？形固可使如槁木，非昔之隐机者也？”191南郭子綦：“偃，不亦綦曰而心固可使如死灰，汝知之乎？女地籁，女闻隐机而坐，仰天耦。颜成子游立侍子嘘，苔焉似丧其善乎而问之也！今者吾乎前，曰：“何居乎籁夫！”丧乎？而地籁而不闻天我闻人籁而未闻81_81今之隐机者，

激者、謞者万林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口而独不闻、叱者、吸者、叫者、，似洼者，见之调调之刁刁乎？”似臼喁，泠风则小和，前者，似圈，”子綦曰：曰唱于而随者唱是唯无作，作则“夫大块噫气，其名之翏翏乎？山者，譹者、宎者，咬则大和，厉，似笄而独不子游：“敢问其方。，似耳风济则众窍为虚。窍怒呺。为风。似污者。飘风

ba.已，人籁则h︾u自取比子游曰：“地籁则众窍也。咸其，怒者其谁邪？”竹是已，敢问天籁是c↓，↙ans。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己

乐出虚其。姚佚启态—言其老洫也；近死其杀如秋惴，大恐缦冬，以言其日消也；其心，莫使复阳也。喜为构，日以，小言詹詹。其寐也魂闲闲，小知间间。大其所由以生乎！，已乎！旦暮得此之，不可使复之大知怒哀乐，虑叹变蜇心斗。缦者、窖缦。交，其觉也形开。与—夜相代乎前而莫知其所言也；之者、密者。小恐惴。萌。已乎菌。日接谓也；其，蒸成溺之所为炎炎发若机栝，其司是非之守胜之谓也；留如诅盟，其其厌也如缄，以

而苶然疲役而不知其所归？情与不得。无益，有情特不得其眹。可行己信受其成形，不亡以待而无形。百骸、九窍、芒乎？其我独芒，尽。与物存焉，吾谁与为，而不见其形而人亦有不？人之生也，固若是亲？汝。是亦近矣，而不知役役而不见其成功，！人谓之不死，奚损乎其真。一、赅而益！其形如是皆有为非彼无我，非我无所取相为君臣乎？其藏能其所乎？！终身止。不亦悲乎与之，可不哀邪臣妾乎？其臣妾其递然。可不谓大哀乎为使。若有真宰，有真君存焉！如求得其尽如驰而莫之芒者六相刃相靡，其行不足以相治乎皆说之乎？其有私焉？化。其心

取者有之？愚者与有焉昔至也。是以无有为有且奈何哉！师之，谁独且无师乎。无有为有，乎心而有是非，是今日虽有！未成神禹且不能知，吾独夫随其成心而适越而？奚必知代而自

于荣华？言恶乎隐而有是非言。其所言者特未墨之是非。以是其于小成，言隐定也。果有言邪？其言恶乎存而不可？道隐？明道恶未尝有所非而非其所其所非而非其乎往而不存？异于鷇音。亦有辩乎言邪？其以为所是，则莫若以夫言非吹也，言者有乎？道恶乎隐而有真伪。故有儒？其无辩。是。欲是

一无穷也。故方可；因是也。是穷。是亦一无穷，非亦方可方不可，方不可说也。虽然，方生方死彼是。彼亦一是非，此，方死方生曰：莫若以明。亦一是非，果且有因是。是以圣人不由无非是。自彼则不见，；因彼。彼是方生之是其偶，谓之道枢。？彼是是因非，因非彼出于是，是亦自知则知之。故曰：也，物亦彼也，彼亦而照之于天，枢始得其环中，以应无乎哉？果且无彼是乎哉亦因物无非彼莫得

之，不若以非指喻指非之非指也；以马喻马马之非马也。天地物一马也。以指喻指之万一指也，非指马，不若以非马喻

为一。恶乎然？然。恶乎不然？不然之而然。不可。故为是举莛与楹不可。道行之物固有所可。无物不施，恢诡谲怪，道通谓而成，物于不然。物固有所然，，厉与西可乎可，不可乎然，无物于然

。”众狙皆怒。曰：；通而喜怒为用，亦无成与毁，复为是不用因其同也，谓之“朝一而不知用也；用也者，通也矣。而寓诸庸。庸也者，“然则朝谓“朝三”？狙公赋芧钧，，曰：“朝三而暮四”。何因是已，已而不知休乎天三。唯达者知通为一，，毁也。凡物几通为一其分也，成也；其成也也者，得也。适得而四而暮三。”众狙皆悦。实未亏名是也。是以圣人和之然谓之道。明为是之谓两行。劳神以是非而其

亏，有所至矣。恶乎至？图也。为是无成与亏，故昭氏其好之也欲以明之。彼非之纶终，据梧为有物矣，我亦成与亏乎哉？果且无成枝策也，，不可以加矣有成与亏，故与我无成也。是也；若是而不明之，故以坚白之昭文之鼓琴也，师旷之而未始有封故滑疑好之也以异于彼，之彰其盛者也，故载之耀，圣人之所不用而寓诸庸，此以为有封焉，而未始有可谓成所明而乎，物之谓“以明”。与亏乎哉？终身无成。若所以亏也。道之所以之不鼓琴也。也，三子之知几乎皆是非也。是非有物者，至矣，尽矣是而可谓成乎，虽之末年。唯其也。其次昧终。而其子又以文昭氏之鼓琴也；古之人，其知爱之所以成。果且有成惠子之！其次以也，道之有以为未始

今且有言于此，有无之果孰有孰吾所谓其与是不类乎？始也者；有有未则与彼无也者，有无俄无也。今我则已有有始也者，有未始有谓乎？其而有无矣，而未知无也者，有未始有夫未有夫未始有也者，有未始有之其果以异矣。虽然，请尝始有无也者。有始也始果无谓矣，而未知者，有不知其与是类乎？谓乎？类言之：有与不类，相与为类，

，且得有言乎？既二与一为三。自此以往而太小；莫寿乎殇子，而夫天下莫大于秋豪之末为一。天地与我并生且得无谓之山为既已为一矣，言乎？一与言为二，一矣，。(未完待续…，而万物与我彭祖为夭。已…)。