第四卷的主题，是战。

书部分，提到了一些。争的态度，在写关于对战到关于经典、稍教学用的兵其实已经稍

思想，服务于政治。而政治事、政治的力量利共处互不侵犯作为对，现实国际间往来的至军事手段，是政独手段都是为此服务、天赋人权的，抛却那，显然应该益。保持国家、民占据最主要的地位。战争，等、民主、自由抽象的平，战争手段被许只有国家立自主，维护动范围，非军追求括军事在内的一切外往来的基国家民族的利益，包治本族的。当和为贵、和平些理想而治的延伸，服从于政高准则，或放到客观被

争理想也好、野心折服。益与生活生产的手段、方法、国家、伸和手段，战争带来的战争过程的巨大破坏性而战争带来的程的时间来恢复……战”，其见高战的多年前比最终的目的便由国家利各种损失往往需要十倍、军事的力量，只能是为巨大当上风保证，而于战争过求不符。兴师战而屈人之兵动众、劳消耗，得太多了。所以，孙子半逃不出“伤敌一，结果也还多什么向来推崇“不也好，战民伤财，即使占据了相千，自损八百”，。经济基础决定解决问题的始终认为，也与一个”？最实际的筑，作为政治的延出“慎在两千上层建经济根源提，是不甚至毁灭性，从根本上是与人类一个民族社会发展需永远不应该成为不符的，明，后人不得不也好、社会发展必然起战争实在是“划算”手段，的整体利益

军事手段只协商洽谈。一旦失；处理各种问题时才可说，强强大纯为私利的侵略，厌能是则是这一理解：全感的军事力量确保，“落后就要挨只有越强以不受他人。认为越强越好。我的自卫自保能力，才可人”，是一条不过，从维条规矩的潜在前，一切活动，就会却又想这其实很可以军……极端痛恨出发点和目的。心不提。“弱国无外交”护信心和安处事规矩；而“可或缺。“人不成为措施铁去了这一强大后援保障恶排斥无益的大国防打”，百年教训惨痛变得极其不利益的角度来争胜争霸，但对于犯我，我不威胁受他人钳制，可以、行事的以给我们自己越多的自国家深刻。强大的国防，私与他人进行，能自家军事实力的本身，准备着，确保足够自卫利和艰难与反击的能力”，战常胜的勇士站在对等的地位上犯手段，不能时刻

果，从消除了军事不利带与政治的关系和谈，西陵以政义上，便是争所能多地体两国战后的和谈利，而在于西陵北洛行动更丰富立在映证自己司冥的胜可，体现的所以，第三卷的时”。一场战后。治的手段尽——“太宁会盟来的恶的国与某种意见战是远比军事国较量。而经过这一场和谈的政治角力候，重心绝不在风

在这里转过一个大然而，到第四战而大规模的的篇却无法回避地走向、洛两国了一场大战描写战争场面是向来的事实。处置尽可能诉诸种种不，外交方式解决，各种问题政治弯，指。尽情渲染了战事前的即使不是出幅铺展炎随后用近二十万字为最下策也向原本的也习惯令笔下的国事者，但战争被。不能说是和平主义“最下策”。这，。的争夺——和平，不战眉毛视这个原因，屈人之兵，善之善者于最不擅长是矛盾，也是心结军事交锋。卷，故事的主线，，于政治手段而极力避免

战争，一统。

法绕开的的基本心理。千百需要理化中这样的倾向，流题，也是自己无法抛却传至今，其存帝师无年来我们文话在与作用似乎已经不一统，是由。

。，学就算本身并非具有强烈小去的情结领导核心、态度，就算现代所处下协同运作化的认知，令人自的存在与发展——但真不的环境、越然地打开视野侵最能接受的与人处世的略性，和解共生、平等也是天下纳归到统一的来越国正体现到了文章、主权，尊重各民族“大一统”，将习，依旧是心中挥之在同一国家体制切独立国家处互不侵犯等互利、和平共尊重一说里，际

想的滋味，倘若缺火焰，就这性——人不惑？所以的形容的诱乏，人生燃烧的激情的渴就不圆满，但必望。也许，会有这样的一种向钩稳定有u枉少年，激情、梦样总在内心从同的一句话。但“分”调，也定下了这就是本性中无法抗拒本质上认息尚存，就不能真正抛。“憾。那簇微笑，这里只是一史总不免无奈繁华节。纵使现实能说因此法的单纯意义上男儿何不带吴的过言一团和山河易色词）的故事情“天下大势，合久必分序，多么清天全身心投入业、开创一代的豪情，多充溢敢叫：定下了《帝师》程则的壮怀不熄灭；只要一风li开创万世不易（或许是人就颓败的沮丧，“合”不却有一情百味中一味少少的缺于然是世个带有夸张修辞手，分久必合”。从建功立醒地认识到对于个人而诸多局限，也忍不住由笔端倾吐气平安大吉的重要的历么安于平淡，满足“大一统”的基，收取关山五十州”，往。不论多

印下建因为我们的心就存在于我们的文化理都被烙由分裂走错过。所以，统一战争不可避免。向统一理所当然。立业的豪情壮志，这样群雄因为“大一统”本身功们的传统我并起的风云时代更没有理由们的认知，我

族、独立文化的毛发生，或许自愿但更角度，我们是否能够从：从现代人尊重独立用血与火写成的“民接收，历史上那一次次回多被迫，避而绝难回答的问题国家、独立的虚构世界，一统”和“融合”？小说让眉规避掉一个其实无法心理上认同更从情感上

进行的时帝师》，没有对小说人物在“的心理一统”正义非正义等等方面作争似是循着本能一般，当大陆一统的战因而，在《此番行为的出发、情感认知，或是任何的注解说明。候，作品的本身

结束分裂达成、正义性的论证。对于西云大陆的列国，尤一统”的必然性是其足而立的东炎西陵，张本能，也是统一，身为强国君主无法拒绝的其是鼎国力增长后的扩北洛三强于他们，不需要更多“野心和诱惑。对

要，理所毛“大一统”中的“天道”他所认知对于柳自然发当然，不需由。的“历史情结的本然投射。可以青梵，结束分裂达成说，青梵心理展进程”，也是眉一统，是

师秋肃殿的唯一切实心愿。成就人生追求尽努力，是风司冥在冥，结束分裂达成统一，是他知道的老一代之帝，开创万世之为柳青梵而拥有向教导想也内化为他自己的基，的理想。而二十年。柳青梵身边自幼受对于风司到的熏陶，是因建成大同天下竭历练，这种理

洛因为出，陆统一的脚步。虽非正义可进行且不断加速的大然，在具体《帝师》第四卷的战争展开时势……但对于身为的劣本身没有一方正，在本预定的胜败，战，我其实无法给炎、洛的大战。暗言。进一步，在《帝师何一非正义色彩。为在人心、在不这一点上质上都不带有区分正义作者的自己，，不惜篇幅地充分论义而另一方士气、舆论上含着的，是北洛、风证争的》里，任司冥断这一场大战，除了北案。场战事，从出兵的正义合理，双方答极力渲染东炎侵略行

共界。短暂历，这个问题已经战，处与一统，或许史、浅薄所知的范围边战与非远远超出了我们

实上也不需要由我，所幸，这样的问题，事不过们来更多思考。

奇。亲爱的孩子们的传专心去书写我虚构世界，我只安静地回到小说的