静谧的山谷，一花阳坡的路旁已有野早发，嫩黄的蒲公英醉。//更新最快7，白sè的荠菜花一簇簇的条碎石小道蜿蜒入内，，初chūn时节最快记住即可找到)�s//(更新速度，乡土气息令人痴
和小白菜，。菜，一条清隐居的生活看似惬意恬檐下挂着玉米与干三间简陋的茅屋，一小块菜圃，适过，青石板绿油油的菠菜、青葱横于其上。旁边有澈的小溪在屋前流
杜荀鹤的《题江寺人莫问师宗旨，眼不懒求施浮华耳不喧。”衣芒履住茅轩。，堂，伐岩樵斧迸寒猿。行诗人钓船惊宿雁江寺禅僧似悟禅，坏贴着主修真像，翻说经前入得屋一幅草书，为唐代文是妄言。出浦内禅和》：“
。意好了。”甄无拘礼数，你俩也请随“莫老弟，老夫在这茅屋中隐居近四十名说道年，悠闲自得，不
听到了甄无名一跳，但随即呵呵笑道：“好威猛啊。”了面罩，冷不丁吓这位兄弟生得这话，小山鬼马上摘下
“是牠，于是高兴的，“我叫洞洞。说鬼闻言认为”小山吗？”是在夸自报家门
识不凡，连同行之伴儿都不寻髯含笑说道常，老夫今rì眼界弟非但见：“莫老甄无名捋大开。”
“甄先生，终南这么多隐士从何而来？”山中莫残不解的问道。
人，但真隐者寥寥可数：，大都是沽名钓誉“终南山的隐士甄无名颇不以为然的假隐。”不下万
是为何“假隐，那又？”
用后果然以高官被聘又隐居便是；其实心中明末’；以隐求官，与清廷合作无奈而隐，明的姜子牙，元末的刘最热心于时局；真隐而无奈而隐，，他们隐居只是不愿捷径’；仕，开始时乃真隐孔明了。”忽官忽隐。朝廷应召又再去隐居；明隐实官，末清如唐代卢藏拿官饷的当属三国时的诸葛朝齐梁时的称‘陶隐士’势不好便来向他请教，誉还要名伯温，最有出来做一阵子明初王蒙，中进士后，后人称之为‘终南为‘山中宰相“假隐者，如半官每逢大事先于终南山隐居等待朝半隐。唐代王维既，看形董其陶弘景隐居山中，人，朝中昌做几年官又去隐居。廷应召。到时立马出山，商周时南，时机初顾炎武、黄宗羲
着觉得有趣儿。“真隐呢？”莫残听
是真真正、庄士们。都还远没达到这样的大境界。”子、鬼谷子和创绘‘抟。这些人才正的子的隐落魄太极图’的陈“老隐士，官场失意以及文人
“那陶渊明呢？课文中称残说。他为古今第一隐士。”莫
官，四十多岁时还岁开始菊东篱怎能算得上古隐隐仕仕“陶翁二于是卸任，自此，且都是做的一些小出任彭泽县令，十多屈名了。彻底归隐田园。官至暮美誉皆源于他那首《归隐士呢？如此今第一去来辞》中的年才归隐两句话‘采”甄无名颇为不屑的下，悠然见南山’太有还是觉得委出仕，之后时仕时隐，想想说道。
嘴边又咽了回去。莫残想问问他属于哪一类的隐士感觉似乎有些唐突，于是话到，但
“莫老弟，你说说无名问道。要寻找的是什么人？”甄
”“他们是与中清属国暹罗的僧人，原僧侣装束不一样。身穿来自大红sè袈裟，
“来终南山哦，是特意前隐居的么？”
这个，”莫残不愿时间。”意明说，于是含“一段糊其辞道，“可能隐居
说？”是来参加五番聚会的想了想，突然一拍大腿甄无名道：“会不会
么‘五番聚会’？”。莫残不解“什
出谷十分的诡异。”外人难得一邀请青红神白黑四怪前来聚餐，见，据说每隔数年便会“终南山深处黄番老怪’，从不有一位秘隐士，人称‘
“都是些什么人？”
自琉球的青番老怪、“有来番老怪和关外的黑番老怪湖，数十”甄无名解释说。番老怪、回疆的白年前这几个人在江南海的红上可都是赫赫有名的。
聚餐吃顿饭么？”跑来就为了“天南地北大老远
罕见之物。”是天下通的聚餐，据说吃的东西乃甄无名嘿嘿一笑道：“那可不是普
见之物？”莫残饶有兴趣“什么罕的问。
神秘的说道。“灵界异兽。”甄无名
莫残闻言心中一凛，长老此次来终南山的意图隐约感觉到了枋。
么时候？”“五番老怪的聚餐是什
。”圣节的那天午时“二月十五，就在降
的下落。”，说不定还能打探到那“我也想去瞧瞧些朋友
怕是难以进得去，番老怪居住的那条山谷”道：“黄弄不好就出不来了。里面暗设机关重重，外人恐甄无名沉吟十分隐秘，据说
条山谷在哪儿先生，只要告就行。”诉我那“甄
没三天这里过去大约要走两老夫番老怪在一名叫‘地的山路。”三十里上下，据说黄肺谷“其实老夫也’的地方，从一百七十余条，这些峡谷进深大都在二，终南山主脉东西走去过向，支脉都是南北向有
，这样再出发也不迟中况去，今晚就在甄无名的二月十五还有四间，倒不急于马上赶莫残盘算着距茅舍一下有关终南山可以多了解的情。五天的时借住一宿明rì
说道。字听“‘地肺谷’这名着好奇怪啊。”莫残
山灵气冠绝中原，地堪比人之肺。肺谷，顾名思义那，终南山在《“莫远古时期此据说该是相当充沛的。”甄无名解释说。纪》中就叫里的灵气应做‘地肺山’，老弟有所不知史记.夏本
黄番老难处灵界通道，不然寻思着。道又是一这样，枋长谷碰老很可能还没有凑齐五行妖丹怪哪儿来的灵碰运气，莫残心下界异兽呢？若是想来到地肺，
这么年轻就与异国僧人都有交往，实然不凡。”甄无名说道的然识得人语叫洞洞的伴儿好奇，你“莫老弟，不是老夫来历定明显是兽类，竟属少有啊，你的这位。更是令人吃惊，想必你
见，与中原大不一样。：“洞洞虽是兽类不鲜一起生不少来自暹罗、缅甸和南掌的僧，但自幼便与我在莫残笑了笑，解释道。在我们云南，有然而然学会了人的语言人在经商做买人也”卖，寺庙里各国活，就自
“哦，原来如此，老夫知甚见笑。”在山中隐居数十年，对外界所少，孤陋寡闻切莫
“甄先生，么事儿么？”除了种种菜读读的什书，就不做别像您这样隐居
本无法静下心来。而，人们尔虞？”寡yù，你会感到头脑yù横流不同了，粗茶淡饭清心“除吃饭睡觉以外的我诈，根考，来的，又要到哪里去老夫究竟是谁？从哪里于思考，俗世物在这山里就异大部分时间都在用常的空明。老夫就时常在思
.....”莫残觉没有那么简单了“您是甄先生啊，从娘胎里笑道，话说了一半就感来，要到.。
，的看着他人却永远无法去考证：“莫老弟，这话懂过。自道们终r紧要众生转世轮些辩经的僧上，实在题貌似容易回一说，但活着的可世上从未有人真正弄后，有了看老子祠前面那你看ì纠缠在一些无关的问题令老夫不屑。”从佛教引入中原甄无名微笑以
疑问道。一降世便手指天地说“是自相矛‘世上为我独尊’，众生平等，可他啊，盾么？”莫残这不是自己佛说
着道终究只是一种学甄无名叹息说而已，其中谬误g自己来思考。”抛开他们索xìn：“所以释儒着实不少，因此老夫
“现在您想明白了么？”
无法穿越这些虚空的宿主而已。人死的传说了。”灭，从何而来又将往的，不过是灵魂的何处去？老夫以为婴儿往往就能看得见，的这副**皮囊，躯否则也不会有那见灵魂，无数，“我是谁，不是指身，但是灵魂却是可以在着，笨重的**是么多关于见鬼灵魂不“有点，”甄无名淡淡，天地之间同时存一笑壳是娘胎里带来个虚空。虽然肉眼凡胎瞧不但黑猫黑狗和上
及灵魂穿越，丹子在yīn间的魂的处事原则，无论考出多重虚空以莫残心中暗道，这个魄通过话甄无名自己在茅屋中思了不起了，自已与金他说起，自己还是不说。已经是很是对谁，能不说的就尽，证实这些都是存在的遵行一贯事儿倒没有必要向量，不过这些
欢，一直聊到了后半夜。两人交谈甚
向他指给的方向朝着小山鬼个人地肺谷进发。甄无名辞别，两按照次rì清晨，莫残和
葱茏，途谷幽深树木吠，有三极目远眺，千峰叠翠白中时而与三两两的布衣隐士农耕鸡鸣狗云出岫，峡屋与洞窟，得见山中土房茅得其乐世无间，自争。其
叹，这些隐士安衣粗米不觉其苦一rì，不知山外是何深处，就像黑髯翁甄。，风吹r白云感无名那样数十年如中那一然年。葛莫残禁不住的ì晒不言其累，心居住在这终南山份执著真的是令人钦佩
都唯利是图趋炎附势窗事发再想想朝廷里恐，活得不晓得有多累，反倒不如这些山中那些，同时又诚诚惶生怕东做官的，大隐士逍遥自在。
后，莫残看到远处三rì”三个篆字。的山峦，峰下是一条待到近前发现谷口生长极为繁盛碑，上面刻着“地肺谷于周边隐秘的山谷，幽深而峰，林木，有别有座山立有石
待续。。)山谷已经行**局。(未完莫残睁开摄魂眼，发现这条设下了五