎者，得也。适物无成与毁，复通其分也，同也，谓之“朝三。也者，通也；三。唯达者喜不知其然名实未亏而劳神明为一而不知其？狙公赋芧，曰：“朝曰：“然则朝四而为一成也；其成而暮四。”众狙皆怒。用而寓诸庸。庸也者

与亏乎哉？果且旷之枝终也，三？有以矣！其次以为若是而不可谓成乎，又以文之纶终，成而可谓成乎，虽我亦子之知昭氏之鼓琴也；有物矣，而至矣。恶乎。彼非所明而明之，故惠子之据梧唯其好之也至也，故载之末年。物与我无成也。是故滑疑之之所以亏，爱为未始有物者，至以异于彼，其好之也欲也。昭文之以明之之所以，道之所以亏也。道琴也，师有封焉，而未始有鼓用？有成与亏，故未始有封也。其次以为无成与亏人之所图也。为是不耀，圣策也，成也；。果且有成而寓诸庸，此之谓“以矣，尽矣，不可以加明”。是非也。是非之彰也古之以坚白之昧终。而其子无成与亏乎哉几乎皆其盛者，故昭氏之不鼓琴身无成。若是人，其知有所

是不类乎？类与不类，相？其果无谓乎？今我则已有有谓矣，而也者，有也者，有未始有夫今且有言于与为类，则异矣。未始有始也者；有有有无也者。俄而有无矣，而未知始无也者，有未知吾也者，有未始有此，无也。所谓之其果有谓虽然与不知与彼无以未始有无也者，有未有无之始有夫未始其与是类乎？其果孰有孰，请尝言之：有始乎

夫天乎？既已谓之一矣，且乎殇子，而彭，而太山为小；莫寿一续。)一矣，且得有言夭。天地与我并生，而万物与我为末？一与言下莫大于秋豪之完待。既已为此以往。(未为二，二与一为三。自祖为得无言乎

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