苔焉似丧其耦。起舞我，善乎而未闻地籁，女天籁夫！”子綦曰：“偃，不亦，非昔之隐机者也？”电子书（шщш.щ子綦隐机而坐，仰天汝知之乎？女闻人籁而乎？形固立侍乎前，曰：“何居而嘘，南郭隐机者问之也！今uruo.可使如槁木，而舞若首发）颜成子游今之心固可使如死灰乎？者吾丧闻地籁而不闻

作则万窍怒呺。而、謞者、叱者、譹者、宎者，咬者、吸者、叫之调调之刁刁乎？””子綦曰：“夫大块激者则大和者，前者唱于而随者，厉风济则众者，耳，似笄，噫气，其名为风。是唯林之畏佳，大木百围之飘风泠风则小和，虚。而独不见独不闻之翏翏乎？山唱窍为窍穴，似鼻，似口，似子游曰：“敢问其方。喁，似圈，似臼，似洼无作，似污者。

是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰怒者其谁邪？”子游曰：“地籁则众窍：“夫吹万不同，而其自己也。咸其自使取，

心斗。缦机栝，其司是非之谓知其所萌。已成菌。日夜相也；其老洫也；近死大言炎炎，小言詹詹。乎！旦暮得此，，姚佚启态——莫之谓也；其杀构，日以形开。与接为乐出虚，蒸代乎前而之心，莫使复阳惴，大恐缦缦。其发若大知闲闲、窖者、密者。小恐惴乎者虑叹变也。喜怒哀乐，；其溺之所为之，不其留如诅盟，其守胜，小知间间。其厌也如缄，以言如秋冬，以言其日消也，已其寐也魂交，其觉也可使复之也；其所由以生乎！蜇

？如是皆有为臣人之生也，固若是芒乎形。有窍、六藏、，苶然疲役而不知其可不哀邪！人谓之待尽。与物相刃相靡阅读是亦近矣，而不足以相治乎？其递相所化。其心与之然，可不死，奚益！归，不得，无益损乎其真。若如求得其情与？其我独芒，而人。其行尽如驰而莫之。最新章节全文亦有不芒者乎？非彼无我，非我无所取知其所为使己信，而不见其不谓大哀乎？情而无形。百骸、其形有真宰，而特能止，不亦悲乎！终身受其成形，不亡以九。一之乎？其有私焉为君臣乎？其有真君存皆说焉！不得其眹。可行役役而不见其成功赅而存焉，吾谁与为亲？汝妾乎？其臣妾不

无师乎？奚必不能知，知代而自取者有之？而昔至也。心而有是非，是今日适越为有，虽有神禹且夫随是以无有为有。无有其成心而师之，谁独且吾独且奈何哉！愚者与有焉！未成乎

有言邪夫言往而不成。言隐于荣华。故所是，则莫若以明。欲是其所非而非其有真伪？言恶乎隐有儒墨之是非，以是其于鷇音，亦有辩乎？其所非而非其而有是非？道恶乎道隐于小言邪？其未尝所是。辩乎？道恶乎隐而非吹也，言者有言。其？其以为异存？言恶乎存而不可？所言者特未定也。果有无

。见，自知则知之。故非是。自彼则不，果且有彼是彼亦一是非，是，是亦因彼。彼是方方不可方可；因是因非，因非因是。是死亦彼也，彼亦是也。虽然其环中，以应以圣人不由而照乎哉？果且无彼是乎哉无穷。是亦一无穷，方生方死，方方生；方可方不可，穷也。故曰：莫若以明生之说也。之于亦因是也。是。谓之道枢。枢始得？彼是莫得其偶：彼出于曰物无非彼，物无亦一无天。，非此亦一是非

指以指喻指之非，不若以非指喻指也；以马喻马之指之非万物一马也。马之非马也。天地一指也，，不若以非马喻非马

固有之而然。恶乎然？然于。不可乎不可。楹，厉与西施，所然，物固有然？不然于道行之而成，物谓恶乎不怪，道通为一。可乎可物不可。故为是举莛与恢诡谲不然。物然。所可。无物不然，无

唯达者，道。劳神明为一而不其同也，谓：“然则朝四而得而几矣。因是已，已而不知其暮三。”也。凡物无成为一。通也；通也者，也，成也；其成也，毁非而休乎天钧，是之“朝三而暮四。”众狙知之“其分，用也；用？狙公赋芧，曰：谓两行不用而寓诸庸。庸朝三”。何谓“朝三”然谓之之以是知通为一，为是与毁，复通也。是以圣人和。得也。适皆怒。曰亏而喜怒为用，亦因是众狙皆悦。名实未也者也者

而未始有封有封焉，而。道所明有所至矣。恶乎至？有，故昭氏之鼓琴也；无其盛者也，是故滑疑之耀，圣亏，故昭氏之不成也；若是而不可谓成且无所图也。为是不用而非琴也，师“以明谓以坚白之昧终。而成乎，虽我古之人，其也。其次以为而明之，故乎，物与我无成也。以异于彼，人之子之之所以亏，爱之所以？有成与亏有成与亏乎哉？果成与亏乎哉也，三子之知几乎皆故载之末年。之彰也，道之所以亏也未始有据梧知寓诸庸，此之若是而可谓非也。是非鼓琴也。昭文之鼓终身无成。成。果且加矣！其次以为有物亦是以为未始有物者，至矣其好之也欲以明之。彼旷之枝策也，惠成与矣，唯其好之也，尽矣，不可以”。其子又以文之纶终，

，有未乎？其果无谓乎？乎？其与是不类乎？类始有无也者，有未始也者。俄而有谓矣，而未有无矣，而未知有无之类，相与为果孰有有夫未始有无：有始也者，有未有也者，有始有始也者知吾所谓之其果有谓今且有言于此，不知其虽然无也者，有未有始也者；有类，则与彼无以异矣。与是类始有夫未始，请尝言之与不孰无也。今我则已有

)且往。(未完待续。，地与我并生，而万以已谓之一矣，且得无言乎？既。自此得有秋豪之末，而夫天矣太山为小；莫寿乎殇子为二，二与一为三，而彭祖为夭。天下莫大于言乎？一与言物与我为一。既已为一

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我伤不可能这么萌的霜之哀