第四卷的主题，是战。

部分，其实已经稍稍提战争的态度，在写到关到了一些。关于对兵书于经典、教学用的

外往来的、民主、自由、，维护国家民族地位。治，抛高基本思想，战治的力量，显然应战争，而政政治，服务于政治。国家、民族的独立自主平等动范围，非军事、政军事手段，是往来的至当和为贵、和平段被放到，服从于手段都包括军事在内的一切共处互不争手的利益，际间该占据最主要的想而抽象的客观被的追求，现实国侵犯作为对却那些理政治的延伸准则，或许只有是为此服务。国家利益。保持天赋人权

法、保证为最终的目只能是占据了相当上风，结战争带是不战人类敌太多不折服。比起、社会发展必然也战争实在是“划算”得不战而屈人，理想子在两千多什么向来推崇“，其见高众、劳民伤财，即使好也好、野心也好争过程的巨大破坏性甚与生活生产的经济根源提出“慎战”倍于战争过程的时明，后人不得果也还多半逃不出“伤的整体利益不的。经济基础决定上层往需要十，自损年前便由国了。所以之兵”？最实际的，一千的巨大消符的，也与一个国家、发展需求不符。兴师动，孙，而永远不应该性，从根本上是与八百”，而一个民族社会始终认为解决问题的手段、方政治的延伸和手段来的各种损失往耗，战家利益毁灭建筑，作为成间来恢复……为的手段，至，战争带来，战争、军事的力量，

他人钳制，强越好。我想这其实可以确保站在信心和安全感；处和艰难。强大的军事力量心却又认为越恨纯为私利的侵略规矩的潜在前提。“障，一。不过，从维护国家利益的角度来说，强大反击的能力一旦失去了理解：于自家军的出发点和目的施、行事自己越多的自是这一条可或缺。“人不犯我，争霸，但对我们教训惨很可以就要挨打”，百年弱国无外交”，“落后理各种问题时才可以不，厌恶排斥无益的争胜自保能力，才可以给后援保对等的地位上与他人不能成为措切活动，就勇士铁军……处进行协商洽谈。国防不痛深刻。强大的国防，军事手段只能是手段，我不犯人”，是一条他人威胁受事规矩”，则，能战事实力的本身，私着，确保足够自卫与常胜的受会变得极其不利极端痛；而“时刻准备这一强大只有越强的自卫

远自己所见战争与政治的胜利，了军事不利带来的恶果种意义上，便是在映的关系。国战后的和谈——“太宁会盟”。一，体现的是的证一场和谈，西陵以比军事行动更丰富立体多地消除所以，第三卷的时候，重心绝不在风司冥而在于西陵北洛两可能，从某政治的手段尽国与国较量。而经过这场战后和谈的政治角力

交方下的国事处置结。的种种，随后用近二避地走向了一场大政治手段而极力战。尽情渲染炎、洛转过两国的争夺——习惯令笔和平主到第四卷长描写的“也是心交锋。然而，善之善者。不能说是主线，却无法回，是矛盾，了战事前义者，但，故事的出于最不擅，各种问题政治外最不战而屈人之兵，视为最下策也是向来的式解决，在这里事实。即使不是平，不战和战争场面这个原因，也争被眉毛规模的军事战下策”。这一个大弯，指向原本避免大十万字的篇幅铺展尽可能诉诸于

战争，一统。

一统，是帝师无法绕开至今，其存化中这样的倾向，流传却的基本心理要理由。在与作用似乎已经不需，也是自己无法抛。千百年来我们文的话题

、越来越国际最能接受的与人处世的在与发解共生、平等互学习尊重一文章、小说侵略性，和国家体制下协同运作尊重各民族的存态度，就利、和核切独立国家主权，强心、在同一平共处互不侵犯等也是然地打开视野，，依就算现并非具”，将天下纳归旧是心中挥算本身结。代所处的环境到统一的领导化的认知，令人自之不去的情有里，“大一统展——但真正体现到了烈

本质上认同的一是人就必分，分久必合”。从，满足于稳定有序，多诱惑？所以笑，这里只是的历入燃烧的一天全身心投法的单纯意样总在iu枉少年，收取关山溢敢叫内心从不熄灭；吐：多会有这样的憾事情纵使现实诸多局限，也合”的过程则气平安大吉的重要性“天下大势，合久性中无法抗拒的定下了《帝师》“大五十州”，建功立业情百味中一味少少的缺节。儿何不带吴钩，代的豪情，或许这就是本。那簇火焰，就这万世不易（微一团和史总不免无奈繁华颓。也许，修辞手人不风l多充一统”的激情、梦想的滋味，么安于平淡一个带有夸张基调，也定下了开创么清醒地认句话。但“分”——存，就不能真正抛却有、开创一激情的渴望倘若缺乏，人生不只要一息尚识到对于个人而言忍不住由笔端倾一种向往。不论能说因此山河易色的壮怀。“男义上的形容词）的故败的沮丧，“，但必然是世圆满就不

业理所当然。下建功立就存在于我们的文化我被烙印们的传统我们的认知，雄并起的的豪情因为我们的心理都风云时代更没有理由错过。所壮志，这样群以，统一战因为“大一统”本身由分裂走向统一争不可避免。

成的“一统”和“融合独立国家、独立回避而绝难民族、独立文化回答的问题：从现代人尊重许自愿但更多被迫个其实无法，让眉毛规避掉一，用血与火写”？小说的虚构世界从心理上认同更上那一次次发生，或从情感上接收，历史的角度，我们是否能够

统的战争似是循因而，在《帝师》，当着本能一般进行的时候义非正义感认知，或是此番行为统”的心理出发、等等方面作任何的大陆一身，没有对小说人物在“一，作品的本情注解说明。的正

他们，不需要更多“诱惑。对的列国，尤其是的论证。于鼎足而立的东炎西陵北洛三强，一统”，也是身为强结束分裂对于西云大陆能达成统一，是其国的必然性、正义性拒绝的野心和君主无法力增长后的扩张本国

对知的“历史自然发展进，理所当然，不需要理由梵心中的“天裂达成大一统”情结于道”以说，程”，也是眉毛“的本然投射。可。一统，是他所认柳青梵，结束分青

也肃殿对于风冥在秋开创万世之天下竭尽裂达成统一，是他知道。成就一代之帝，基，向建成大同为柳青梵而拥努力，是风司有的理想。而内化为他自己的人求。柳青梵身边自幼生追二十年教导历练，这受到的熏陶，是因司冥，结束分种理想的老师的唯一切实心愿

方正义具体的战争展开时，步。虽然，在不带有区分正义非人心、士气、舆含着的，是北洛于身为作者的自己，这有一的劣势……但对一的脚行因为胜败，战争的渲、风司冥在不断进炎、洛的从，在《帝师》里，而另一本质上都，在这方非正一场大战，除了预定的染东炎侵略行为在给出答案。证北洛出兵的正义合理任何一点上，我其实无法义可言。进一步大战。暗一场战事，双方本身没论上且不断加速的大陆统《帝师》第四卷，不惜篇幅地充分论，极力正义色彩。

我们短暂围边界。战与非战，题已经远远超出了共处与一统，或许，这个问历史、浅薄所知的范

由我们来更多思考。过，所幸，这样的问题，事实上也不需要不

去书写小说们的传奇的虚构世界，专心我只安静地孩子我亲爱的。回到