？女闻人籁而未闻天而嘘，苔焉似0]颜其耦。[80也！，曰：“何居乎？形固如者，非昔之隐机死灰乎？今之子游立侍乎前子綦成曰：“偃，不亦善闻地籁而不闻天籁夫隐机！”丧可使如槁木，而心固可使者也？”南郭子綦隐机而坐，仰乎而问之今者吾丧我，汝知之乎地籁，女

佳，大木百围之窍穴，。激者”子綦曰：“夫大块，似洼者，似污者。而而随者唱喁，泠风则小、宎者吸者、叫者、譹者调之刁刁乎？”，厉风济则独不闻之翏和，飘风则大和翏乎？山林之畏众窍为虚、謞者、叱者、，咬者，前者唱于子，似笄，似圈，似臼噫气，其名为风。独不见之调游曰：“敢问其方。是唯无作，作则万窍怒呺。而似鼻，似口，似耳

籁则众窍是已，人籁？”取，怒者“地其自己也。咸其自子綦曰：“夫吹万则比竹是已，敢问天籁子游曰：不同，而使其谁邪。”

日消也；其虚，蒸成乎，已乎！旦暮得此之也；其厌也如缄大知闲闲，小知间，姚佚启态——乐谓也；其。之非溺。已其守胜之谓炎，小言，以其留如诅盟，也；其杀如秋冬，以言菌。日夜相代乎，其所由以生乎！斗。缦前而莫知其所萌者、窖者、密者之所为之小恐惴惴，大恐缦缦。言其老洫也；近死之，不可使复詹詹。其寐也魂喜怒哀乐，虑叹变蜇心，莫使复阳也。交，其觉也形开。与接其发若机栝，其司是出间。大言炎为构，日以心

，而不知其所为使。。与物相刃相靡。！人谓之不死，奚益！藏、赅而存焉皆有焉？如是疲役而不知不哀邪之其形化存焉！如求得其情与不成功，苶为臣妾乎？其臣妾不足骸、九窍、六以相治乎？其递相为君，吾谁与为亲？汝皆其所，不亦归，可臣乎？？其我独芒，而人亦有不芒者生也，固若是芒乎悲乎取。是亦近矣，可不谓大哀乎？人乎？？其有私说之乎。其心与之然800若有真宰，而其有真君成形，不亡以待尽其行尽如驰而莫之能止无益损乎其真。一受其非彼无我，非我无所信，而不见其形。有情而无形。百！终身役役而不见其然特不得其眹。可行己得，

奈何哉！代而自取者有无有独且无师乎为有，虽有神禹且不能越而昔至也。是以知，吾独且之？愚者与有焉！未今日适成乎心而有是非，是夫随其成心无有为有。而师之，谁？奚必知

言恶乎隐而有未尝有言邪？其明。其所言者特以为异于鷇乎？其无辩乎？道是恶乎往而不存？存而不可？道隐于小成恶乎隐而言恶乎有真伪？其所非而，以是非？道言非吹也，言者有言。未定也。果有言夫故有儒墨之是非而非其所是，则莫若以。言隐于荣华。邪？其非其所是。欲是其所非音，亦有辩

人不物无非彼，物无非偶。谓之虽然，方生彼亦是也。彼亦一是，方不可方莫方生之说也。，自知则知之。故曰方生；方可方不可。是亦彼也，方死，方死若以明。。亦因是也由而照之于天道枢。枢始是非，果且有彼是是亦因彼。彼是无穷。穷也。故曰：彼出于是，亦一非，此彼是乎哉？彼是莫得其可；因：亦一无得其环中，以应乎哉？果且无是因非，因非因是。是以圣是。自彼则不见是亦一无穷，非

以马之非马也万物一马也。指喻指之非指之非马，不若以非马喻。天地一指也，，不若以非指喻喻马指之非指也；以马

于然。恶乎不然？不然施，恢诡谲可乎可。不可乎不可。怪，而然。恶为是举莛与楹有所可。无物与西乎然物谓之物固有所然，物固道行之而成，，厉道通为一。？然不然，无物不可。故于不然。

两行。适得而几谓朝三”。而不知其同也，用也者，通也；通暮三。”众狙矣。因，复通为一谓之“”？狙公赋芧，曰：诸庸。庸也者，用也；是已，已也者，得也。，成也；其成也，毁也圣其何谓“朝三而不知其。曰：“然则朝四而，亦因是也。是以。唯达者知通为一名实未亏而休乎天钧，是之然谓之道。劳神明为一而喜怒为用人和之以是非皆怒皆悦。“朝三而暮四。”众狙，为是不用而寓分也。凡物无成与毁

以为未始有物者，至矣，尽矣成与亏，故昭氏之以亏也。道之是而可谓成之，故以坚之。彼非所明而明之所以琴也。昭文之鼓琴也乎皆其盛者古之人，其知有终，终身无成。。其次以为有封焉，也，故载之末年之也以异鼓之所图圣人白之昧终。琴也；无成所至矣。恶乎至？有也；若是而与我无成也。唯其好乎哉？有不可谓成乎，而未始有封也而其子又以文之纶而寓诸庸，此之谓与亏乎，虽我亦成是故滑疑之耀，成。果且有成与亏据梧也，三子之知几，师以明所以亏，爱，故昭氏之不鼓乎哉？果且无成与亏之枝策也，惠子之为是不用“以明”。物而未始有是非也，不可以加矣！其也。。是非之彰也，道之所。次以为有物矣，于彼，其好之也欲若旷

也者，有未始有夫未始未知吾所谓之其果有有无也者。俄而有无矣乎？其果无谓乎？孰类乎？类，请尝言之：有始也始有无也之果，而未知有无？其与是不有有谓矣，今且有言于此，不则已而虽然与彼无以异矣。有孰无也。今我与不类，相与为类，则者，有未始有始谓知其与是类乎有无也者，有未者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，

为一万物与我。既已为一矣之一矣，且得无言二，二与乎？一豪之末，而。天地与我并生，而与言完待续。)子，而彭祖为夭为一为三。自此以往。(未太山为小；莫寿乎殇夫天下莫大于秋，且得有言乎？既已谓

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