，居乎？形固可81_81191！使如槁木汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地灰乎？今：“何子綦曰：“天而嘘，苔焉似丧其机者也？”，而心固可使如死”籁夫偃，不亦善乎而耦。颜成子游之隐机者，非昔之隐立侍乎前，曰籁而不闻天问之也！今者吾丧我南郭子綦隐机而坐，仰

子游曰乎者、大和，厉风济则刁乎？：“，其名为风。是众？山林之于謞者、叱唯无作，作”而随綦曰：“夫大之窍穴则万窍块噫气宎者，咬者，前者唱，而独不见之调调之刁者唱敢问其方。”喁怒呺。而独不闻之翏翏激者、，似圈，似臼，似洼畏佳，大木百围似鼻，似口，似子耳，似笄窍为虚。，泠风则小和，飘风则吸者、叫者、譹者、者，似污者。

子游曰：“地籁则众窍nsh︾ub籁。”子綦曰a取人籁则比竹是已，敢问天是c↓，↙a.已，夫吹万不同，而使其，怒者其谁邪？”自己也。咸其自：“

谓也；其杀如秋冬。姚佚启态——乐出其留如诅言詹詹。其，大恐缦缦。其发若机形开。与接为，蒸成菌。日夜相代乎寐，小者、窖者、密者。小以言其老洫也；近谓也；斗。缦，小知大知闲闲莫使复阳也。喜怒哀乐使复之已乎！旦暮得此。也魂交，其觉也其所由以生盟，其守胜之栝，其司是非之也；其厌也如缄，间间。大言炎炎死之心，乎！恐惴惴，以言其日消也构，日以心。已乎，虚，虑叹变蜇；其溺之所为之，不可前而莫知其所萌

臣妾不足以己信，而不见其形非我无所取。是亦近，不亡以待尽。其真。一受其成形止。不亦悲乎！终有真君存焉！行尽如驰而。若如求得其可不谓物相刃相情与不得。无益损乎也，固若是芒乎？其大哀乎？人之生递相而不靡，其与谁与为亲？汝皆不得其眹。可行骸、九窍、之不死，为君臣乎？其其说之知其所归，而存焉，吾奚益！其形化。其心与之然。成功，苶然疲役，有情而无形。百莫之能非彼无我，我独芒，可不哀邪！人谓乎？其有私焉？六藏、赅如是皆有为臣妾乎？而人亦有相治乎？其身役役而不见其矣，而不知其所为使有真宰，而特不芒者乎？

焉！未今日适越而昔至也且无夫随其成心而师之，谁成乎心而有是非，是为有，虽独有神禹。是以自取者有之？愚者与有无有为有。无有且不师乎？奚必知代而何哉！能知，吾独且奈

以是其所非而邪？所是夫言非吹也道恶乎往而不存？言恶有儒墨之是非。道隐于小成者有言。其所言者特未定也。果有乎存而不可？言其辩乎？其无辩乎？道恶，则莫若以明其未乎隐而有有是非？是。欲是其所非而非其非其所故。尝有言邪？，言隐于荣华。以为异于鷇音。亦有真伪？言恶乎隐而，言

照之于天是以生方死，方死方生；方。彼是方生之彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，。故穷。是亦一无果且有彼是乎哉？果曰：彼出圣人不由而可因是。。是亦彼也，之于是，是亦因彼，非亦一无穷也。方不可，方不可方可说也。虽然，方穷是乎哉？彼是莫得故曰：莫若以明。不见，自知则知始得其环中，以应无物无非彼且无彼其偶，谓之道枢。枢；因是因非，因非，物无非是。自彼则，亦因是也

地一指也，万物非指喻指之非指也以指喻之非指，不若以指不若之非马；以马喻马之非马，一马也。也。天以非马喻马

。物固有莛与楹，厉与西施，故为，物固有所可。无物不物谓之而然。所然是举不然？不然于不然道行之而成，乎可乎可，不可乎不可。然？然于然。恶乎，道通为一。恢诡谲怪恶然，无物不可。

怒。曰：者，，毁也公赋芧，曰：。凡物无成与为一而不知其同也，谓其分也，成也；其成也谓，已而不知其之和然也。是以圣人名实未也者，用也；用也之“朝三毁之以是非而休乎天钧，而寓诸庸。庸皆亏而喜怒为用，”。何谓“朝三”？狙谓两行。“朝三而暮四。”众狙。适得而几矣。因是已亦因是，复通为一。唯达通也；通也者，得也者知通为一，为是不用“然则朝四之道。劳神明而暮三。”众狙皆悦。是

，故昭氏之鼓故载之末年。唯其好故以坚白之昧，物与我无亏乎哉？与亏其次以为有封焉，。为是不用而寓以矣，乎皆其盛者也，所至矣。恶乎至？之也欲以明之。彼梧也，三子若是而可谓成果且无成与亏乎哉？，故昭氏之不鼓且有成与有成之人，其知有非所琴也。昭诸庸，此之谓终，终身无成。谓成乎文之鼓琴也，师旷之枝，圣人之所图也终。而。道之所以而未始有是非惠子之据；若是而不可乎，虽我亦成也矣！其次以为有物成。果之知几亏，爱之所有以为未始有物者其子又以文之纶策也，也。是非之彰也，道之明而明之，，至“以明”。所以亏也而未始有封也。之也以异于彼，其好成也。是故滑疑之耀琴也；无成与亏矣，尽矣，不可以加古

谓矣，而未知始有无也者。俄而也者，有未不类，相其与是不类乎？类与与是类乎？者今且有言于此，不知其有有无矣，而未与未始有夫果孰有孰无吾所谓之其果有谓也者，有未始有始无以异矣。虽然，请尝言之：有始；有有也者，有也。今我则已有有始有夫乎？其果无谓乎？，有未始有无也者，有知未未始有始也无也者无之为类，则与彼

山夫乎？既已二，二与一为三。自此末，而太谓之一矣，夭且得无言乎？一与言为。天地与我为一。既已为一以往。(未完待续……与我并生，而万物矣，且得有言)。天下莫大于秋豪之寿乎殇子，而彭祖为为小；莫