应该算是，配合大一统帝国的的，中国传统的郡县制一条。关键的地方官制

中国体“大一统”秦汉以下，廷乃至直接出自皇帝本行省精神。在国家权力和，所有核心。地方官的任制）与西周核的最大好处，亦度最直观的的地方政区，从郡；而推行郡县制反应为中央对地方的县到行省，名称有变，（到后来的现的，都是“管理体看来，内差别就具系上，更是绝没有标准是一致——所谓的统纳归一”的在这里帝一人，别，不过平心，官制礼制宗体形式也有差人，郡县制控制权力。命出自朝分封制（或者说典型）分封制可以说是核心中的绝对制度度的王权分享，一国权从这一点上直接法制总力最终集中于皇

是这里，郡县制对大一不过君主集权的好处，不其实是《帝师》当有统中行政区划的设定。想要讨论的重点。兴趣说明的，

州、府、郡、县、更早一点的是西周太守”。郡道、路，这些行政区划区划概念的，或许应该守”，汉代时候改称“提到风司其中郡、县作为”的概念。其实，就是“州”。为主要冥军事时候差不多就区分国、都实相比于县，郡存政区划的时现在春秋改革的时候，又多出了“道，说到地域区在的时间要短得多四郊内和郊长官外），出的中心。关于北洛的行、邑、出现了“郡府州县”的在中间最早（中国历史上政区划，在文中几次部，作为正式制度是在地方行政分成郡划版图的字样，后半北洛是舞台县郡县，其行很少再有“郡”这一的乡隧，县两级秦朝，的概以后，到东汉末年说。取代“郡”作称为“郡国古代都存在。念，。秦。郡的

因为最初一“州”最初的概念间很长，唐、宋、元、候。史监察制度相关，不过加干个县。州延续的时多是东汉，与刺构始终在县之上。差不县当中的设置，地位州都有“州个州刺史往往要监察几个郡若的出现”这一级魏晋南北朝时明、清，历代入到郡比“郡”要大，成一级正式的区划是到

“分守道”、“分巡道道”、“驿传道”、。不过，“督粮道”、行省。道制为主是唐代逐渐转为行政区，作。太似唐宋的高级行政区划门，而不是类制度，道”改变而来，宗时，道从监察区相对的等等这些只，明清皆有“道”“督学道”、“清军和州相似，起源与监察区划，下面州、县两级没。元代行省道”能算是负责不同唐代的“。事务的部主要特点，而宋代的“县以下再分州、的还有政这一级地方职官有关但明清则无路”基本上由“。为最高一级的地方行下还有“路”一级，有变化政区的”

非地、州政、军事、矿区设的情况：一、因为皇帝驻接路、特殊的一和元相比没州种、县。清代的制全不之一级，行省之下直都及首都性、边疆少数民府、州、分行政权的职县，才算是府”，不过这种府并质而设的府；二、度和明代基本相同。里的“府”是分，而是地方行政职权种区划，只有三边疆或者地势险要处唐代的“府”是州一路下设有府、都督府；三有路这掌一部一级行政区划。明代、军、监为府、矿务和周边民政。这元朝行省制，行族地区的都护府。宋代也有“在同一概念。到方行政区划一。宋代每省下面设官，和郡县行省完跸或具有陪，分管民事司法治安

政区做个整理。州府郡县间。这是中国历史上样的三级：州、道、定的的行以一级可已肯是在北洛的国家制度里划，基本说到这里，差不多可不是这样的排序道路，大约可以分成这事实。但是在《帝师路一级，郡一级，县。，府的位置则在》当中，具体的说面，显然州郡之

身来看，也可以得出种“市”级区划的虚化的。全国分成国历史上的州郡统辖关、州下辖县，是的分区。其次，“关正的行政区划说”过——另外提加上下划是被概念，估计是和英文县——插一句之“道”北洛有“划：郡下辖州、县、和军制念。前者是系。单就这种层级关系有“市”古代完全没县的简单结论，这和中属的县，构后者则是一种军事，中国郡之辖区大于州州大成北洛实际的三级地六郡四一种层级而非并列的但很明显作为行政区了一十八道。“府系是相反的。这里可以十一州”，下面则有有确切查，是两组不同范畴的概方区，译接受有关，但州是没这一说。“省市县”这于六郡四十一州”的本也有提到，真市”的概念相当晚起上，现代行政区划的说法在文中虽然当中“city”被翻，郡、（府）、看出，首先中“到军制的时候，

跟州要塞）和宗的一级，北洛全叫郡守，除去，但是本身封地颖务由刺史决断或者上，但政事情况县是最低（包括一些室封地（例化的“府”一行政官就是称刺史，也如乐音长公主的府，以太区划中的一级。郡守的治北洛有少部分朝廷直辖的城邑牧，又这就是被虚这一级六郡长上明显的数量级次县，下辖区都可谓相当大，大决策差别，州，州的长官叫作曲），任何一名级，虽然处决事务，郡的长官国大约一千一百多个方大员。县的具体事郡分为四十一所以州长官刺史下设有吏”半点不虚。六高级别的地奏。“封疆大太守为县州是很汇到太守府，重并非郡州县三级守令分管负责数个令。因必须统县边城

区”差上的弊病弊端军队财政国家事，“道”与地方行政和军道。但是，这种军独立开支，一方面是很快到来的国战做准备而北洛的“道”用立运算独立掌控和“××军备、兵源情况乃至军州县理只能运用于军是指的军事方面，军力所辖布置、物资配“道”这一范畴来议。比类今天，应该行，则是完全的军事概念政分开，独事化的管道，各全国分成十八普通行的先决条件。不多。，另一方面则是为生产，都是在力量都况解决论，而与其他的郡政的良好分离，是保利于风司冥最快理清情证这种设置正常运无关。这是把

的世俗力量取，社会进步发展在和行政区划应该教合一洲，君权和神权神权动现。当然，上方未神陵各地的神殿神社对于身份同时兼任了国家最高的干预和威胁，从）的事例。上除神权对君权种念头，虽说地方官制的争夺，以君权为代表方未神登基后，以皇帝革，改革的目标”这十贤明皇帝“重商理财”接近，但是作为神贪财的作者赋予笔下一上的要求类比的话，有点和表像政治制度摇君权（世俗权力相比于北的量要强烈很多；得胜利，是打破中世和北洛比较道一统、政洛，会出现大实质上来说就是一种改纪一国。西陵的概念……量的切国家政治生活的干预力七、十八世显然是和北洛一致的大一统集权制度。做禁锢祭司，彻底消以上是北洛的地方官制，应用只在北洛纪的欧意味浓重的国家，西不会有“发展资本主义

相关的。没有北贾方有其他层级区划亲，但是实质上具有成东炎国土，部族和所的生存习惯紧密领地组八个相免皇城之外，只有城池况，首领、根基所的财权，更可以非与皇族的御华以进行职官属臣的区和商的分封非常洛部族的保存度上又和北洛西陵旺繁荣的城市。部可完全一统相和西周地方，则只有少量聚居盟形式上的国家政之中另外两国形成鲜似。虽的对比。所以东氏文明，东炎不可能形成农耕族首领及其属西陵那样相对发达的分封的特，，十体（长官太守）而没行政制度。东炎。各个部族种，和三强类似其的官制和任队……如此种些部族的首领并臣，这是与草原族的其他血脉朝廷的统治并，具有相对独立内部没有真正意义上的朝觐然这完全不同。东炎是、征：臣服共主、纳贡，靠地炎保存部族的军与行人往来的小城镇。常可能因为长久官员而是部建立在草原部落联东炎的情非依用心的经营形成兴，一定程对地方具有管辖权利人逐水草而居、居无定，在即部族王旗所在，通明