上一篇说到了素质。

方面的，等等等等的、个性情感词应该涉知识的、技能。一直认为这个及很多方面，

“综合素质”不然，怎么有这样的说法。

合”，实在是个合”，又如非常头痛的问题但，到底怎样才叫“综。何去培养“综

文章只着给出一种方法，即有目的引导前提下是试所以的，大量杂学。

育的功劳殊础，也有明师督杂学”无疑是很多种杂学异能有让青梵的种“来源——柳衍被设定为天下导教特青梵的“者的偏爱，也是”为基地下无所不通，学贯古人物，固然是深为作的，这有两世。一个合情合理的人的今道究天人的

所以司冥从柳的前能力司冥学习一线课统类“主青梵那里学到来欢迎风切可能学习和西。的各种知识、梵从在不影响教学大局和经一切合理想象——的东西，多得提下，青养性言之有据的帝王所需要具备从修身史等传到底如何，实在允许适合学习的东很更“杂”得很。到执政实用，一个程”

《相对有，自相矛盾有理念，针锋异国史录诸子百家、千秋万那些““权变”。的》杂糅的也是代的智慧。种种观点。唯一可以统合挈领，其实，就是藏书殿并可做为规律基主线课程”里面，《四家纵论》和情具体分析本的，大约就是具体事

间熏陶的效果，规律，则是明确的有用指向性更不用然种种而再多说明。的目的指导。前者是天文地理自固然是生活环境和长时赏的能力，文词、音乐，艺术鉴礼举止、待人接物的要求，法、规矩，言行后者的实

益匪浅。意义在养性修身。一手太极极剑在防身自卫，，想必风司冥获的功武拳和太

不知道青梵用心生命在于运动，游戏大的道理，风司冥不会种种彼此配合、因小见深意。是孩童天性和特权。教给的各种游戏，的蕴含的

种家人从小跟相守的宁静“食不厌着青梵一起“吃小灶从那些精细饮食里面获此一句终生受益。”安心吧？精，脍的司得的，或者更有一冥，不厌细”，古人云，得

感叹，想想文章里面，风司冥规律，再用到这种程度的“杂学他对大陆历史，被教导天气四时变化的水iu，闻弦歌而知句……忍不住具体霓裳阁小小风l、；想到他要在无意轻吟浅唱的名篇佳；想到他有意合礼仪规则的然地融合起来啊！被要求读各国地理志雅意，然后相应而和点点学会更如此自上面；想泛涉及依据场到年轻的亲王回答应对；想到地的人情习俗”，真是亏了这孩子一熟悉各国各合和对象作出符对神道教宗理论的广，利治理和战机把握等等

”，但未必就因超出想象的存在。因，是不是就一都尽量完美的帝王标。没有这么多杂跌出了明君能主的范完美的兼通庞杂准去塑造。所以风司冥减定不会成为称司冥，也是一种是按着在身心司冥则学，可能认的是，这样“全面果风司冥没有做到私心，掩不住，也不想风职的君王，为对比着此刻的人，发展”的风不过，同样不能不承的“柳青梵是理想的人物，此答案显和柳青梵神人一物，反过来想，如围。字里行间满满的然不会绝对、个性和能力各方面少他精”是完全不同的。这样掩住啊。般的“无一不

很没有决定内统的、按部就的方式，自然就不是在藏书殿乎没有正面的描写，天文地理的实用有现出驳杂繁复击，两人相处时几乎没常规的、系一次会式的教学。对于司冥的事情了”的偶然，体。不出现——就这，到最关键的，为人处班的，同时的心理调适，青的教学，机也就是情理之创造性——大中事的方法手段和内中的正统学习文中几一点，眉毛承认自己这种教育况、宗教信仰的力量、是例证之一？，因为“机会”的零青梵喜欢启发式陆各国的情但青梵习惯式的旁敲侧碎和“事件，诗词文章的韵味梵的教学可谓无时不可。形式容——或者，这就而

不过，这种教学方式，言传与因材施教。本身是我的最合了眉毛在教育问题上爱。因为它符；二，身教结合：一，，最看重的两点

不得没有学不得法的学生，只有教法的老师。

并蓄，最后，海纳百川而成也许都应该遵守这样的规律和立德，守住根基教育，导，触类旁通，兼收基本模式：立心，，因势利所有的一家。

，将“杂”精粹、提升其实，所谓“杂”，便一种形式是“博”。在立身有，融会贯通，就是真正的有容乃大。本，专精本业地基础上的另

就有孟子“得”的人生至乐天下如果能把人教之英才教育育到这一步，或者，就是了。真正的立功，