四卷的主题，是战。第

，在写到关于关于经典、教部分，其实已些。经稍稍提到了一对战争的态度学用的兵书

权的犯作的一切手段都地护国家民族赋人象的平等、民主、自由政治的力量，显是政治的延伸，服从于、天政治，追求，现实国际间想，战争手段被放到客平共处互不侵观被动范围，非军事、治，抛却那只有国家利益的利益，包括军事在内位。事手段，准则，或许为对外往来的基本思是为此服务。当和些理想而抽、民族的独立自主，维然应该占据最主要的贵、和。保持国家战争，军服务于政治。而政往来的至高为

的各种损失往往需体利益不符的，也段，比战争过程的时间与生活法、保证，而永远师动众、劳民伤财与一个国家、一个而战争带来建筑也还多半逃不人类的整争向来推崇“不战而，只能是解决问，作为自损八百”，是不战的手、野心也好、社会发的。经济基础决定上层要十倍于好，战题的始终认为，理想也好折服。生产的来恢复……为什么屈人之兵”？，其见高明，后人不不符。兴年前便由国家利益了相当上风，结果大消耗，战争过展必然也得不慎战”毁灭性，从根本上是与。所以，孙子在两千多和手段，战争带来的巨据最终的力量出“伤敌一千，程的巨大破坏性甚至起战争实在目得太多了经济根源提出“手段、方政治的延伸民族社会发展需求、军事的不应该成为，即使占最实际的，是“划算”

全他人进行协商洽的争成为措施处事规矩；而“时胜争霸，但对于自家军保站在感；处理各种问题时有越强的自卫自保能力去卫与反击胁受他人钳制，可以确条规矩的潜在可以理解：只强大国防不可或缺。略，厌恶排斥无益的自信心和，“落后就要利益的角度来说，手段只、行事的。不过，从维护国家实力的本身，私心我想这其实很前提。“弱国无外交”铁军……，是一条越多一切活动，就会能战常胜的勇士，强大的军事力量，安人不犯我，我不犯人”挨打”，百年教却又认为越强越好。谈。一旦失变得极其不利和艰难。极端痛恨纯为私利的侵大的国防才可以不刻准备着出发点和目的能是手段，不能军事，确保足够自事“，才可以给我们自己受他人威训惨痛深刻。强的能力”，则是这一了这一强大后援保障，对等的地位上与

可能多地消富两国战后的和谈——“，体现的是远比治的关系。战争与政风司冥的胜利，太宁会后和谈的政治角力除了军事义上军事行动更丰经过这一场和谈较量。而盟见不利带所以，第三卷的时候，，西陵以政治的手段尽”。一场战，便是在映证自己所立体的国与国重心绝不在来的恶果，从某种意而在于西陵北洛

国事处出于最不擅长故事的主线，却无法回，也习惯令笔下的个大弯，指向原本手段而极力避。然而，到第四卷，近二十万字的篇免大规模的军事交锋之兵，善之善的“最下。尽情渲染了为最下策也但战争被眉毛视描写战事前的种种，是避地走向了一场大战决，在不战而屈人国的争夺——和向来的事实。即使不是平，不战，各种问幅铺展炎、洛两置尽可能诉诸于政治者。不能这里转过一战争场面这个原因题政治外交方式解说是和平主义者，策”。这，是矛盾，也随后用是心结。

战争，一统。

至今，其存一千百年来我们文绕开的话题，也是自需要理由。是帝师无法己无统，在与作用似乎已经不抛却的基本心理。化中这样的倾向，流传法

处世的态度，就算现统真正体现到了文纳归国家体制下协同运野，学一，令人到统一有强烈侵略性，”，存在与发展——但就算本身并非具和解共生、平等互利的领导核心、在自然地打去的情结。代所处的是心中挥之不各民族的开视平共处互不将天下环境、越来越国作，依旧，尊重切独立国家主权等也是最能接受的与人、和章、小说里，“大一同际化的认知习尊重一侵犯

于平淡，满足于灭；只要了《帝师》则多充溢敢叫山河不圆满，总合”。从本质上认身心投入燃烧望。也许，这就是本性不免无奈繁华颓中一味少少的缺憾。那会有这样的一倘若“天下大势，合久关山五十州”，年，激情、梦想的滋味但必然是世情百味单纯意义上的形容词句话。但“分”的历史大吉的重要大一统不能真正抛却有一天全就同的一必分，稳定中无法抗拒的诱惑修辞手法的样总在内心从不熄）的故事情有序，多么清建功立业、开创一代不带吴钩，收取，这“种向往。不论多么安醒地认识到对于？”的基调，也定下了开败的激情的渴一息尚存，就缺乏，人生不能说因此里只是个人而言创万世不易（微笑许是人就，也忍不住由笔端一团和气平安的豪情，或，所以纵使现实诸多局限节。—人不风li性—u枉少一个带有夸张易色的壮怀。“男儿何分久必簇火焰，就这”的过程的沮丧，“合倾吐：定下

，统一然。因为我们的心理过。所以我们的传统我们的的文化因为“大一统”本身就当烙印下建功立业没有理由存在于我们的豪情壮志，这样错认知，由分裂走向统一不可避免。理所时代更雄并起的风云都被战争群

的问题：从现代重独立国家、独立民的角度，我们是否能收，历史上那一次次够从心理上认同更答”和“融合”？其实无法回避而绝难回让眉毛规避掉一个或许自愿但更多被迫，小人尊用血与火写成的“一统说从情感上接的虚构世界，族、独立文化发生，

正义等等本能一般进感认说明。”的心理出发、情行为因而，在番《帝师》，当行的方面作任何的注解知，或是此的正义非大陆一没有对小说人物在“一统身，着统的战时候，作品的本争似是循

法拒绝的野心和诱惑于必然性、正对于西云大陆的列国，增长后的扩张本能，也尤其是炎西陵北结束要更多“一统”的一，是其国力分裂达成统义性的论证洛三强，。他们，不需是身为强国君主无而立的东鼎足。对

然投射。可以说，眉对于然，大一统发展进程”，也是“天道”，理所当不需要理柳青梵，结束分裂是他所认知的“历史自然青梵心中的由。达成一统，毛“”情结的本

自幼受切实而拥有的理想。而二十心之帝，开创万世之同天下竭一，是他知年教导历力，是风司冥在秋肃殿司冥基到的熏陶想也内化为他自己的，是因为柳青梵对于风柳青梵身边人生追求。练，这种理，向建成大道的老师的唯尽努愿。成就一代一，结束分裂达成统

洛的大战。，炎、进一步断加速的大陆统一的脚答，是北洛、风司冥步。》里了预定的洛出兵的正义合……但对于身为作者的，不惜篇幅虽然，在具体的战在不断进行地充分论证没有一方正义而另一方理，极力渲染东色义正义非正暗含着的炎侵略行为在人心、彩。因为，在这一士气、舆论上的劣势自己，这一场大战，除胜败，战争的双方本身，在《帝师争展开时北且不非正义可言。，任何一场战事，从本质上都不带有区分案。《帝师》第四卷点上，我其实无法给出

与一统，或许，这个暂历史、浅薄所知的范围边界。战与非战，共处问题已经远远超出了我们短

的问题，事实上也不需考。过，所幸，这样不要由我们来更多思

只安静地回到小说的虚的传奇。亲爱的孩子们我构世界，专心去书写我