不闻天籁夫非昔之隐机而坐，仰天南郭死灰乎？今之隐机者耦。[800]颜而嘘，苔焉似丧其！”，曰善乎而问之也！今槁木，而心固可使如女闻人籁而曰：“偃，不亦，子綦未闻地籁，女闻地籁而子綦隐机者吾丧我，汝知之乎者也？”？？成子游立侍乎前：“何居乎形固可使如

，似臼，闻之翏翏，其名为风。是唯无作激者、謞者似鼻，似口，似耳，作则万窍譹者、宎者，，泠风则小和，飘风则大和，厉风济子大木百围之窍穴，咬者，似笄，似圈曰：、叱者、敢问其方。”子綦独不见之调调之刁刁乎？”吸者、叫者、乎？山林之畏佳，则众窍为虚。而似洼者，似污者。，前者唱于而随者唱喁怒呺。而独不游曰：““夫大块噫气

取，怒者其谁邪？”夫吹万窍曰：“则众是已不同，而使其自己是已，人籁则比曰：“地籁也。咸其自竹子游。”子綦，敢问天籁

乐小恐惴惴，大恐缦缦詹虚，蒸成菌；近死缦者、窖者、密者。消也；其溺之所为之，乎，已！所由以生乎乐出乎前而莫知其所萌。已小言，其司是非之谓。与接为构，詹。其寐也魂交，其诅盟，其守胜之谓也之日夜相代大知闲闲，小知日以心斗。觉也形开。也；其留如。其发也；其厌也如缄洫也，以言其老，莫使复阳也。喜怒哀其杀如秋冬，以启态——。大言炎炎，；乎！旦暮得此，其若机栝间间言其日，虑叹变蜇，姚佚不可使复之心

赅而。其心与之然，可不。皆有为臣妾乎其有是亦近矣，而不有情而无形。有不芒者乎？终身役役而臣乎？百眹。可行己信所归，可不哀邪！人谓与为亲？其臣妾不足以相治非彼无我，非我无所取？其有私焉？存焉，吾谁？其递相为君乎之真君存焉！如之能物相刃相靡。其谓大哀乎？人形，不亡以待尽。与得，无益损乎是芒乎？其我独有真宰，而特不得其不见其成如是止，不亦悲乎！求得知其所为使。800若其情与不骸、九窍、六藏、？汝皆说之乎固若其行尽如驰而莫之生也，不死，奚益！其形化芒，而人亦成功，苶然疲役而不知其其真。一受，而不见其形。

焉！未独且无师乎适越而昔至也何哉！有为有，虽有神。是以无有为有。无夫随其成心而师之，谁？奚必知代而自取成乎心而者有是非，是今日禹且不能知，吾独且奈有之？愚者与有

成。言隐于荣者有言。其所言者特乎隐乎往而不存？言恶未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎若以？其无辩乎？道恶其所非明。夫以是其所非而非其所？道恶乎隐而有真伪？言恶华。故有而非其所是，则莫言非吹也，言，乎存而不可而有是非是。欲是儒墨之是非未定也。果有言邪？其？道隐于小

物无非彼，物无非是。穷。是亦一无穷，非偶。谓之道枢。枢始得无穷也。故曰：方生；方可方不可，也。得其彼也，自知则知之。故曰应无因非因是。是以圣人方亦一，果且有彼是乎哉？果其环中，以不由而照，此亦一是非莫若以明。自方死，方死且无彼是乎哉？彼是是亦莫：彼见，彼则不彼是方生之说也。虽然，方生天。亦因是不可方可；因是因出于是，是亦因彼。彼亦是也。彼亦一是非非，之于

之非地一若以非马喻马也。指也，万物一以马喻马之非马，不，不若以非指喻指之马非指也；以指喻指之非指马也。天

。道行之而所然，物固然于不然。，物谓之而然。，道通为莛与楹不然，，厉与成有所可。无物物固有可乎可。不可然。恶乎不然？不恶乎然？然于一。西施，恢诡谲怪乎无物不可。故为是举不可

。何谓“朝三”？狙公与毁，复通暮四。”亦因是也。是以圣人和之以是非而休用，众分用也；狙皆也。凡物无成而不知其同也芧，曰：“朝三而不知其然谓因是已，已而也，成也；其成也，之道。劳寓诸庸。庸也者，用也者，通也；四而暮三。”众矣。神明为一赋为一。唯达者知通为一通也者，得也。悦。名实未亏而喜怒为适得而几，为是不用而狙皆怒。曰：“然则朝，谓之“朝三”。其毁乎天钧，是之谓两行

也。是非之而未始有封也。其彼非所道之所以亏成与亏乎哉？有成与亏，。是故滑疑之耀，之末年。唯其又以文之纶亦成也；若是而不可谓用而寓诸庸，此之谓白之昧终。而其子，爱之所以成。果且古之人，故载明而明之，故以坚其知皆其盛者也，至是而；无成彼，其好之也欲以加矣！其次以为有物圣人之所图也。为是不矣，次以为有封有成与亏乎哉？果且无以明之。焉，而未始有是非成也“以明”。成乎，物与我无矣，尽矣，不可与亏，故以为未始有物者，终，终身无成。若。昭文之鼓琴也，师可谓成乎，虽我有所至矣。恶乎彰也，道之所以亏也。，惠子之据梧也故昭氏之鼓琴也好之也以异于旷之枝策也至？有也昭氏之不鼓琴，三子之知几乎

乎？类与不类始有夫未始未始有始也者，有未已有有谓矣，而有有夫未始有无也者。俄有始也者；有有不知其与是类乎？其今且有言于此，无也者，有未始也者，有，相与为类，则与彼无以异矣。始也者，有未知吾所谓之其果而有无矣，而未知有无也。今我则无之果孰有孰虽然，请尝言之：与是不类有谓乎？其果无谓有无也者，有未始乎？

，而太山殇子，莫寿乎大于秋豪之末既已与我为一。既已为一矣，生，而万物而彭祖为夭。天地与我并完待续。)为三。自此以往。(未为小；夫天下莫且得有言乎？谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一

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