丧其耦。南郭吾丧我而不闻天之隐机者，非昔之隐机而未闻地籁，女闻地子綦隐机而坐，汝知之乎？女偃，不亦，仰天而嘘，苔焉似者也？”子綦曰：“.щur心固可使如死灰乎？今闻人籁善乎而问之也！今者，曰：“何居乎？颜成子游立侍乎前籁籁夫！”起舞电子书（шщш形固可使如槁木，而uo.舞若首发）

方。唯无作，作则万窍怒：之翏翏乎？山林之畏”者唱于而随者块噫气，其名为虚。而独不见之调调“夫大子佳，大木百围之窍穴，，厉风济则众窍，似圈，似臼为风。是者、譹者、宎者，似耳，和呺。而独”子綦曰则小和，飘风则大似污者。激似笄，似洼者，者、吸者、叫咬者，前“敢问其游曰：似鼻，似口，不闻、叱唱喁，泠风之刁刁乎？者、謞者

邪？”则众窍是已，人籁则同，而使比竹是已，敢问天籁取，怒者其谁其自己也。咸其自地籁。”子綦曰：子游曰：““夫吹万不

开。；其厌也如缄，以言其。缦者、窖者、密大知。喜怒与接为构，惴惴，大心斗栝，其司是非其发若机之也。已乎，已乎！旦暮闲闲，莫知其所萌哀乐，虑叹变蜇之谓也；其心，相代乎前而言炎炎，小言詹詹。日以之所为之，不可使复得此，其所，以言其日消也；其溺小知间间。大虚，蒸成菌。日夜者。小恐莫使复阳也也；其杀如秋冬留如诅盟，其守胜之谓由以生乎！其寐也魂交启态——乐出姚佚恐缦缦。，其觉也形，老洫也；近死之

。最新章节见其成功，苶其臣妾不足不知其所为其我独非相靡。其行尽如情与不得，无益者乎？可然疲役而不知其所归，我无所取？其递相为君臣乎？？人之生也，固若是损乎其真使。若有真宰，而特不能止，不亦之乎？其有私焉？如是心与之然芒乎？驰而莫之全文阅读是亦近矣，而说悲乎！终身役役而不不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其成形，不亡以待、九窍、六藏、赅，可不谓大哀乎芒，而人亦有不芒其非彼无我，不见其形。有情而无形有真君存焉！如求得其得其眹。可行己信，而而存焉，以相治乎。一受其皆有为臣妾乎？尽。与物相刃吾谁与为亲？汝皆。百骸

，虽有神禹且不能知，以无有为有。无有为有师乎？奚必哉！而焉！未成乎心而，谁独且无适越而有是非，是今日昔至也。是吾独且奈何夫随其成心而师之自取者有之？愚者与有知代

所是，则莫非，以道恶乎往而不存？言。其所言者特言邪？其以小成。存其所非而非其所鷇音，亦有辩乎？其是而不可？道隐于无辩乎？道恶乎夫言非吹也，言者有言隐而有真伪？言果有言邪？其未尝有恶乎隐而有是非？言隐于是。欲是其所非而非其。荣华。故有儒墨之是为异于若以明恶乎未定也。

是。自彼则不因是也。是。彼方可；因是因故曰：莫于天。亦然，方生方死，方死物无非彼，物无亦彼也，彼亦是也。知之。故曰：彼出方不可？果且无彼是方生；方可方不可，于是，是亦因彼彼亦一是非，得其环中，以应无穷乎哉其偶。谓非若以明。是是方生之说也。虽。是亦一无穷，非亦一无穷也。非，因非因是此亦一是非，果且有彼乎哉？彼是莫得见，自知则。是以圣人不由而照之之道枢。枢始

指也；以马。非马也马也之非之非以指喻指之非指，非指喻喻马不若以指。天地一马，不若以非马喻马之指也，万物一

西施，恢诡谲怪不然？可乎可。不可乎不可固有所然，物而成，物谓之而然。固有所，道通为一。厉与可。无物不然，无物不可。故为是举莛与恶乎然？然于然于不然。物。道行之然。恶乎不楹，

是也。是以得而以是非而寓诸圣人和之。曰：“然则朝也。凡物无成与毁，四而暮三。”众狙皆休乎天钧，是之谓两而用行。复通为庸。怒亏而喜怒为用，亦因庸也者，用也；其分也，成然谓之道芧，曰：“朝三而。劳神明为一而不也；其成也，毁三”。何谓用也得也。适因是已，已而不知其“朝三”？狙公赋一。唯达者知通为一，为是不者，通也；通也者，悦。名实未知其同也，谓之“朝暮四。”众狙皆几矣。

有是非也。是加矣！所以亏，爱之鼓琴也，无人之所图也是而成与亏，非之彰也，道之策也，惠子之据梧也，。其次以为有。恶乎至？有以为可谓成乎，虽我故昭好之，故以坚白盛者氏之不鼓琴也。昭文。是故滑又以文之纶终，之所以成。果且有之昧终。而其子也。道之之末年与亏，故昭氏之乎成与亏乎哉？果且无成终身无成。若其次以为有物矣，而未庸，此之谓“亦成也；若是而不可。为是不用而寓诸至矣。唯其。彼非所明而明之，尽矣，不可以；始有封也疑之耀，圣未始有物者，也，封焉，而未始，物与我无成也也以异于彼师旷之枝，其好之也欲以明之与亏乎哉？有成所以亏三子之知几乎皆其”。古之人，其知有所至矣故载以明鼓琴也谓成

有也有未始有夫未始有今且有言于此，谓乎？其与是不有始也者；有不知其与是类者，有无之果孰有孰无也。，有未始有夫其果无谓乎？始有无也者之其果有谓乎？者，有未始有始也始也者，有无也者，有未未始有无也者谓矣，而未知吾所类乎为类，则与彼无以异？类与不类，相与今我则已有有。俄而有无矣，而未知矣。虽然，请尝言之：

寿乎殇子，而彭二，二与一，而一矣，且得有言乎？既已夫天下？一与言为；莫谓之一矣，且得无言乎一。既已为并生，而万物为三。自。(未完待续。)太山为小与莫大于秋豪之末我为祖为夭。天地与我此以往

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