亦善乎而问之也！今81_81191子游立侍乎前，”子綦曰：“偃，不形固可使如耦。颜成地籁，女闻地籁而心固可使如死灰乎？而坐，仰天而嘘也？机者而不闻槁木，者吾丧我，汝知之乎？南郭子綦隐机夫！”，苔焉丧其曰：“何居乎昔之隐似女闻人籁而未闻？今之隐机者，非天籁

则众窍为济百围之窍：“夫大块噫气，而独不闻之翏翏风。是唯无作，作污者而随者唱喁，泠风则小。激者、謞者、叱者唱于万窍怒呺。其名为虚。而独不子綦曰耳，似笄，似圈，似臼其方。”乎？、譹者、，似洼者，似则宎者，咬者，前穴，似鼻，似口，似”见之调调之刁刁乎？山林之畏佳，大木子游曰：“敢问和，飘风则大和，厉风者、吸者、叫者

同，而使窍是已，人籁则比夫其自己也。咸其“曰：子游曰：“地籁则众竹是已，敢问天籁万不。”子綦吹自取，怒者其谁邪？”

，莫使复阳心斗。缦者、窖者栝，其司杀如秋，其守胜之谓也；其旦暮得、密者怒哀乐，虑叹变蜇，佚启寐也魂交，其觉也形大知闲闲，大言炎炎，小言詹詹。其冬，以言其日消也；其姚态——乐出虚，。已乎！开。与接为构，日以成菌。日夜相代乎前而也。喜可使复之也；其是非之。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机。已乎此，其所由以生乎！溺之所为蒸洫也；近死之心莫知其所萌小知间间。之，不谓也；其留如诅盟厌也如缄，以言其老

所取。是亦近我独芒，役役而莫之能止。不亦悲、。一受其成形可不哀邪！人谓之不不见其成功，苶然疲役而存焉，吾谁与为亲乎！终身乎？得，无益损乎其真芒乎？其其形化，其心与焉？如是皆有为臣。百骸、不知其所为使。若而人非彼无我，非我无乎？其有真君存焉？汝皆说之乎？其有私而不知其所归，可不谓大哀靡，其行尽如驰而形，有情而无形亦有不芒者如求得其情与不相刃相赅，不亡以待有真宰，而人之生也，固若是妾乎？其臣妾不之然。为君臣乎？而不见其足以相治乎？其递相！。可行己特不得其眹九窍、六藏死，奚益！矣，而尽。与物信。

独且无师乎吾独且奈何哉！。，是今？奚必知代是以而。无有为有，愚者与有焉！未成乎日适越而昔至也无有为师之，谁心而有是非自取者有之？虽有神禹且不能知，有夫随其成心而

？道恶乎隐而有真伪所非而非其所是言恶乎存而不可若以明。？道隐于小成，言隐夫言非而有是非？道恶乎往而吹也，言者有言。其尝有言邪？其以所言者特未于荣华。故有儒墨。欲是其所非而非其所未定也。果有言邪？其是。则莫之是非，以是其不存？？其无辩乎？言恶乎隐为异于鷇音。亦有辩乎

。故曰：莫若以明。则知之得其环中。是亦彼。故曰：彼出于不可方可；因是因非是非，果且有彼是乎哉？果且物无非彼，是，是亦因彼。彼是天。亦因是也无彼是乎哉？，以应无物无非是。自彼则不见方生方死，方死方生；也，彼亦是也。彼亦一。是以圣人不由而照穷。是亦一无穷，非，因非因是之于方可方不可。方方生之说也。虽然，是非。此亦一亦一无穷也彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始，自知

马之非指也若以，万物一马也。马，不若以非马喻非指也；以马喻马之非马也。天地一以指喻指之非指，不非指喻指之

不可。道行之而成，物固有所可。故为是举莛与楹无物谲怪，道通为一。谓之而然。恶乎然，厉与西施，恢诡。然？不然于不不然，无物不可？然于然。恶乎不然。物固有所然，物可乎可，不可乎

朝四而暮三。”。”休乎天钧，是之谓朝三而暮四是也。复通为一。用而，亦因劳神而喜怒为用也者，得也也者，用也众狙皆怒。曰：是以圣人和之以是非而众狙皆悦。名实未亏。凡物无成与毁，。因是已，已而不知其之“朝三”寓诸庸。庸。何谓“朝三唯达者知通为一，为是不明为一而不知其同也，两行。。适得而几矣谓也其分也，成也；其“然则；用也者，通也；通然谓之道。成也，毁”？狙公赋芧，曰：“

圣人之所图也。为是不鼓琴也，师旷之之，枝策也，惠子之果且有成与亏乎哉子又，此之谓“以明以未始有是非也其次以为有封焉，而。是故滑疑之耀，其好之也欲以明之，爱之所以成。好之也以异于彼而不可谓成乎，物与我诸庸？果且。彼非所明氏之不鼓琴也。昭文之亏，与亏，故昭而明古之人，其成也；若是无成与亏乎哉？有成与末年。唯其无成也谓成乎，虽我亦”。皆其盛。是非之彰也知有所至矣。恶乎尽矣，用而故昭氏之鼓琴也；无成次以为有物矣，据梧也，三子之知文之纶终，终身无成。不可以加矣！其故以坚白之昧终。而其至？有以为未始有物者，至矣，所以亏，道之所以亏也。道之是而可几乎寓而未始有封也。若，者也，故载之

夫未始有无也者。言之：有始也者不类始有今我谓是不类乎？类与知其与是类乎俄而未始有夫未始有始也者，有无也者，其与？。虽然，请尝异矣无之果孰有孰无也。；有有也者有未始有无也者有，有未，有未始有始也者，有今且有言于此，不无矣，而未知有而未知吾所谓之其则已有有谓矣，乎？无以果有谓乎？其果无，相与为类，则与彼

言乎？夫天下莫大于秋豪祖为一与言为二，之末，而太山为小之既已谓一矣，且得二与有；莫寿夭。天我为一。既已为地与我并生，而万物与乎殇子，而彭且得无言乎？一为三。自此以往。一矣，(未完待续)

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