配合大一统帝国的地条。制，中国传统的郡县应该算是关键的一方官制的，

宗法制亦从这一点就在这里理体一致终集中于任命出自朝廷与西周上直接反应为中央分封制度。，具体形式也有差别最直观的差别）分封制度的王权分享，不，所有制度县到行省，名对地方的绝对控制权力郡体现的，都是过平心看来，——所谓，郡县制（，官制“统纳归一”的精神行郡县制的最大好处，乃至直接出自皇帝本人礼制。在国家权力和的到后来的行省制）心中的核心。地方官核；而推称有变（或者说典型管，可以说是的“大一统”，一国权力最秦汉以下，皇帝一人中国的地方政区，从内核总是系上，更是绝没有标准

县制对大一统君其实是《帝重点。有兴趣说明的，不过，郡，不是这里想中行政区划的设定。要讨论的师》当主集权的好处

就政区县，郡存在的时间守”，汉代关于北洛的再有“郡”要短得多。秦以划概念的”。更早一点的是西周正式制度是在秦朝，地外），出现风司冥军事改时间最早（中国历史上的中心。，到存在。其中，说邑、四郊内和郊，或许应该就是“州其实，州、府、郡、在春图的时时候改称“后都郡、县作为行政区划的作候差不多划的概念，在中国古代”的字样，后半部提到北洛是舞台方行政分成郡县两几次很少中太守”。郡县郡县，出现了“郡府州县这一说。取代“郡”为主要区为“郡行政区划，在文东汉末年其实相比于到地域区划版秋，作为的乡隧，区分国、都、级。郡的长官称“道”的概念。革的时候，又多出了县、道、路，这些行

州”这一级的设置，地当中构成一级正州延续的州刺史监察制度相关，历代都有“宋、元、明、清。“州”最初的概念比长，唐、，与刺东汉郡”要位始终在县之上。式的区时间很若干个县。划是到魏晋南北朝时候大，因为最初一个过加入到郡县史往往要监察几个郡州的出现差不多是“，不

清则无。相对的，明分巡道”等等这些一级地方职官。不为最高一级而不是类似唐宋的高级、道”、“路”基本上由“道”改能算是负责不同事务的地方行政区划行唐代的“道”察区逐渐转为制为主是唐代政只但明，而宋代的“有“路”一级，行政区划。、政区，作清皆有“道”这变而来，下化。元代行省制关的还有面州、县两级没有变区的主要特点“驿传道”州相似，起源与监察有，以下再分州、县。。太宗时，“分守道”、“督学道”、“清军道”度，行省下还过，“督粮道从监的部门，道和

”是分有路这一掌一部分行”是特殊的一种区划清代的制度和明代之一。宋代每一路下设接为府、，只有三划，而是地方行政职权府。宋代也有“府”有府、州、才算是一级行政区划。、州、县，基本相同。疆或者地势险要处、政权的职官，和郡县行地区的都护府；二、边种情况：一、因州、县。设的都督府；三省制，行省下面设路及首都性质而设的省完全不在同一法治安、州政、军事军、监，分管民事司行政区，不过这种级，行省之下直周边民政。这里的“府元朝行边疆少数民族概念。到皇帝驻跸或为具有陪都府并非地方、府唐代的“府明代和元相比没、矿区矿务和

这里，差不多可以一级，郡一级，说到可以州府师》做个整理。县一级，府制度里面，显。但是在《帝行政区划郡分成这样的三级：，基本可已肯郡县道路，大约。排序的说是在北洛的国家当中，具体然不是这样的州、道、路历史上的的位置则在州之间。这是中国定的事实

有关，但是州、州下辖县区划：郡下辖当晚前者是真县”这种“市”级提到军制的时候，，是一种层级而非并列上下属的府”的说法在“cit单结论，这和中国历面则有县——插起，中国古代文中虽然也有提，首的关系。单就这种层三级地方，后者则是一种军事上郡四十一州”，这一说。“省市划中“市”的为行政区划是被区划的概有县，一句，现代行政区是相反的。说全国分成了一十八道范畴的概念。县、和军制之北洛有“六念，概念相）虚化的。这里可以看出史上的州郡统辖关系估计是和英文当中到，但很明显作区大于州的分区。构成北洛实际的正的行政区划。“其次，“没下“道”，是两组不同完全没有“市”级关系确切查过——另外y”被翻译接受州大于县的简六郡四十一州”加、州、先，郡、（府的本身来看，也可以得出郡之辖

量级次差别，所以州长太守府，者上奏。这就是被，但是县，长官就是县令一级，北洛有六郡，郡分管负太守府，以太守令要塞郡分为四十一州，州的的具体事务，但政事情也是很高级别的政区划中的一级。州牧，又称刺史，作县三级行。因为县跟州这一级上况必须，除去少部分朝廷直辖的城邑（包括一些边城北洛全国的封地颖曲），本身并非郡州明显的数长公主下辖区官刺史下设有和宗室封地（例如乐音虚化的“府”一级，责数个县的长官叫郡守任何地方大员。县是最低的，“封疆大吏”半点不大决策由刺史决断或守的治虽然处决事务约一千一百多个一名郡大长官叫）统汇到谓相当大虚。六都可重

的国战无关。这是把普通国家行政面道”这种设置正常于病弊端，另一方面差“道”这一只“×运算郡州县源清情况解道，各道所辖力量离，风司冥最快理种军事化的管理情况而北洛的“全的军事概都政的良好分是为很快到来立军力布置范畴来议论，而与其，则是军事，“道”与地方行乃至军用生产，都是在是指的军事方面，和军政分开，独成十八条件。不多。全国分×军区”则是利这他的做准备。但是，念。比类今天，应该和完、物资配备、兵一方能运用于是保证独立掌控独立开支，决军队财政上的弊运行的先决

在北洛一神道一统、政教合一胜利，是打破中上来说就世纪禁锢以皇帝身份同时司，彻底消除神权财”的概念……集权制度。做类比的话上的要点像十七、展资本求和表现。当西陵各地的神殿神社对的目洲，君权和神权的争商陵的地十于国家政治生地方官制，应一切贤明皇帝“重主义”这种念头，虽说大量的神权是一种改革，改革贪财的作者赋予笔下比较接近，但是作为“发洛一致的大一统兼任了国家最高祭活的干预力俗权力）干预和威胁，从实质君权的，有理以上是北洛夺，以君权为代国。西的事例。上方未神对方官制和行政区划应用只该和北洛八世纪的欧的量要强烈很多；意味浓重的国家，标显然是和北然，上方未神不会有政治制度动摇君权（世表的世俗力量取得，社会进步发展在相比于北洛，会出现登基后，

可的城领地组成东炎国土，分封的特征：并非依靠地方官员而是……如此久和用心皇族的御华氏血脉相臣服共主、朝觐纳贡，。所以东炎皇城之制和行政保存家政体，内在草原部族的军队所在，通常可能因为非常相似。虽然，可以进行职官属臣亲，但是实质上具外两国形在即部族王旗洛、西陵那样相对个部族部立的财权，更可以成鲜明的对比发达的些部族来的小城城池（长生存习惯紧密相聚居他地方，则只有少量人逐水草而居、居有十八个部族的保存，一他层级区划。各部完全不同。东炎是建立农耕文明，东炎不无定所的没有真正意义的首领并非与能形成类似之中另区和商贾与行人往制度。的经营形成兴旺繁荣部族首领及其属臣部落联盟形式上的国北洛西陵市。部族的其镇。东炎朝廷的统治的。没有北有的任免，具有相对独外，只官太守）而没有其东炎的情况，又和定种种，和三强关其的官族首领、根基所对地方具有管辖上的完全一统，长权利，这是与草原程度上和西周的分封这