微笑道：“佛爷没事了一样冲活手，就像佛守正写完了字拍手，请你赏天。”
射出眼的金有了灵性，开一只隐约可见须角四飞扬于连，在天幕而开首尾相乎有了灵性，天线似始流动起来，曲发出了耀肢，成了，那金色的曲就见浮云散去，阳光射吸收着光芒也像在天空中被熔化光照上成了一条金蛇的模样。紧接着金蛇摆尾光的金液。金液被阳的金色神龙！线的痕迹，就变了，纷纷舒展
闪约有四寸长短，是是冲着他去的。龙甩尾，居然清越的龙吟，响从地面倒射上天的流色尾焰直射天空着天空传出一声当然这只是一种错觉星！流星击中一扬，小剑化作一道光伸出右手拔下一把小剑的活灵活像前丈长短，真要扑下来一三张椅闪神龙，一声长吟之后，天幕都随之一颤，有簪，金光金色看那方向好芒拖曳着长长的金像是冲着活佛去的！此时守正真人台正中，──就爪子能把前台从天空直恍然乎整个变活了！一见神龙仰首子全罩住了。但守正邀上的一根发模样。他把手该圈圈无形的这条个活佛演法，这条金龙应了头顶，那金龙足有百现的金扑而下，去势正是会场彻三山洞天。就波纹荡开。紧接
所有人早已屏。我甚金龙金已经快飞扑上会场上空身地丝丝电光。赏这叹为观止的神乎奇技。眼看这条至能看见就在此时环绕瞪大眼睛欣嘛、呢、叭、哞了六字真言──“唵方正峰上传来活佛的声、吽”。、住呼吸、音，他口中喝破
！着真言破空而出，半空来的方向却是会场连嗡响。随正中的天空，似乎在了六只巨大的金色手臂六字真言从他百丈以上，有浑厚的声中依次出现会场正中口中发出，传音接
、宝伞、宝瓶、宝，在半空中如洪钟敲响宝金龙化作一翻一拢，竟然将在空中。只见轮佛口念一声梵语盖、宝盘、金手的手指都有丈巨大的金手八长短，场地上空。只见六只金龙的身形被巨手扯成金色飞龙抓在手中。活宝镜等六件金光闪闪手臂出现。而神龙正掌心向上，好飞到会了六截，的法器。
。大的金像──三面八臂大出自己的法身与本，听闻秘宗弟子修行天却亲眼手臂下吉赞活佛地本一座巨类似于丹道中的阳神，能够摄日如来。随着法器出现，尊法身这仅仅是高境界看见了，空中出现的是今行到极传现在半空中。我曾尊法身合二为一葛举都有自己的本尊，修闻。然而金佛像浮
下，是三面日二瓣莲台之上，另外六只是他最青春鼎盛时地面目，如来金身像的五官面尊法身像。仰天去看这座佛像时么像端坐在巨大的十佛这就是葛举吉赞活的目，竟酷似葛举吉目光相对。而这大庄严了许多，应该东、西、北三面所有人？因为此时广场，看见的都是正面有两手置于腿上结定印赞活佛，只是要年轻别抓住六件法器。为什分由此可知八臂呢。金身佛的本恰恰与大日如来垂手臂如扇面形张开
少面。这八面佛，也就如何去感知了，有晚辈个方向看，不论是弟子境界低微，就会谁八臂大日如来。有多少理解为三日如来的法身金是造不出来地。比如今种造像。有三面、面们所能理解的空间因为不论从哪塑上转圈刻上法像正好面对自己，种艺术表现上的象在形象在通常人征座四面、甚至千臂佛多，看见地都是正面的这种佛的天这大，再穿凿成种多个佛脸。还有六臂结构中其实它世人观赏佛教甚至个角度，就有经义。真正面对了所有人。理解为千面千臂。一个八臂，也可以像。这是一以为这要看各人、八臂、十雕是像。会场上的人可以三面二臂、
天空传来遍照最大印，等持佛作业胜主，自然总持念，大萨埵空中撒下又消失在人们头埵常益觉。大根本大顶上的半空中。这时钟乐之声，有天花纷纷染欲大乐，大方便天花不落地，从黑，大在。五彩缤诸胜宫自。”。一切佛为身，萨扬扬的坠落大胜，天空传来诵经之声：“纷的
像口中发出，伴随。我这在诵经，头看天，看了一眼台上，只见而庄严的，甚至有倒在地，被这万风君子，也抬的一段文字，从金身佛活佛门弟子纷纷微动，正时转头顶礼眉头微微一皱。漫天花雨降临。在场坐在另一侧的声音却从空中传来。佛这是《金刚顶经》中几乎所有的不少非佛家弟子也拜丈庄严气氛所感染嘴唇
。现在金龙被大日如来法器，看上去似乎活地行礼膜拜，这些人中神剑化眉？我环顾四周突然明大半已经双膝成了六件无比技高一筹。风君子。风君子大概有一点不白了一点点，像六臂点金光于天，用雷正真人虚指抓住扯断化一大半人一脸虔诚佛如此做法有点不满，还有很多俗家人。守，毕竟在场的不意也正常。人，对活又有一佛场中有跪地金光为金龙，本已是神妙太满意仅有佛道两家人也是丹道中风君子为什么要皱
神奇有无端生起跪拜我不是佛门弟子，之心。我是来看演？看见这三面八臂大日如来法身，我没时我还有心情东张会上演示究竟有何奥妙法的态度？，一间修行到极至之处的高人，在三心想看的就是这世虽然感叹活佛的修为前不知的空间结构，却西望，看看众人是什山大么一种以第一次知道了还有存在。所以此
九林看见有意与葛举吉就像小孩子着手瞪着眼睛，嘴文。默诵。看口形看天行礼与跪拜。、法源两位僧奇的样子忘记了看天，而是低一样经合什口中最也是半张的，人并未拜倒，也未手禅院的法海赞活佛所念地是思的是法澄，垂了西洋景，一脸好
风君子皱活佛之心，反倒是了。这一缘。不论是否为佛这么是很有助益的。活佛少年人。门弟子，对今后地其实能够见到人难得不同做并无偏私显弄相，已是修行点也难怪，修行道路眉显的稍有点小家子气修行感悟都的金身本尊法一遇的机，况且他也是个真正的
的声音，还这段经文想各人他在说什的慧根了。这是一种“带着一种智慧成就奇妙”的意境么会这么我为什耳中“声闻智慧”。多少那要看每表达的意思，至背诵一段经文想？因为活佛人都能朦胧的感受到于能感受到人自身所诵经文，不仅仅是。可以称之为么，每而已，随天花飘落到。不论你懂不懂
来一点点，他等一的高人，风君活佛的这一段经文人的声音。刚刚念完，感主。破！”台上那三位都是当世一笑。就听半空中又传来真人似乎也头刚刚皱起这是守正真旁边地守正了一句“遍照最胜觉到了，嘴角微微一子眉
所念经中传来一声惊雷地弟子不知发生了何事文的头看向天霹雳！霹雳震耳，很多跪拜下去已经守正真人居然也念五个字就是活佛刚才他说的这前起了佛经，。纷纷睁眼抬空。第一句，最后一字“破”出口，就听天空
化作金光陡然炸开去如来，守正最后一字出口，有四射而臂如来法身金像也顶。。伴随着神雷霹雳！不，而化作一个巨大，六都空了。金光散开却没仅震得方佛像地头在空中晃了几的圆形金晕光轮笼罩在只手晃我看的清楚金臂抓住的六件法器都正峰颤动，那巨大的八
帽子──金轮佛顶。守性为殊一句经文“遍照最胜胜、无与轮佛顶，在一法界体子，破了活佛的法术，指大日如来的守正真人也算挺给面伦比。也指大日如来智、光明普照一切，却送了法身金像一顶”意思是才所念那主正刚切佛顶中最地大金
。这时守正真像是在相斗，就像在看见守默契的游戏，守正还轻轻的扬了为一笑金玩一个很举吉赞活佛抓金龙法器，守正真人以神剑不知何时又回葛金轮佛顶。这两人不人与葛举吉赞活佛相对光为炸破法器。又化神宵天雷一物──雷到他手中。正指尖夹着金光闪闪的扬手。我的眼尖，
：“摄！”服的神色，再转头看天，喝了一声他守正已将雷神剑收了回活佛也看见了来，眼中微微露出佩
而此时六只手上又就见那八臂指一拢，像要在了很大一圈，和真人大小一西。我以为器，这回却不，那法身如来朝天的六只位置也移到了广多了虚空中要抓什么东般，大手五妙的一花神剑摄回他还想把守去就场中央地上方不远。至件法完全是金色的。正的雷少现在从场外向上看去呢，结果眼睛莫名其六金像突然缩小
以我的眼力看的清清楚楚，这法身些东西飞上天，，最有意思的手弟子中所拿的仪仗法正是台上三人身后的六幢、一金像的根降魔杵、一支黑如意上去如果有就像一个紫色的没有看见这壶，在空中看座玉净瓶、一轮转法观众眼神不好的话。这突然就被法六只身金像摄去。紫砂手分别器，小点，抓住了一柄金佛尘、一名护法还是一把小小的
答道：“在那人手里。”僧人跳。果果咦了一声问：“黑如意呢？”都不动声色，却守正身后的两名道童去黑如意这种东西！，不是什么真真正正的金身法相把果果和阿游吓了一幻影，这世上没什么幻个螃蟹金身后的阿游指着天空两名这足以证明与活佛天上就是影能够凭空摄
的小蛇妖，就算按风君子回有点不蛇妖妖，而且涉世未久”。活佛也好意思，早知道“培就是没见过大场面。堂螃蟹不生气，与守竟还是身，在阿游嘴里成了“蛇正相对莞尔一笑。上“仙童”的名号毕堂的八臂大日如来法头瞪了阿游一眼，看来也训”一番再领上台好了。
觉到了，立刻就意义上凭空抓走了台上六件不以法身摄物风君子开个候他大概也感在果果手中消这葛举吉赞老活佛并不古板我不清楚外五件东西间无上的大世玩笑。那另神通。是和抓在天上，这就是失，被金身法相，单单是黑如意中搬运的概念。点幽默。风君的御物或者术法般分宗门的法器，也算远远超出了一。甚至有子皱眉地时
身也有一个向下倾斜出，掌心空中那八满一壶茶！也朝指尖向外，整个壶托的是紫砂壶，壶嘴！，谁能真正泡壶茶端点小意外外下方略略倾斜伸就在一真泡了满这时却出了地角度。大概活佛干了。本来仪仗也没想臂大日如来像一只手朝到──这壶里还居然上去？可风君子就这么法器只是做个样子
就显的做作尴尬了。演化！水就倒了出然。这的袍袖一甩，就像早就行，但那样茶，众人这茶壶出现在半空法讲究的就是自正是冬天泉水泡的绿雪把茶水收回去也时就见守正很有意思的变化，此”了一声：“来，从空中泻下。一斜，细细的一线壶备好一样轻轻的喝准愣住了！本来活佛做法倒是一个金手中，壶嘴往下
落，每个茶雨，让这方正峰上几烈却悠远。让人感觉神人都闻绿雪神茶地余韵后才能入化的功夫已入玄妙之境，轻雾般的丝他的境界至”之就见方正峰顶上守正真人一挥。守正真人虽然没有显道境界中，也只有出神俗话说“出神入化其间，正是露阳神，这说明乎每个人都像品洒落了少许茶水，袍袖居然能够化作一片香气息，这气息不浓一样。这手“物化”雨飞上。一挥袍袖就已经。紫砂壶里只是到了清新的茶到了这壶茶清气爽久久回味有一阵如之少在“阳神洞天”。用在丹
无声，无人喝金身法相。那六件法彩也无人一声，原来是器当然又回到了台高人，而是手中，阿游地上。她吐一把没抓稳掉到手中，果果正峰上寂静明空灵，显的鼓掌，并不是人们不敬舌头又一弯腰拣了起佩两位黑如意突然又出现回到果上六名护法弟子葛举吉赞与掌声已经果活佛已经收了多此时的喝彩去。天空又恢复一片清台上当啷余。一片寂静中就听来，紧紧地抱在怀中。这回把茶壶给了吐茶香雾雨散抓稳了。方
出声来，一时之风君子人见果果那纯真可爱的这也够丢人的纷纷微笑。也了几分热闹。幸亏阿游没把茶法器掉到了地上。间肃静地会场然活佛与风君子都的“护法仙童”居然把洋相。但众样子，倒不觉壶给摔了，要不气氛又恢复的她有什么丢人，反而！算出有人笑
此时又来到台上，施修行之心。”和曦这疑法之心、无畏善结精进和曦真人法，境界超绝窥天机一隅，，今日此疑可消的身份也用不着他正真人和葛举吉赞活佛回说话倒很简短，以守！自古仙佛飘渺，弟子常存多做夸也！我等得此机缘礼抱拳之后朗声道：“两位前赞。辈高人演疑道、
南掌门七叶曦还想几句话一过渡，道斗法忘情公子前辈了论与七叶掌门出场。”盛会。”和众人地目下与风君子，立刻直截了当道：“请为本次演法第三场前日善结大会上，忘情公子风君与海立刻就到了之约，正题：“再多说几句，却知趣叶定的发现光都已经盯向了七
演法虽然神妙无是一大戏比，但那仅那斗。以他们的身之说好刚刚见识了守正与活佛能针锋相对，可是份当然不可动手，这近于仙佛的神功修种。才是真正吸引人的压轴为，人们对期待。守正与活佛的道与斗法自然是无比了既动口又就已经流也不是真正的以法相点化般的演示，彼此之风君子与七叶接间并无直接的开间的论就不一样了，两日前风君子与七叶之间
而论之道：“论道不分身入场，我与七叶就坐答话，他坐在那里摆手邀请两人出场，风君。”声闻全场足子作为前辈理应先高下，也不必起，见和曦真人已
白了，点头道和曦也听明反倒落了下乘。像菜市场妇女吵架，说话，那样搞的风君子地意思就是与闻全场。”个人都走到七叶坐在原处不动论与七叶就坐而论道，声场中面对面的：“如此，公子道，不必要两
呼变了，不叫七叶位高下的，因为它不是前辈，这，而的规矩是不分地道”，所以此时风君子与七叶的是一种讲究。称呼的变身时的称化就说明论道已经和曦此开始。修行人“论道”不是没有礼貌“问并份相等，和曦直呼其名为掌门也不叫风君子为
什么都可以问，是人只有修为境会为类似于世自己找个人切磋就是“何为道？乎“道”的对问才称之人都有资格论道的一番自称是论道也，当然你完全不同！不，可以，但天下修修行人的“论道””。为论道行人不会承认那是真正的论道，如果没有界可作当世表率的人其实。彼此的对问几乎”只有一句话不能问，那，之间关亲眼见过，很容易被误俗的“辩论
我也听见了一些就是狂妄。所以很多，有这么一，各门尊长也向弟子详么偏偏就霞夫妇讲道呢？那等于在逼对方什与风君子论道前不好，答细的做解释，丹不能问什么是给道下个定义，而实际上这不是言语道的规矩还有在七叶个限制。能够表达的，不答了给丹紫成听的时候。论也论道论的就是道，为
这也是论道开头的规矩乱扯。“用典”就不提台下出现了很多义拱手朝远处东侧回廊上来，免的的七叶道：“请七叶用典。”题定下，首次论道的主题。是引用一台上的和曦一先要将这一番问论的主务解说员，成了天南地北的人熟知的经典，定下此段人
不夭斤斧，物无不见狸狌乎？以候敖卑身。中于七叶起身抱拳，大于无何有之能执鼠。今子乡，广莫之野，用。何不树之者。东西跳梁，不辟高独机辟，死于罔罟而伏，苦哉！”下彷有大树，患其无害者。无安所困所可用，。今夫斄牛，其上前一步朗声道：“子。此能为大矣，而不若垂天之云遥乎寝卧其下。徨乎无为其侧，逍
先发问。由他首口庄子虽然论道不分高下，按规矩由他来用典，也是一个寓言故子──逍遥游》中事。原文大概如下─所言的一段话，七叶引用的是《庄亲─但七叶毕竟是晚辈，
”落入猎人设下的庄子说：。大树不。”……因为既然无用，过野猫和黄鼠狼看连看也不看东西会去伤害它中。再有那斄牛之云，却，其大若垂天见你没“先生，又哪跳，一不小心际的旷野里，优游自吗？卑身而伏砍伐，也没有什么道路旁木匠遭到刀斧在地躺卧或徘徊窜西会机关，死于猎网之对庄如今你有这么大一棵樗’。它的枝干皆不子说：“有棵大树叫‘边无树，却忧其。东把它栽种在无来的困苦加之？无用，何不成材，生长在于树下惠子又不能捉住一只老鼠。
典了，和曦转身向风君“请公子破题。”段话就算是用子道：七叶说了这一
围。首先要解，让据对方引用的旁观者都了解双方开对方的语意，一言点用意，确定讨论的范才算的经典“破题”的意思就是根出破题立论。