这一篇，说与《但无关，却又有极若说帝师》有。关，也无关；大关系

南京大学，眉毛的，是入校最初的感动。。而这一首校歌母校

的间隙开始的学业是在。《帝师》的动笔创作，

几句，确实地符合《帝师》心情。歌词末着青梵、符合着

便为这两个发出这一篇。理由，应该

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】【：献给所有新同学

载自njuexpress讨论区】【以下文字转

所发表】【原文由blackp𘫶

我南京大学深厚文系一同学撰写笺文辞华美，以期阐发校歌所蕴含之大了解之一助。义，然难、格调高远、涵咏深邃《南京大学校歌，曲调绵误，谨供初入南大长幽远校历史化积淀的写照。今由我》由江谦词，李叔同先生谱曲。学友作简单，为免固陋，亦难免错释先生作

9月10日·教师节2008年

《南京大学校歌》笺释

【原文】大哉一诚天下动，

【笺注】

性而道问学，致广大而后行。故！洋洋乎！发待其人而高明而道中庸。温故物，峻极于天。优育万大哉！礼仪三百新，敦厚以崇礼。君子尊德尽精微，极优，威仪三千。至德，至道不凝焉。《中庸》大哉圣人之道曰苟不故而知

尽物之性，则可与天地参矣。其动，动人之性；能尽人之天下能尽物之性；能《中庸》唯天下至诚地之化育；可以次致曲，赞天，为能尽其性；能至诚为能化尽其性，则能尽可以则着，着则明，明则以曲能有诚，诚则形，形性，则。则变，变则化，唯赞天地之化育，则

释解】【

为根本，至诚之大哉，圣人之道，以诚下。心可动天

，曰仁，曰勇。三足兮，曰知【原文】如鼎

【笺注】

者，天下之达德力行近乎仁，知耻近乎曰：“好，夫妇也勇三三：曰君臣也，父子也勇。”，昆弟也，朋友之交之达道也。知、仁、道五，所以行之者《中庸》子也，所以行之者一也。也：五者天下学近乎知，《中庸》天下之达

【释解】

合而为德、行合一是也。者有五：达乎天下行者，无外乎“足，庸言之。而在寻常生活中”、“知（身体力谨”，达道、达德，。所谓“庸行之德、智）”、“勇”三端。如宝鼎之三仁知父子、夫之大道妇云云

【原文】千圣会归兮，集成于孔，

】注【笺

，中国言六艺者！已布衣，下君王至于贤人传十馀世，学者宗之圣矣折中於夫子，可谓至焉。孔子。自天子王侯众矣，当时则荣，没则《史记·孔子世家》天

【释解】

千圣所托体，为儒者。孔子为我中华万代师表，宗，号曰“大成至圣”

方，一兮趋兮同。【原文】下开万代旁万

【笺注】

渠语：张横为天地立心，为生民立命，为往为万世开太平。圣继绝学，

此心同也，此理同也。：东海有圣人陆象山语出焉，出焉，西海有圣人

【释解】

，舍我其谁？九华，六合同风，文章之先河，泱泱中国两千贯。州共守先而待后五百年来道德、孔子之学，开中

【原中。文】踵海西上兮江东，巍峨北极兮，金城之

【笺注】

《舆地志》云“蒋山，县之名”。因此山立山古曰金陵

立号，置金陵邑”《建康实录》云“因山

《景定建康，号曰金陵。”有王气，因埋金以镇之。以此地楚子熊志》“周显王商败越，尽取故吴地三十六年，

】【释解

、南唐、千五百年之桧树；在明上有北极阁，北极阁；在民国为国立中朝之太学故地，有鸡鸣山，其之重之侧，有城号金陵。央大学。京师之东海之西、大江之东、钟山明之所都大、太学南即六，南雍巍峨、无此复加也。城之北有。吴、晋、宋、齐、梁、陈为国子监

】天如日方暾。开教泽兮，吾道无【原文穷，吾愿无穷兮，

【笺注】

学乎者，家有塾，党有记》君子如欲化……古之教！记·学民成俗，其必，国有学。由庠，术有序《礼

”代之英，丘未之逮而有志焉。大道之行也，与三也，《礼记·礼运》孔子曰：“

制《春。”《公、舜之知乐乎是与？其诸君子乐道…拨乱世，反诸正，莫君子也？，以君子之为狩获麟尧获麟，孔子曰春秋》。则未知其为近诸《》“春，西：‘吾《春秋·哀公十四年秋》之义，以俟后圣，亦有乐乎此也尧羊传》云“西狩。”、舜之道与？末不亦道穷矣。’…

【释解】

之行子之德，秉礼仪而兴教邦也如风，大道化致太平，君法前圣、遵诗书、隆礼华夏吾之志业亦无穷已。乐，以也如日初升。大道不废，吾人。

校歌》歌词全文：《南京大学

大哉一诚天下动，

知、曰仁如鼎三足兮，曰、曰勇。

千圣会归兮，集成于孔。

下开万代旁万方兮，同。一趋兮

踵海西上兮，江东；

巍巍。北极兮，金城之中

兮，吾道无穷；天开教泽

。吾愿无穷兮，如日方暾