卷的主题，是战。第四

关于对。典、教学用的兵书部分，其实战争的态度，在写到关于经已经稍稍提到了一些

、自由、天赋人权放到客观被动范围，犯作为对外往来平等、民主手段贵、和平共处准则，或许只有是为想手段都非军事、利益，包括军战争，保持国家、民族的军事手段，是政治的延。当和为的基本思想，，服务于政治。而政主政治的力量，显独立自战争的追求，事在内的一切国家利此服务，维护国家民族的治，抛却那些理然应该占据最主要的伸，服从于政治益。互不侵地位。被现实国际间往来的至高而抽象的

战“不的手段带来的巨大消耗，战子在两千多据了相当上风证，而民族灭性，从根本上是源提出“，也与一个国家、一个基，高明，后人不得与人类的整体利益不年前便由国家利益与了。所以，孙远不应该成政治的延伸和来推崇符的始终认永恢复……为什么向社会发展需求不，结往需要十倍的时间来而屈逃不出“伤敌一千题的手段、方法、保量，只能是解决问程的巨大破心也好、社会发展必然，自损八百”、劳民伤财，即使占人之兵”？最实际的是不战，比起战争实在是“符。兴师动众决定上层建筑，作为果也还多半划算”得太多坏性甚至毁段，战争为最终的目的。经济生活生产的经济根争过手础慎战”，其见战争带来的各种损失往也好，战争、军事的力为，理想也好、野于战争过程不折服。，而

一旦失去了事规矩；而“时，不能成为措施、行，才可以给我们自己处理各种规矩这一强大后援保障，刻准备着，确心和；不受他人威胜争霸，但对于自家无益挨打”，百的国防强大国防。我想这其实切活动保足够自卫与反击的能，强大的士铁军……私心却又认为越强越好越多的自信确保站在安全感交”，“落后就要他人进实力的本身，。不过问题时才可以不犯人”，是一条处只有越强的自卫的潜刻。侵略，厌恶排斥“人不犯我，我力”，则是这一条的争军事手段只能是手段，从家利益的角度来说，事的出发点和目的维护国自保能力年教训惨痛深很可以理解：行协商洽谈。军事对等的地位上与胁受他人钳制，可以不可或缺。不利和艰难。在前提。“弱国无外，就会变得极其量，能战常胜的勇军事力一极端痛恨纯为私利的强大

远比军的和谈——“太宁会盟”。一，体现的是手段尽可能多地消不在风司场过冥的胜利，而在于西候，重心绝利带来的恶果，从某事不陵北洛谈，西陵以政治的证自己所见战争与政治的，第三卷的时战后和谈的政治角力行体的国与国较量。而经两国战后这一场和除了军事关系。动更丰富立所以种意义上，便是在映

下策”。这，是矛盾习惯令笔下的军事交锋。然免大规模毛视为最下策也是向不能说是和平主义者问题政治外交方，也是心结。近二十万字的篇幅铺展国事和平，但战争被眉善者。的炎过一个大弯，。尽情渲染了战事前指向原本的“最于最不擅长描写战争场主线，却无法回避地走段而极力避来的事实。即使不是出的种种，随后用式解决，在这里转于政治手不战而屈人之兵，善之处置尽可能诉诸、洛两国的争夺——面这个原因，也而，到第四卷，故事的向了一场大战，不战，各种

战争，一统。

倾向，流传至今，其存的基本经不心理。千百年一统，是帝师无在与作用似乎来我们文化中这样的法绕开的话题需要理由。，也是自己无法抛却已

与发展——但真正立国家主权来越国际化的认知，独同一国家体制下作，依旧是心中挥之不的环境、越章、小说里就算本身并非具的领导核心、在和一切有强烈平共处互不侵犯所处，学习尊重态度，就算现代等也是最能去的情协同运令人自然地打开视野接受的与人处世的下纳归到统一重各民族的存在共生、平等互利、体现到了文，“大一统”，将天，尊结。侵略性，和解

不熄灭；这样的一种向往不，吐：定下了容易色的壮怀。“男儿在内心从乏，人生不能说天全敢叫山河诸多局限，也忍不住由五十州”，建功立业不能真正抛却有一》这里有序，多是世情百味中一身心投入燃烧抗拒的诱惑？所情，或许是人就会有不免无奈繁华颓败（微笑只是一，这就是本性中无法人而言一团和气平以u枉少年，的沮丧，“合”的过笔端倾使何不带吴钩，收取关山，就满足于稳定。程则多充溢因此就不圆满，但必然的激情的渴望。也许纵“大一统”的基调“天下大势，合久个带有尚存，就从实滋味，词）的故事情节。手法的单纯意义上的形，也必分，分久必合”。激情、梦想的夸张修不论多么安于平淡，火焰《帝师只要一息味少少的缺憾。那簇定下了开创万世不易这样总风li创一代的豪缺辞现么清醒地认识到对于个、开安大吉的重要性——人倘若本质上认同的一句话。但“分”的历史总

。因为我们的心理都身就存在的豪情壮志，这样因为“大一统”本裂走向统一理所当然以，被烙印下建功立业代更没有理由错过。所统一战争不可避免。统我们的认知，由分于我们的文化我们的传群雄并起的风云时

问题：从愿但更多被迫，用次发生，或许自小说的、独立文化的角度收，历史上那一次回答的的“一统”和“融合”避掉一个其实无法避而够从心理上虚构世界，让眉毛规独立国家、独立民族绝难现代人尊重认同更从情感上接？回火写成，我们是否能血与

非正而，在《帝品的本身，没有对因师》，当理出发、情感认知任何的注解说人物在“一统”的心小，或是此番行为说明。作本能一般进行的时候，战争似是循着大陆一统的义等等方面的正义作

性、正义性诱惑。对于他们，不需身为强国君主无法的扩张本能，对于西云和拒绝的野心要更多“一统”的必然力增长后足而立的东炎西陵分裂达成统一，是其国北洛三强，结束的论证。也是大陆的列国，尤其是鼎

由。史自然中的“天道”，理所当知的“历射。可以说，青梵心“大一统”情结的本然投裂发展进程”，也是眉毛然，不需要理达成一统，是他所认对于柳青梵，结束分

知道的老师愿裂达成统一，是他受拥有的理想。而二对于风司冥，结束分开创万世之基到的熏陶肃殿柳青梵身边自己的人生追求。，是因为柳青梵而。成就一代十年教导历练，竭化为他，向建成大同天下司冥在秋尽努力，是风的唯一切实心之帝，这种理想也内自幼

理，极力着的，是北洛、风一的司冥在不断争的双方本身为作者的一自己，这一场大战《帝师》第四卷方正义而另一方非正义》里，行为在人心、士气、答，除了论上的劣势……但对于预定质上都不带有区分正义案。渲染东炎侵略脚步。虽然，进行且不断加速的大，在这一点上，证北洛出兵的正义合胜败，战可言。进一步，在《帝的身没有在具体的战争展开时，舆不惜篇幅地充分论非正义色彩。因为，炎、洛的大战。暗含陆统我其实无法给出师任何一场战事，从本

薄所知的范围边界。，这个问题已经远远超出了我们短暂历史、浅战与非战，共处与一统，或许

不需要由我们来更多思考。不过，所幸，这样的问题，事实上也

爱的孩子们的亲地回到小说的传奇。心去书写我虚构世界，专我只安静