的身体言农民耕作，总是要亲的辛苦，还领着他的感受。头观看真正福安让孩子验才会有深刻传身教，李们在田间地们亲身体验耕作
的田地，从春到秋让孩子们体而他收获时的幸福，然验到了的幸福。一块小身上看到收获时们却没有从农民小
一个农名承受的税赋，超出了可如何能开心的起来。”以承受极限，“税赋，当
李福安福。负手立于田，却收获不到幸到，幸福的收获间，看着孩子们说
“税赋不能少一些吗？”
仅留下粮食大部分被作为农税收走，。孩子们看着自家收获的一点点终于忍不住问到
赋支持。，都要靠税“国以农立，士卒，筑城，修路，兴建水利的税赋才能发展，招收粮食作为税收，国家有了足够
要应征参军去打仗。，还要参，修路，交税你们看到这些农民加国家的建设，他筑城，战时还农田，不仅要种粮们要修渠灌溉
，二则他们最少的人，是生活过缴纳税赋参与了也没用数量少，。他们是收入有权，可以让他们无需苦的人，但他的需要参与的，一则他们们是参与国家建设最多或是有钱，或是最艰的人，富户，权贵是不
不够吃了，多了，但是对于农民来说，家里会更加人口口关系到国家税赋收入农民来支撑，所家的税赋需要大量的生活国就更多了，粮食就更，人口多了，收的税赋以人艰难。
就在于他农民贫穷的主要原因源，做的最多，得到的最少。”们是税赋的主要来
“这不公平。”
的确，这很是世了，却连吃了，看到点子上间最不公不公平，他们养活了整“哦？不错！说个国家，除了读书，游工玩饱肚子都做不到，这享乐，歌舞饮宴，其”来你们已经理解了，作他们都做他的平的事了。
么会这么不公平。”“为什么？为什
们每天可以什么，不种粮食，我啊！你们看，我存在有像我们这，游玩，想做什么就做人造房。，不造房却样的人住，我们有钱买粮，有悠闲的度日，们也有粮可吃钱请读书，因为啊“哈哈，有屋可
了缴入养活自己。”重人有要做更多的工作都需要，但是粮足够的收入，除种的粮很纳农民没食却不值钱，不能为他们带来要，每一个钱，他们国家的税赋，他们还需，赚取一点微薄的收
“为什么会这困的吗？存在才让他们生活我们，是我们的样。”贫
再瞧瞧农民。”每天肉食不上食，瞧瞧你们身漂亮，年都未必能吃到一口看，虎，你们肉我们什么都不做，却吃妞，虎仔，“嘿嘿！的多，吃的好缺，但是农民一的衣裳，光鲜
很重要吗？每一个人值钱，粮食不是粮食值钱么不名不是就“粮食为什也有钱了。”为什么就不样农能让都要吃，，这
钱了值钱的粮食。”穷，同样收入微薄，吃不起“哈哈哈！呵呵，了，我们很有钱，人怎么值怎么活，当然是世间不止农民贫事其他工作的人，也买的起，即便粮食为什么？嘿！也吃的起，但办？我们买不起还有更多从粮食再值钱我们，我们这些不事生产的粮食可
了吗？”钱不就有“给他们更多的收入，
买了值钱的粮食，怎么，没时间读书游玩，我我们就变得没钱们的富贵日子过不“哈哈！们可怎么活，没钱歌们要赚钱工的人舞饮宴，我，那样的话，我们成了可怎办，我们的钱给了做了，我么办。”
“这样不就公平了吗？”
”乐，还有花不完的钱，“是啊！这样公平！每日游玩，饮酒作户，权贵不会这样想啊想，但是还有更多的富日子，会分给别人。了，可是你们会这样他们可不吃不完的粮食，这么好的
法的对，不公平的，一定有办”“不对！这样的国家是不对的吗？
！的确有办法，那要你验，道理，你们会到办法们去发现，好好读让大家都公平生努力吧！”活的方法，书，书中有无数先辈们总结的经，找好好“不错
要还存在阶级，就不会在，阶级对立自诞公平，人类社会只不有绝对的公平存世间从未存在了。会有真正的真正公平过，也生便
眼底层生活的黎民，他们的生活一点就已经很满足了对立，只，他们没有公平企盼自己能和上层的人上位阶层只要能多看一。就能过的好一些要能相对过的好
感恩戴德，满心欢，养活上层的不起事端，能其实真的很少的舒服一些就能让他们是盛世，他们的饱穿暖对他们来说就经能要求老老实实的干活人，喜，吃够过的人让底层能活下去，就已，很小。
没有相同的两间杆秤，衡量世间道理，世间如此的多资多彩，道理因人而异，个人。便在于这世都不同，心中自有一的理解每一个人对于道理李福安不知道怎么去想，去理解，孩子们会
有争论，会有心贪婪，欲壑难平，永远无法满足，总标。因为思想的不同，人们会有分歧，会国家，会有战争，人在追求更高的目
潜移默有绝对的公平，但是的先却是可以建立一通过努生们，努力心的生活环境，让大家都能安力，学子们，世间不会个相对公平的社会子们，讲述给学给孩的将真理掰开化，李福安和学宫揉碎，讲述宫的。
稷下门研习学术的地方学子。发展，真正的成为专者，招收了数脱了对国家的依赖，独自技术支持，学起来了，有支持，了李福安的钱财是宫摆次兴盛回了众多各家的知名学，一年多来学宫找学宫再量众多的
纯粹，一心只为让世间之以往更加化的影响这更多明的学术课题的人，将更好而努力，潜移默，更加完善的社会理论多的人拉进学术圈的现在的稷下学宫，比。子，研究更加高变得更美
不仅是身大氛围浓厚的稷下学小小的辩也难生活在学术引起一场激烈的辩论个小小论，一成的话题，都有可能熟，每天，学宫每天都会孩子们是真的长大了，宫，想不受到影响体上，心理上也更加。有众多大
完善，让道理更明白，甚至还会去引导，让更参与进去辩论，让更多的人接受。学术辩论只会让学术更多的人有去制止，间的辩论，学宫没理不辨不明，对于学子
们同样不，还有社会各界也会因为理念的不仅学子会辩论同产生激烈的辩都会引起广泛关注，不仅论，每一次先生在关注辩论的结果。之间的辩论，先生是学宫的学子学术道理
理念而产生分歧，辩对方改变理但是会有结果吗？不论的结果只会让会的，双方吸取教个道理的理解产上生的摩擦，理念和念。是不足以让的不足，却辩论的初始便是因为不同的认知的不同，让人们对于一训，弥补自身理论
辩论的目的，同样也是了让社会制度更加完善再次兴盛起来原由，让百姓生活更汇流入海，不论各自学宫川论的初衷，也是持有的理念福，这是辩加轻松幸大道殊途同归，百稷下。，最终的目的都是为有何不同
足需求了。多的学子慕名有众能满稷下学宫更来游学前模已经开始不正，，这里的规的学者前来在源源不断的吸引各国顶尖
冬去春来，万物复苏，稷下学宫开始了迎来更多的学者，经最辉煌的新一轮的扩建，众学子，如紧张的建造，新的一多的亭台楼阁，学社房屋时期。年可以预料到，将会学宫已经超越了，曾今的稷下
有了足够各国不需要士的想法，现在已经完美。完全是根非常据需要，不停的扩大规模，最初对付了，这些才各国才能之的财货支持，同时，学宫的发展能之士主动跳齐国对于学宫也是采取放任的态度入了学宫，还不会引起的猜忌，
宿的场所，就会有无数认同自家的才能之士甘愿学费劲心力总结自家的学说。的学说，各家论，通过不断地辩论，发现自身的不足，不断的添加修改入瓮，诸子宫只需要提供住先辈的文章理百家争艳，为了让别人
放的善自家学说更多更好的理论充，学术没有后世各，家学说能够应对各种个完全开类学派的狭隘，这是一这个时代的在尽心尽力完时代，诸子百家都希望自实自家学说。辩驳，他们摒弃积极的吸纳门户之见
自的侧重点，都有百花齐放的时代，诸圣述真理，当真同台同，却又家家雷是华夏同，，先贤辈出。博采众长填充文明诸子百家，仅是从不同的角度阐自家不足之处，家家不每一家都有各
的解答孩子们的提问在子们穿梭论，耐心心插柳柳成荫，李福安天带着孩有心栽花花不开，无一个个的辩的生活十分的充实，每。论会场，观摩各家辩
安不，李在用对福特殊的存足之稷下学宫，李福的能完安是一个美的自洽，总会有开眼惹上了李到他们怀疑人生。在，属于不能招惹的处类型，哪家要是不方的不足怼福安，他绝对能怼的对言，没有那门学说真就能利方哑口无
见，该干啥爱怎么讲就怎么讲，各还干啥。子们听，也不敢有意见，他家就当没听解读各家学说讲给孩，各家没有任何的意见因此对于李福安
也同李福安一样，知无常的高，因为他们就是李福安所当然的认为别的先生口中都李福安的影响，他们领着的想要知道的在李能获得答案，理不言，言无不尽，没有他们不知道的。三个孩子也是不能求知欲非招惹的存在，受到福安的
题口中听到各种奇奇怪怪那里就会变得和谐他们崩溃了，也欺负人，实这家的小在那里子们出现然，孩太讨厌了，一家为什么时，们从，于是李福安带着而。的问孩负人，连小的当他在是过分，惹不起总躲完美，无数个得孩子们起，大的欺人就每一个是好的