那佛塔寺。边练，张钺终于来到了曼还是那样的边走
每的！当然，所谓。是说打拳站桩在六个小时以上天保持的练功时间，都这段时候，其实练功，不只时间，张钺出了受伤
然，也不是说打拳有时候走走，有是练功，有时候想想时候随便动一动，其实都是练功！当站桩就不的方法了！
坐卧利用时间练拳，而度，身体这个过程中练拳的方次，身体的境界！熬功夫，下功夫的说法说的深层找到自己在种感觉，在是你对国术上找到了那行走坐卧中，都能意思不是要你行走次的；真正的说法是在行走坐卧，个中有拳！是法。利用时间练拳，那的体悟到了一种程说拳的层找到拳的状态，进而
自己的方法。找到了一种适合微妙的，
用滑板拉着梦天歌，己找的练功方的取水，还区的时候，每天儿的来回几比如张钺在藏子上骑着小骨朵法！十里，这都是他为自脖有后面
框架是功理，是练功方法！国术，有一定的时候，在方法所阐述的原理；每最有效的，让你在个框阶段，最适合自己那个时刻的个人也是据自己的特性，找到架的时候，都可以根进步最大的方法。自己不同的把握了框架，这个
这段时间领传说中的轻功了悟的行走练功不无关系！，候，他一下拔起了近在面对黄紫晴的枪口的时个鬼子的时候三米高！这已经接近了。这一拔，跟他在一刀两段那
呢？加的占优势！为什么说实在的，在这一块的上，他比那些下了功夫练习的老前辈，更
走的路不同！
回忆一下，官道，是怎样的怎么样的路？？那时所谓的在民国之前的道路，是
现在追都一条凹凸不平可以练出脚的感比不了！恐怕的路，能练出什一条乡间的小马路钺么？求目的。连我们现在应，但绝对不是张
！但实化！当然，感觉上是中的东西，而是实，早已出现了筋肉螺旋的功在的生理变态！这不是意念在刀劈鬼子之的，际是存在的放大前，张钺的脚心经实在
爆发的！没有基础，是不会有
觉练功心得，张钺不知不声吟诵和木鱼种普渡的气息！严，一种肃穆，一中，他感受到了一种庄寺的门口。在一片片中就来到了曼那佛塔总结着自己的
，相互之间，总会感庙，是有着不少真他知道，在这个寺受到因为他感应的。的！到了一定的程度有，就正的修行高人的
人遇到一个女人，会那是一种微妙的感觉，很不恰当说吧，有的男，但是可以窥得一者说一个女人遇到一人了！或斑。男人，也会有这种感觉。比喻很难讲清楚！怎么个感觉这就是我要找的女
息，一种感应。么呢？其实人远远的个，有一种女人，当男就是一种气生一种感觉：骚！这是再或者比喻一看到的时候，就会产为什
这里，是感应到张钺在了！
了一种感觉，那就因为，这座寺庙。当他踏入生他很想试试；到了他缓缓的走了进去那个门口的头。他就是有了并没有看到任何的目间，他又打消了这个念，有一个人叫做是有几个的人。转念之光，但这种感觉。他甚至想根问，那是救过他人在看着他，虽然他但在布达拉宫对着喇嘛时候，他又产爆发的那一刻，是
他不想冒犯！
寸的分寸。，也是国术人这就是度！是做人的分
发的僧人，知道，这个。张钺在他快要走到正根问定定的站在了那里僧人就是殿的时候，一个留着长。
系，问，仿佛建立了某种微更仿妙的联他和根佛相识已久。
，目光注视着张钺根问站在那里你来了？”：“
钺点点头。“我来了！”，张
。了根问的一后，走入了后院，来随，两人一前到转身就走，张钺缓慢相“你来吧！”，根问住房
钺，然后慢定的端视着张慢的说出了一句话：身来的根问大师，定转过
况，活不过三十五岁。”然后静静的站在“张钺，你现在的情那里，没有出声。
抑，一房间里，充斥着一种里。整个种悲伤。句话张钺听完了这出声，静静的站在那压，也没有
，师说出来的话没有为什么，根问大不疑，自然接受了！其丁也跟他说过功的那一次，老张越深信梅山折寿十年的实在为晏振华施展三味普火事情！
在那个冰雪天普火，他再次的施展了三味说，他都知道那种强度次多少倍！，不知道要强过在梅山那功，那一次，不用别人
多。他现在快二只有十年的寿他都有做过心里准备；十年的时，上天只留给了他十五岁了，也就间！命了！一在那一刻，他想了很切的不好，是说，他剩下的，可是他确实没有想到
年了！十年，并不长十！十年！他只有一个
求的人，就不想在这个世界上去做他间想生存下去；越是有追做的事情，但并张钺可以去舍生忘死命，并不代表他的事情，他该的可贵。做不代表他不热爱生越懂得生命的可贵，时
了！就不是悲哀，而是恐灵，是震撼刻，张钺的心很多人，都喜欢去算怖，恐惧了！死期不远的话，那的事情悲哀，恐这个世界上最命们不知道，在那一的！，其实他怕就是知道自己的死期如果这个
印，口中轻的时候，张钺察觉面情绪侵扰，察觉到了自己的失当念心神结了手守，本能之下，他头被一切负到了自己的不对劲喝：临！”。
师眼里闪出一当他施展出这一下，根问大道惊讶的目光！
头，张钺笑了！的念打散了自己心中
有再个放下了一切，然赌吧？”去多想，他暂时：“根问大师，我们打他开心的笑了！他没后笑着对根问道
神望他。用眼根问着
意！那眼屈！神，是那么的不“大眼睛，炯炯有神，充满信不信，我张钺年！”，张钺的，一定不止再活十师，你比的斗志，无比的战了无
刻，终于明白了，了！他找到的就是么张钺在那一出来的天路，找到的是什四个字：永不屈服！自己行走那条用血泪铺
世界认为凭中国当时的能力是靠什么才能在今天连通段的铺起不可那一段一藏，成为那在一的？青能达成的工程，是来的铁路，那世界唯
永不屈服！
不断的生存地区那艰苦卓绝天灾相传，繁衍昌盛的环境之下在青藏，藏汉两族的人，是靠什么代代民？
永不屈服！
所以，他的赌命大师赌！他这赌的就是自己的打出了这个向根问！他才是真正他找到了！命！
来斗一斗，冲限制！命运来斗一斗！他要的破！他要跟让自己这十年生命他要跟上天
：他依靠的，就两个字国术！
斗地的战意！不由点了点头。屈根问大师感受燃烧的不到了他心中！感受到了他战天
信你！我钺，我相一定能活过十年！”“张命由我不由天，我相信你
“哈哈谢谢你！但我有一个请哈！大师，我道。求！”，张钺说
大问道。师请求！”，根问“哦？什么
，不醉不休！”，张“当哪钺看着根问的脸，一字一字的说道。天你确定我能活过十年不死，我想请你喝酒
醉不休！”，根问活过“好！哈哈哈！酒！不你的张钺，只要确定你能被张钺所感染！十年，根问破戒喝大师，似乎也
生，游戏人。
游戏，人生。
超脱，才能战胜命视人生如游戏，方能超脱；唯有唯有运！
了下钺在曼那塔寺住接下来的日子里，张来。
佛教。行的一生，也知道了他了解到了根问大师修行体系：南传上座部一个不一样的修
纳、德宏等theravàda。今，上座源地印度向南传佛佛教主地区。，巴利上座部佛教播到斯里兰卡、缅埔寨、老挝传于斯里兰亚、东南亚国家，以甸等地，故又部称“南传佛教”。现及中国云南的西双版派，因其从佛教的发教中最古老的流等南语为缅甸、泰国、柬要流卡、
和地区的“大家”此也有人将传佛教”有所不同发挥和改变，因、韩国、日本等东亚国承上座部佛教坚与目或和保守佛陀的原本教之称为“法，不教。南传佛持传主张对佛陀的教法作过出去的佛根本佛教前流传于中国区别后期发展者“原始多的乘佛教”或“北上座部佛教法”，以
慧主。佛陀是一位智万化、有求和德行圆满的觉悟者，恼方法的导师。必应的神，根据上座部佛教：无处不在、也不是佛陀并不是千变是一位教导断除烦无所不能的救世
去抓药、吃药才的法，是断除烦恼、拿到了药方，唯有的灵经读；只知道捧着药方的，将经恼永远也不可能被断除成文，即成了诵却不吃药，疾病实践，烦行、依教奉真言神咒，却不肯依一辈子也降福些教导记录典奉为能免祸能治病佛经。犹如一个病人佛灭尽诸苦甭想痊愈。同样法是佛陀所教导丹妙药、了生脱死的的方法。后世将这！
命。逃避现实、僧人祭祀、念咒、算命会的恭敬与尊重。是自欺欺人落、是实践与传承佛陀不学无术、饱食受着传续正法的钱财，被视为堕、看相、劝导世人、教化）。僧人以其清持到社！假如一名比库吹灵导师和是沟通神与人之间的中僧人不是神职人员，不研习三藏、守义务（自利），肩负教法的弟子，必须履行、占卜虫终日的社会寄嘘能替人灭罪除障的伎俩。假如比库依靠净的戒戒律、勤修止观社群的职责（利他可耻的邪道德楷模而应生、消灾延寿、超度行、大众的心、驱邪等手的段骗取信众介，更不是灵，那只亡
，张钺产生了无问给的一本典籍里，张钺看当从根兴趣。到了这些关于南传上比的座部佛教的内容之后
，这和他在市面同之处的！修行了一种国术因为，之路相互印证的共真正的修行修炼的态度上了解到的佛教内通之处，让他了看到他感受到了和他的这短短的几段话，却让容，是有大不
，行’。始了另外一个身份可以称之为‘带发修于是，张钺马上开