耕作的辛苦，还民耕作，总是要领着他们在田间地头观看真正的农让孩子们亲身体验亲身教，李福安的感受。身体验才会有深刻言传
。子们到秋让孩一块而他们却没有从农民身上看到收体，然幸福获时的验到了收获时的幸福小小的田地，从春
受的税赋，超出了可的起来。”“税赋，当一个农名承以承受极限，如何能开心
田到，幸福的收获，却收获不到幸福。间，看着孩子们说李福安负手立于
“税赋吗？”不能少一些
不住孩分被作为农税收问到。粮食大部忍子们看着自家收获的走，仅留下一点点终于
支持。筑城，修路，的税“国以农立，粮食作为能发展，招收士卒，赋才税收，国家有了足够建水利，都要靠税赋兴
民，到这还要应征参军去打仗。些农家的建设，他们税，还要参加国要修渠们看你灌溉农田，修路，筑城，战时不仅要种粮交
税赋。他们是收入最少的人，人，富户，权贵也没用，二则他是生活过的最艰苦的人们或是不需要参与的，一则是有参与权，可以让他，但他们是是有钱，或国家建设最多的们无需缴纳他们数量少，参与了
了，支撑，所以人口关要大量的农民来对于农民来说，国家的税赋需。就更多了，但是收，生活会更加艰难家里人口多，人口多了，系到国家税赋收入的税赋粮食就更不够吃了
赋的主要少。”做的最多，得到的最们是税农民贫穷的主要原因就在于他来源，
。”不公平“这
享乐，歌舞工作他子都做不到，这是世饮“哦？不错！读书，游玩间最不公平的们都做了，却连吃饱肚事了。”宴，其他的，这很不公平，，除了说到点子上了，看来你了，的确们已经理解他们养活了整个国家
“为什么？为什么会这么不公平。”
种粮食，我，有像我们你什么就做什么，不却有屋可住，我们有钱房。们也可以悠闲的度日，读们看，我们每天有粮可吃，不造房买书，游玩，想做人存在啊！“哈哈，因为啊这样的粮，有钱请人造
取一点微薄的收入养税赋，他们还需重要，每除了缴纳国家的不能为种的他们带来足够的收入，农民没有钱，一个人都需要，但是粮食却不值钱，要做更多的工作，赚活自己。”他们粮很
才让他们生活贫困的吗？为什么会这样。”“我们，是我们的存在
“嘿嘿！我仔，每天肉食不瞧你们身上却吃的多，吃的好，的衣裳，一口肉食，瞧你们看，虎妞，虎缺，但是农民一年都未必能吃到再瞧瞧农民。”光鲜漂亮，，们什么都不做
个人都要吃，为什么就不能让粮食值钱，这样也有钱了。”粮食为什么不值钱，粮食不是很重要吗？每一农名不是就“
怎么活，当然了，我们粮食值钱了，不起值钱的粮食。”“哈哈哈！呵呵很有钱，也买的起，什么钱我们也吃的起，的人怎么办？我们买，，为不起粮食可止农民贫穷，还有？嘿！但是世间不多从事其他工作的人更即便粮食再值同样收入微薄，吃我们这些不事生产
？”多的收入，不就有钱了吗更“给他们
们的钱给了买读书游玩，我们的富的粮食，我们就贵日没时间样的话，我们怎么办，我们要赚钱，没钱歌舞饮宴，“哈哈！那变得没钱了，了值子过不成了可怎么办我们可怎么活，我。”钱做工的人，
“这样不就公平了吗？”
钱，吃不完的粮“是，还有花不完的想，但是还有更多的富玩，饮酒作乐他们可不会分给别人。食，这么好的日子，”啊！这样公平啊！每日游了，可是你们会这样户，权贵不会这样想
“不对！这样的公平的，一定有办法国家是不对的，不的对吗？”
无数先辈们总结的经验会找到办法，让大家都现，好好读书，书中有有办法，那要你们去发公平生活的方法，好你们好努力吧！”“不错！的确，道理，
从未，也不会有真人类社会只要真正公平过的公平存在，阶级对立就不会有绝对世间级，自诞生便存在了。正的公还存在阶平，
平对和上层的人公，他们的生活就相对过的好一点层眼底层生活的黎民有企盼自己能上位阶能过的好一些，他们没就已经很满足了。只要能多看一立，只要能
对他们来说就是盛世，的舒服一些就已经德，能活下去，就层的人老老实实的干活够过他们的要求其实真的的人，不起事端，能能让底，养活上层满心欢喜，吃饱穿暖能让他们感恩戴很少，很小。
道理的理解都不衡量此的多资同，道理因两个人。相同的解，李福安不知道，，多彩便在于这世间没有么去想，去理心中自有一杆秤孩子们会怎人而异，每一个人对于世间道理，世间如
足，总在追求更高的会有国家，会贪婪，欲壑争论，人心有战争，目标。难平，永远无法满，人们会有分歧，会有因为思想的不同
，但是通过努力，却子们间不会公平的生们，努力的将真理有绝对的公平学宫的先潜移默化，李福安和生活讲述给孩述给学宫的学子们，世社会环境，让大家都能安心的。，讲是可以建立一个相对掰开揉碎，
独自发展，真宫找次兴盛起来了，有了家李福，招的学子。安的钱财是支持回了众多术的地方，一年多来学稷宫再，技术支持，学下学正的成为专门研习学收了数量众多各家的知名学者的依赖，宫摆脱了对国
的纯粹，一心只为让影将更高子，研究更加响这更多的人，而努力，潜移默化的加完善的社会理论。明的学术课题，更现在的稷下学宫，比之以往更加世间变得更美好多的人拉进学术圈
场激烈的辩论。众多大大小小的辩论孩熟，每话题，都有可能引起一围浓厚的稷下学宫，学宫每天天生活在学术氛子们是真的长大了，想不受到影响也难，，一个小小的体上，心理上也更加成都会有不仅是身
学术辩论只会让学术更引导，让更多人接受。让止，甚至还会去的子间的辩有去制论，学宫没完善，的人参与进去辩论，道理更明白，让更理不辨不明，对于学多
烈的辩，先之间的辩论都会注辩论的结果。关注，不仅是学界也在关论，每一次先生会因为理念起广泛不仅学子的不同产生生们同样会各宫的学子，还有社引激会辩论学术道理
生的摩擦，理的，辩论取教训，的不足，却初始便是因为不同生分歧的而产的结果自身理论上弥补改变理念。但是会有结果吗？不会，辩论只会让双方吸的理念是不足以让对方理的理解产，让人们对于一个道念和认知的不同
，同样也是稷来原终的目的，让百姓生活更加轻松加完善辩论的初衷，也是辩幸福，这是宫再次兴盛起下学百川汇流入海，不大道殊途同归，都是为了让社会制度更由。同，最论各自论的目的持有的理念有何不
名前来游学，这里的吸引各国众多的学子慕顶尖的学能满足需求了。的规模已经开始不者前来，更有稷下学宫正在源源不断
始了新一轮的扩建，紧张的建造，新者，学子，如今的冬去，万物复苏，稷下学宫的一最辉煌的时期。，将开，曾经春学社房屋稷下学宫已经超越了会迎来更多的学来众多的亭台楼阁，年可以预料到
停的扩大规模，够忌，非常完美。的想法，现在有了足才能之士的财货支已经不需要了，这些各国的猜全是根据需要，不会引起度，学宫的发展完持，同时齐国对于学宫也是采取放任的态最初对付各国入了学宫，还不才能之士主动跳
的才能之士甘愿入瓮，论，通修改自家的学，不断的添加自身的不足过不断地辩论，发现说。人诸认同自家的学说，各家争艳，为了让别结先辈的文章理学宫只需要提供住子百家费劲心力总宿的场所，就会有无数
说能够应这个时代的学术没有辩驳，他们摒弃门户之，这是一个完全开放的后世各学说，希望自家学时代，诸子百好的理论类学派的狭隘对各种充实自家学说。在尽心家都见，积极的吸纳更多更尽力完善自家
诸各自的侧重点，都有博一家都有华夏文明百自家不足之处子百家，每却又家家雷同，仅是，家家不同，台，先贤辈出。花齐放的时代，诸圣同同的角度阐述真理，当真是采众长填充从不
每天带着孩答的辩论无心解插柳柳成孩子们的提问。，耐心的有心栽花花不开，荫，李福安的生活十分会场，观摩各子们穿梭在一个个家辩论的充实，
完美方的不足怼的自洽，总会有不足之到他们怀疑人生。门学说真的能福安是一个特殊不开眼惹上了李福，李福安就能利用对的存在，属于不怼的对方哑口无言，没有那安，他绝对能在稷下学宫，李处能招惹的类型，哪家要是
学意见听见，该干啥，也不敢有意见，家没有任何的读各家还干啥他爱怎么讲因此对于李福安解说讲给孩子们听，各就怎么讲，各家就当没。
存在，受到们想要知道不能招惹的的有言，言无不尽，没就是李福安领着认为别的先生也同李福们的求知在李福安口中都能获欲非常的高，因为他的三个孩子也是安一样，知无不得答理所当然的李福安的影响，他案，他们不知道的。
了，一家人就每一个么时，他们崩人，连小的也欺负人是好的，大的欺负的小孩太讨怪的问题，无，实在是过分，惹不带着孩子们出现在那里厌数个为什得和谐完美。然而当他们从孩子们口奇怪起总躲得起，于福安是李溃了，这家，那里就会变中听到各种奇