第七章宗统
一项即商讨大汉的宗统的显祖庙号定老刘问题。今日朝议的最后下之后，接下来也就是
统？何为宗宗族体系。即
知道多远，都可以说是皇亲，但实与东汉的际上老刘的宗统八竿子打不着的人了。老刘自起兵起一直之后，似乎确实是大汉自表孝景帝宗统隔着不玄孙，中山靖王
的支脉。刘秀乃道他们的先人中山分别来自何之后，与刘禅这一支有分属不同帝六子长景处。光武帝刘刘禅及老刘却是九子首先要知秀是孝景帝靖王刘胜后人。论起他们的宗统，沙定王刘发后人，而共同先人，但他们
孙，老刘是景不知道。景帝的十三世溯到孝景帝来看，个人根本没有任何血帝的几世子孙都汉献帝是一个刘之外，两帝刘协来看，除了同姓因此刘备与汉献缘关系。如果追
统所作而已。其皇叔之名，不过表老刘正宗亲，而非自表皇叔。始，《三国演义》为老刘从创业开从始至终喊的是汉室
老刘皇叔，而是老刘喊是刘协为祖爷爷了。世子孙。就不十八刘协喊帝的而且若按罗贯中的血统表，老刘是景
延后人，比知道多少倍。投靠曹魏的刘晔，可是武子阜陵王老刘正统不正儿八经的汉光
可以知道老刘的起而不是靠的宗亲立业。着白这种关系之后，就不知道隔着多少代家是实打实靠自己，因此在明
汉有啥关系。理清楚之后，蜀，又和东是要判定蜀汉和是故，今日蜀汉的宗统明自己正统性的汉就可以向天下人说之议就西汉是啥关系来源。
玄孙，中山靖王，今我大今与后汉乃为远亲，与相隔过远，说道：统汉宗，陆城亭侯应如何论之。后汉可有之后。礼法借鉴与否？”“显祖皇帝乃孝景帝刘禅敲了敲因久坐而僵硬的腿前汉
修建高庙祭“启禀陛下，臣以帝。而我大汉修建亲相隔久远，不如效”身着拜前汉诸帝先。黄权又修世祖庙祭拜后汉诸汉仿光武帝，，为我大汉与两庙，以显祖庙为玄衣，说道：
祖父、祖父皇帝。而自己建四亲庙刘秀在开想。，分别祭，有、父亲四世先祖祀自己高祖父、曾庙，祭拜西汉国初年自立门户的法，在洛阳建高
上，其含义也很皇帝仅是我大汉候祭祀西汉的仅是政治上。那时一起玩，咱各算各宗统不跟你们西汉的刘秀祭祀自己自己的骄傲的需要简之君，也是有而已，在宗法这脉的血亲。单，那就的。可见刘秀作为开国
符合礼法、孝元皇帝尊为故建武十、哀、平五帝四世，但此并不武皇帝光禄勋裴俊摇了摇，说道：“话虽如此为亲庙，孝宣。便上疏以为光当以宣、元、成庙迁至舂陵建庙，由当九年后，众人守祭祀。”祖、父。其四亲头地太
为祖，为元的宗统发生过变化拜帝为父。而非依照当初祖先的亲庙为表示。，刘秀的宗统最终是可以说东汉祭以宣帝自己
外之意裴俊的言刘秀认爹，蜀汉可以仿照。的行为，给老刘在东汉那边亲族认一个
让给读书不多，但让陛下替他，岂有此理？”，大声说道：“某显祖还要让陛急匆匆地出列有所表示，吴班皇帝认未等黄权（刘协）在世，莫非下把皇位闻所未闻父，臣。况且若那汉愍帝
样，当初刘秀认爹是他说一体刘认爹，实属裴俊面露统。给开国皇帝老不成尴尬之色，确实如吴班所而刘禅认先人，却是自己认的，
就没有骄傲吗？刘禅也是有些自不满，己的头上平。而且刘秀有骄傲，老刘和自己的祖宗，总是不太舒服的那白无故多出的
他认爹非抽死自己不的性情，知道自己给若老刘在世，以他可。
微微蹙眉同之见？”，刘禅问道：“上丞相可有不
言。”亮摇了摇头，说道：臣未有良见，不敢妄诸葛“
对于开国建制的礼法并章武为建兴年号之事。，就是在刘禅，先帝去世登基后立即改太懂，一般来说改元。而他让诸葛亮回答礼法了。诸葛亮他不深解礼法所行误令不，新皇登基要在次年的问题，实属难为他
黄权面有疑惑，问有祭祀有孝宣皇帝尊：“既高庙内还道不吗？”祀元纳入世祖庙中祭应该将孝宣、孝为祖、父，为何长安之中、孝元二帝，然光武皇帝以孝宣、孝元
《表志》中偶世祖太尉有所不知，上至大干燥的此中原之庙乃其子孝明学士知其两庙之意。然所得。”是臣从蔡邕所作杜琼舔了舔皇帝所建。其中深浅卿，下至由还，莫能唇，说道：“陛下、嘴
创，当设世祖新后人祭之。”中所言，孝明新实乃开祖。故辟志》并茂、开“据《表其上建承于天，平定斯难，乃功德庙以让光武皇帝受天命降世，世祖庙，乃是因武皇帝名曰中兴，孝明皇帝以为光之
秀当时确实是改认爹是单，刘西汉皇帝放在一起，不想把刘秀和其他祖庙。于杜琼所了，说之意很刘秀看似中简新建世但是他儿子觉得兴，实乃开创之君，
继续解释说道：遗诏，为求节俭，成后汉礼制。”敢违也。章皇帝不藏主于世祖庙故事，孝和皇帝亦不敢孝明皇帝临终违也。故此举便内，孝崩下诏，庙如先帝“后孝章皇帝临顿了顿，杜琼
分庭抗礼，后汉诸帝居世庙，但前、后二分，始也。”制，亦无天之势。故此举多不合礼“前汉诸帝居高庙汉之祖庙，以为子七
这个愿望被东汉皇帝也都爹捧场，自己没帝为了给老另起炉效仿前人现了，所为，入世子实孝明皇认了祖宗。但他给他新建世早年欲设新庙，于礼制，又给自己灶，但迫根据杜琼所说内他儿情，刘秀是入世有单独修庙，而祖庙。后代的祖庙不建新庙。祖庙。同时
，而世祖庙则为首的东汉皇帝。是祭拜邦为首的西汉以刘秀于是高庙祭拜刘皇帝
是故东汉开创了后世以给蜀汉的带来借鉴过东汉这个庙制河，以至于却可先庙制同堂异室、庙中之有分，受人祭祀。人均庙的。西汉之时，历代皇杜琼认为不合礼制。不帝都是生前自立庙，
汉，后汉宗统以前汉在世，并未言欲之事，故我大汉将宗统乃承前承孝景皇帝，但宗统不，说道：“朕之同。今若以后。况且显祖皇帝两脉虽诸帝为先人。”，将乱宗统之序刘禅轻咳一声亦承前汉，汉诸帝为先人以东汉诸帝为先人
“陛下之意是？”
亦可，当行兄终弟汉中兴，此乃父死子有此制。前汉倾覆，后继之国祚传承；今刘禅沉吟少许，说：“朕闻，及之事。”以国论之，统，其为汉乃前汉宗后汉倾覆，我大道人之继位有父死子继兄终弟及之言。今兄，我为弟
讶。不由为刘不由张大嘴巴，禅的脑洞感觉到惊此言一出，杜琼及诸臣
解决？”裴惑问道。事，当如何俊疑“大小宗之
若有所思地由我大汉将显祖皇帝先杜琼手国祚，为父持笏板，宗统之主显祖皇帝大汉上承前汉“不如燕，复兴大汉。我帝无能，遂死子继；顺接后汉国事，兄终弟及。”，起于幽人，亦迁入孝宣、孝元说道：二帝之下。今后汉诸
忧。又可效后汉“大小之事，新宗之难，则无需为建显祖并立。”庙，与世祖庙、高庙，三庙
刘禅微颔首，微问道：“诸卿以为？”如何
古人礼制。”，如此之为，岂不是有裴俊迟疑半响，说下，此礼制并无前事道：“启禀陛违
变，岂可拘泥于旧甚好，但亦需因时而。循礼治“君有见国乎？非常之时，祚三刘禅制。”国轻笑一声，说道：兴当为非常之事
裴俊退下不语。
有国祚三兴之事宗统正如陛下所言，华制，有新礼未尝不可。”夏记事开始，未。今我大汉立新说道：“大汉诸葛亮微微拱手，
。且陛下所言，不无道理众人听诸葛亮出话事人站在一么。毕竟大汉两个起，代表着事情定下基调，他们也无法反驳什么。声，况也不再多说什
与老刘谈论国政时，盛为例鉴，叹息桓灵二帝，追慕前汉有向；以前汉兴无能为认同刘禅所见，诸葛亮之所以会便有以后汉之失他自己对前汉多诸帝。往，
不过是锦上添花之举而，，今有可行之策，又不，不值得商议太久可。违常理，推行亦非不另外一方面，宗统虽重已
起身子，如此，大鸿统之事。”代行太常之事，令属沉声说道：“既然胪官推行朕宗刘禅站
“诺！”
）（礼法没了~
(本章完(本章完)