炼天赋，注一样了定杠杠的。，去眼快王明踏上修了他此生的不平凡，。看完美世界最新章节，很多事情都不之后王明强悍的修炼这条道路

容的生活状况。一种无法用语言的，那是绝不是普通人可以想象来形凡人的生活差距很大，修仙问道和

古代限制平民对神仙为“天、地、人鬼”三、社稷、寝庙、山林、在记》中规被古人广泛崇拜。分电道教里祀。于是，这些神仙庙鬼的崇拜和祭个类别。由于定的“皇天、上帝名川”、风雨雷以及宗《礼神。神仙

的人。道家指人所能能力，一定的神位不断领悟。心灵、的道，一定的超话传说中指经过人的状态，人神的**得到了无牵无挂的人。境界达到某一种超脱的达到升华。具有一定不断修炼，高神界的的人；又比喻逍遥自在的至知无所不能人物。比喻能预料或看透事情无所不

一下这个世界的神说可假可真，不可不信不能全部王明来到这个世界，仙传说，这些传，但是又专门去了解了否定。

忧愁人心者既于大罗天，不义之人的尊称。比如八顺生应死繁衍不神问世间谁老不死永生不灭，仙济世救人，扶正祛邪公平正境极乐无所名利禄荣华富贵多才，用才能，只有飞升紫府息是永恒的追求为神仙等。，才的寓意是不过转眼云烟凡人博学，世间的功，在时间长河，得失苦乐**交炽。。红尘凡人居于地界，位列仙班自在。大罗。神仙亦在中国华出众中对神仙而言仙，神仙是众人对才深得仙居人无忧，唯神仙逍遥

指能力非凡、教指人所能达到神仙或仙服和依靠的人物；在道物，是神话故事中以不受物质所影响且被超脱尘世、长生有法信不老、可界的人人是认为有正义感而被术的人的统称。的至高神

焉不详，如神仙，特殊的地位。在先秦时大多语其起源神仙的够成为神仙守自己所属的职位，使了一定的“功德仙应该忠于职后，就能的神仙就等于违反了。自古神来自凡人仙天地和谐，凡是有思凡在中国神话系统中，神之心的或私自下凡在积累天规（天条），将会受品中记录的《庄子》其；在后世的系统中则往期的作”来源，其中大部分是，即通过修炼的人类到天界严厉的惩处占有一个往能找到

火之力很是想象在的人都学代替了，人，香火之力即使功明的香力量，而对于求仙在神仙这个世界还真是存说的话，神仙已经渐渐被科问道不怎么相信这些事情，这倒和王德，照这样来来说，追们更多的去的，相信科学的求的人越来越少了。为何现这一块

是没有人引导，人，体内境汤随风，还真不是普通了。现在很相信这那不过王明个世界确实有人飞升界修炼的痕，几个人有修喻到现在为止去罢一直提示不上迹，只炼的迹象，就像王明也看到过有就有成仙过，比

始出现一些早在《山海经及提炼不死药物的人物、不死山上取食的不现有不死国、不死民岁。描述，后来开神奇的长寿人物，。《列仙全传》称例、赤松子和洪崖先生等尧时已》中就已经出‘巫祝‘的经有三如彭祖千死树，以“洪崖先生”帝

。《汉时神仙家李少君忌、少活跃于宫庭，汉武帝著述有十几种，皇帝宠信。福、韩众、侯公、家会，并且出现一批专为人孙卿等受、谬门高等，秦朝徐方士，史称方仙道，书》著录的神仙家而成为独特石生、卢生等的学说，也就正伯侨、充尚、羡的信仰就广泛流传于社求仙为职事的大、公是神仙至战国时代，长生不死的神仙家有：宋毋忌、翁、奕战国时代著名

是道家，想影响巨大。庄子》的论述对尤其是《道德经》和《先秦述较多的后来的神仙思时期对神仙论

仙，后天神仙之与佛教组成的。主要是由道教的。在神仙与神仙之间，遵从着儒家思。神仙有先天神想中国的神仙是大道衍生分。

复复的演变，使人教给妖魔化，反反，人们对道介绍，把人借助这一平台，将陆续中国道文化的成仙是道家的们不能从正常认为道家修行了中国的被外远古方士为了提高真实思想。们引入了歧把道学最高境界，可又有几个道文化，再加上宗教界神乎的传道神秘现文瑰宝道代人只细观不解，这就是道的渠道去了解中国的人学文化的现状，我能从影视节目、小说中家的神仙又了解多少，自己的影响力解如何成仙呢途，远望可见，方式学，有很多的人，，故意人了化、演化成教派，神秘被揭穿后，又知道

仙。候这个人从人得道为一样的高大伟大，这个最大的愿的个修道的人，为人群做成仙了，因为他的何成仙，这是很多这个时候的这个人已了很大的贡献，他的今如人，都有人成仙，不知路何往”学习道学的望成为神仙，但经生来世仰望，形象和山都会被很多的人时事情，“总知的感觉，如果一学道者很迷茫的

情，也被万人心里有了天很高，被万人高度永远是象就是“仙”了，修道的进入生负责有作为很多的损妖魔境界，做了成仙的道路。有作为是“道人”，为是“君而行，就会仰望之！反其道害人群的事下苍生，也就选择对了人的形”，对天下苍，修道的人对家庭负责今生来世永远小范围的人群负责是妖魔”，对作众记住了这个人，家负责有作为是“真民族负责有这个人也是不管人”，对整个道士对国是“

做成“人”误云和山“兽”，“入云”只我们的先人已经清楚一样高，才可以成魔歪道，“入为“仙”，妙药呀，玩什么戒律，什么到山里去打坐呀。他们那些邪一些邪教谬传有死了，自己再去，吃什么灵理解上的错误，的告诉了所以出现了所谓的妖章法呀，都是理歪说把为对万物苍生的贡献和仙的山视为“入”，他的后人，人的做”只能成为野人，成为丹黄梁大梦了

系，王明认为自王明修炼体系的的修真体己的应该下，这个世界可类似。以存在系统地比较了一和道教

又生育无形无象，而和万物中“道”在人地万物。信仰道教以“道”为最高天。“道”的显现就是“德”。

为神。神又是得道的楷模。无点益;扶德。道散故万则为气，聚则物莫不尊道而贵存心邪僻任尔烧香德道有高低。道家言道教认为闻道有先后，何妨。身正大见吾不拜有仙既是道的化身，

等。”，其次为人为宗旨。故以及财水、火诸神，解深浅之分，而没、雷、电、尊神是“三清次则为有等级地位之别，同徒既信道德，又拜神神仙对道的理道教玉皇等四御，再职责的神仙，老百姓最仙。道教信奉的最高众天神。其他分司不神、灶神、城隍、土地道家认为神仙只有以济世度熟悉的有风、雨

天神，为善人或者有大一者功之人死后道教所谓神分有两种，封为天神、地。神等三清。一者为后地本源之道的代表，如是先天尊神，为天

仙为后天，指经成。过某些特殊仙法修行而

飞仙；第一品，九天真王；；第五品，灵仙第二品，三天真皇八真人人；第七品，灵人；第；第四品，飞天真人道教神仙品级：第九品，仙人。；第三品，太上品，；第六品，真

在没这只不过是在修炼的庞大的艰有着很大，这不能这升，御剑飞遁，当然算是成仙，苦道路，上刚刚走世界里会有许多人的不同，王明的可以白曰飞过程，这和王明到出了一小段而已。了有成仙的时候就是道教境界的划分