言传身教，们亲身体验耕作的辛苦才会有深刻的感受，还领着他们在田间地头观看真农民耕作，总是要亲身体验正的。李福安让孩子
春到秋让孩子们体验到了的田地，从一块小小然而他们没有从农民身上看到收获时的却幸福。收获时的幸福，
受极限，的税赋，超出了可承以如何能开心的起来。”一个农名承受“税赋，当
幸福。李福安却收获不到们说到，幸福的收获，负手立于田间，看着孩子
“税赋不能少一些吗？”
住问到。孩子们看着自家收获的粮食大部分被作为农税收走，仅留下一点点终于忍不
能发才有了足够的。，路，兴建水利，都要展，招收士卒粮食作为税收，国家靠税赋支持“国以农立，筑城，修税赋
要参加国家的建设，他你们看打仗。到这些农民，不仅要种粮交税，还，修路，筑城，战时还要应征参军去们要修渠灌溉农田
没用他们是收入最少的人，过的最艰苦的人，但有权，可以他们是参与国家建设最税赋。或是们数量少，参与了也二则他们或是有钱，，多的人，富户，权一则他贵是不需要参与的，让他们无需缴纳是生活
来支撑，所以人口关税赋就更系到国家税赋收生活会更加艰难。国家的口多了，粮食多了，但是对于农民，人口多了，收的税赋需要大量的农民就更不够吃了，来说，家里人入
得到的最少。”农民贫穷来源，做的最多，的主要原因就在于他们是税赋的主要
“这不公平。”
工作他们都做了，却连吃饱“哦？不经世间最不公”的确，这理解了，错！说到点子上了，看平的事了。很不肚子都做不到，这是来公平，他们养，你们已，其他的，除了读书游玩享乐，歌舞饮宴活了整个国家
。”公平么会这么不“为什么？为什
种粮食，我们在啊！你们看，我我们这样我们有钱买粮也有粮可吃，不造房却有屋可住，，有钱请人造房。想做什么就做什么，不“哈哈，因为啊，有像的人存的度日，读书，游玩，们每天可以悠闲
多的工作，赚取一点微薄的收入养活自己。”们还需要做更要，每一不值钱，不能为他们带来足够的收入农民个人，但是粮食却他们种的粮很重没有钱，，除了缴都需要纳国家的税赋，他
“我们，是我。”们的存在才让他们生活困的吗？为什么会这样贫
嘿嘿！我们什么都不做。”虎妞，们看虎仔，每天肉“，却肉食，瞧，瞧你吃的多，吃的好，你们身上的衣裳，漂亮，再瞧瞧农民年都未必能吃到一口食不缺，但是农民一光鲜
要吃，为什么就不能了。”也有钱就不是“粮食为什么不值钱每一个人都让粮食值钱，这样农名，粮食不是很重要吗？
，即世间不止农吃不起值钱的粮食。呵，为什么？嘿！也样收入微薄，不事生产的人怎么办买的起”买不起粮食可怎便粮食再值钱我们也粮食值钱了，我们这些吃的起，但是？我们有钱，“哈哈哈！呵么活，当然了，我们很穷，还有更多从事其他工作的人，同民贫
收“给他们更多的入，不就有钱了吗？”
我哈哈！那样的话，的粮食，我们就变得没钱了，我们可怎“的富贵日么活，没钱歌舞饮宴，”钱给了做我们怎么办，我们的间读书游玩，我们工的人，买了值钱子过不成了可怎么办。们要赚钱，没时
“这样不就公平了吗？”
们饮酒作乐，还有花不“是啊！这样富户，权贵不会这样想公平了啊！每日游玩，，但是还有更多的粮食，这么好的日子，们可不会分给别人。”，可是你会这样想他完的钱，吃不完的
家是“不对的，不公法的对吗？”不对！这样的国平的，一定有办
验，道理，你们会家都公的经那要你们去发找到办法，让大”平生活的方法，好好现，好好读书，书中有无数先辈们总结，错！的确有办法“不努力吧！
级，平存存在，阶级对立自诞生便有真正在了。世间从未真正对的公阶的公平，人公平过，也不会就不会有绝类社会只要还存在
层只要能多看一眼底层人公平对立，只要能相自己能和上层的们的生活就能过的好上位阶一些，他们没有企盼已对过的经很满足了。生活的黎民，他好一点就
人，不起事端老老少，很小。穿暖对能让他们来说就是盛世，能够过的舒服一些就活上层，他们的他们感恩戴能活下去，就已经能实实的干活，养让底层的人的德，满心欢喜，吃饱要求其实真的很
理解，李福安不知道同的两个人。，每一个人对量世间道理，，道于道理的理解都不同，心中自有一孩子们会怎么去想，去间没有相理因人而异世间如此的多资多彩便在于这世杆秤，衡
因为，会有国家，足，总在婪，欲壑难平，永目标。分歧，会有争论思想的不同，人们会有会有战争，人心贪远无法满追求更高的
的将活相对公平的却是可以建立一个安心的生的先生们，努力孩子们，讲，但是通宫真理掰开揉碎，讲述给。能世过努力，社绝对的公平会环境，让大家都潜移默化，李福安和学述给学宫的学子们，间不会有
钱财是支持，技术支依赖，独自发展，多各家的知名学学子起来了，有一年多持，学宫摆脱。真正了李福安的来学宫找回了众学术的地方，众多的稷下者，招收了数量了对国家的学宫再次兴盛的成为专门研习
的人，将更多的人拉完善的社会理论。进学术，比之以往更加的粹，一心只圈子，纯为让世间变得更美好而明的学术课题，更加现在的稷下学宫努力，潜移默化研究更加高的影响这更多
一个小小的话题，都有可能引起论。学术氛围浓厚的稷下每一场激烈的辩天生活在孩子们是真的长大了，不仅是身体上响也难，学宫每小的辩论，学宫，想不受天都会有众多大大小，心理上也更加成熟，到影
没明白，让更多的有去制止，甚至还理不辨不明人接受。间的辩论，学宫会去引导，让更，对于学子人参与进去辩论更完善，，学术辩论只会让学术多的让道理更
不仅学子会是注，不仅生们间的辩论都会同样会激烈的辩论，每一次先生之的不同产生引起广泛关辩论学术道理，先学宫的学子，还有社会果。各界也在关注辩论的结因为理念
道理的理解产生分歧，会有结果吗？不会的但是吸取教训，弥补自身。，辩论的初始便是因为不同辩论的结果只会让双而产生的摩擦，理念理论上的不足，却是方理念不足以让对方改变不同，让人们对于一个的理念的和认知
海，不论各自同，最终的目的都是目的，同样也是稷下学衷，也是辩论的盛起来原由。福，这是辩论的初念有何不，百川宫再次兴为了让社会制度持更加完善，让百姓生活汇流入大道殊途同归更加轻松幸有的理
学宫正在源更有众多的顶了。学子慕名前来游学，这里的规模尖的学者前来，满足需求源不断的吸引各国已经开始不能稷下
众多的。社房的一年可以始了新一轮的扩建，期苏，稷下学宫开冬去春来，万物亭台楼阁，学料到，将会迎来更多的学者，学子，如今的稷屋紧张的建造，新最辉煌的时下学宫预已经超越了，曾经复
最初对付各国才已经不需要了，这些于学宫也是采还不会引起各大规模，国的猜忌，非常完美。全是根据需要，才能之士取放任的态度，学宫的支持，同时齐国对法，现在有了足够的财货主动跳入了学宫，能之士的想不停的扩发展完
自身的不足学宫只需要提供住不断地添加修改，为了让别人认同自家自家的学说。的文章理论，通过愿入瓮，，不断的家费劲心力总结先辈辩论，发现宿的场所，就会有无的学说，各诸子百家争艳数的才能之士甘
应对各种辩驳，见，积极的吸纳更多更他们摒弃门户之自家学说能够隘，这是一个心尽力完善自家学说，希望，诸子百家都在尽好的理论充实自。家学说这个时代的学术没有后世各类学派的狭完全开放的时代
处，家家不同，却又雷同，仅是从不同的时代，诸圣各自的侧重点，填充自家不足之同台，先家家是华夏文明百花齐放的都有博采众长角度阐述真理，当真诸子百家，每一家都有贤辈出。
每天带着孩一个个的辩论会场，栽花花不开，无观摩各家辩论，心插柳柳成荫，李福安耐心有心的解答孩子们的提问。的生活十分的充实，子们穿梭在
在稷下学宫特殊的存在门，李福安是一个的能完美的自洽，总属于不能招方哑口无言，没有那的不足生。会有不足，他绝对能怼的对安家要是不开眼惹上了李，到他们怀福学疑人惹的类型，哪福安就能利用对方之处，李说真怼
家没有敢有意见，他爱任何的意见，也不各家就当没听见，该干解读各家学说讲给孩子们听，各啥还干啥。怎么讲就怎么讲，于李福安因此对
知无不言，言无不尽，的三个孩子也是不李福安一样，影因的认为别的先生也同的有他们获得答案，理所当然们想要知道的在李福安的高，口中都能他们的求知欲非常就是李福安领着没不知道的。为他受到李福安能招惹的存在，响，
时，他们崩溃了，这连小然而当他们从家人就每是好的，大的欺负人，实在，的也欺负人听到各种奇奇怪怪一个孩子们口中现在那里，那里就会的问题，无数个为什么。，于是李福安带着孩子们出家的小孩太讨厌了，一过分，惹不起总躲得起变得和谐完美是