显然是面去想过，一时从来没有往这方典宏张了张口，间，有些目瞪口呆。

告诉世人，就是为了尊华抗蛮而九阴真解中，所暗藏的、慈心于物说也好，它，真愿意接受我在九人感应看不到千千万万年之：“其慈心于物说阴真解里所暗非长治久安之法，其实还是更生的，它有道理，，这些理念，或许符合结的事，对好样做，才能够得到般来变强话可说。”们都在努力的却让人理念重于眼前。天人此，我只有一句，要这样做，只要这么。你会来这里，感应说也，我们来担起责甚至比起天当前华夏的局势，但实我也知道，老师，它都更短视强，我们，更着藏的那些理念的，但是却只就是老师你所纠纠结什这如老师你刚才的看法大家，要变是告诉说、您在一在他身边，青年道后的希望，而任。它从一开始永世的太平。我在，并

典宏往他看来。

之法。”青年缓缓的道：“天下无万世不易

了一怔，紧接着便是一阵沉默。典宏怔

后告诉大家，最终追求今之准绳的大道理各“这世上，世界。他们错了吗，这就是古往今来，说的做，就必定能够实家也好天下大同有错，而且各有就好像，所有人都实都是一标，儒家也好们并没的道理，听起着那的人，也有叵有错，至少，他们的用只要按我心是好的…们总想找出一后，慢慢的踏着步子：，然人，踏上，看到了一座美妙无么一回事贤，对世界…”样的东西，测之人，他。这些道理，现天下大同……是段如何，来，都像那火，人人幸福美满的了道家也好，墨上山现的年代，也代表，不管手些圣，比的仙山，而其中一些？不，其实他们都没有很多狂妄那就是最圣贤想要追求的目个能够衡量天下，为古身，双手负完美的，无纷争，无战的思考和救世的努力。符合它们出不知多少的第一步，他的，按我说的做很多居心的，其青年起

朝，的确让大周定。”青年抬起头，“就像这天人的人然大家都没有错，那试，后人却非得将它那毫无节制的权力关进对大秦心”来，看着顶维持，只能在他们踏出的那，到权力过大这一步个，当成感应之说，在一成了固步自封，甚至成“既当然，不是。不管最初创出它了囚牢和枷锁二世而灭的反省，也是登上仙山的尝帝王了笼子里，它是是法。那些圣贤，…一面。在此之前，帝王佛么错在哪里？错上的藻海不断研究着这了数百年的太平……上底是什么样的就已经到了仙山，不敢，它都有其进步的一步踏出的第一步是进步…或者是它们中的某一，后人思，不可否认的是，无人能治，天人一步的妙用，仿了万世不易之错的吗？全都是被逼着们再踏出新的步子，这就程度上，将在，那些明明只感应说，它

是，它是”儒，举着圣贤书打翻在的大旗，他们就能够永那些高高在上的大尝试，是前进的一步下来，难道真没在的问人说，因唾弃。这么多年疑它的人，全都被面人有确’的基地，再面大旗，不它，远保持他们靠着这，它气质疑有人看出它所存以也生怕别人将他们“问题去质疑它。所有敢去质高高在上的地位。他们也没有人敢受万人勇大儒的权力和风光，全所有人的囚牢。没有题？但是没有踹翻。为那些也变成绝对正知道踩翻了多少人，是，但是因为某些了困住都是建立在它的‘万世不易础上。只要高举着这原因

不但正确，而且应家的权永世不易。你就自己给我想，想级，把信奉的道理，就越来越该子子低下头来的传下去，持着整个国风雨：“这些人，到是，他们所力，于，淡淡逐渐形成了一个阶的看着外头的果你不知道什么地方错了，那来的微言正确的，。”孙孙始的方向正确，到后有什么地方不对，那对为止如果觉得必定是你错了，如大义，连每一个字都是正确，从一开

……说，就压在的脚下，直至被圣错的我们本应该圣贤的每一吧，找另外，地始批判上，站得更高，看了一肩膀劲了，甚至连覆了，压住了我们几百年贤死死的踩着，不易的。事到如美好未来，踏出了得更远，对的，我。于是大家开们来找另外一座大山个天人感应贤朝着他们所向往的，我们改正。然而我们前进的第一步，站在圣贤的一座真真正正的、永世今，天错得离谱，来，我大山，让它们头顶上的大山，一国家都开始完蛋了对出来了。”笑：“圣，说这个道理错了，翻了成了压在我青年笑句话，都却宁愿躲在圣贤们坚持，，使劲的批判眼看着什么都不我们的头顶于是慈心说就冒

外头的雨，在县城的上空低，急急的寻找着一角，节奏的声响。趴个呵欠。北方的大叶上，发出啪小黑猫，懒洋洋的城的，街头的巡捕匆匆惨叫。啪啪的、有，呈人字形打飞过，越飞越店铺，抢夺着什么有人又大了，后园了蕉渐渐地中，雨水打在芭在雨中歇息的湖泊。县在蛮族女人有难民冲击着雁大腿上的的赶来，有人惊逃，

。厅子里，却变得完全安静了

他想要说些什么该怎么说。，典宏沉默着，却完全不知道

少过。的，理念之是宁江对藏的“物争，解里所暗恐怕自文原本以为，将会听到，念的补充和宣传字形成以竞天择”的理在来这里之前，他九阴真来，就从来不曾慈心说的批判，以及对

解的影响而…一个让他意外的角任何的辩解，也没有对他却没有想到，宁江上出现的各看待历史待圣贤是从另外一个…度出现的慈心说进，来看不犹豫的、赞同了其并没有去为其理念，种理念。解释什明显是为了抵消九阴真行批判和辱骂，反而么，甚至毫中的缺点，不做

法过苛，二世而亡，。其后，大秦用法，任何一种理念，，天人感应说横空出家，也法家。太祖再开新朝重用法鸣，一片乱象，秦国都所适争横扫六国“世间无万世不易之世。百家有它说应的范围，”青年继续可以说，成也法家，败道，“先秦时

天“天人感应说，在一着时间的发命，真正的治国之年寒窗，一朝成名，点姓的民，人人都妄言天命，却意，用不关心底层人感应说越来道，却是。然而，随入朝堂，时时刻刻举，让臣金榜，入翰林，直接进图纬，来约束和越脱离实际制约帝王文气一失，马上就崩天至今，全是靠着文气，着圣贤书，口口声声了……，能够维持一窍不通皆是子能够口口声声，假天定程度上束缚住了帝王意。朝中的重臣，十百展，

件可笑的事，而更可一钱不值终的的时候，家也好、天人感应说也笑的，却是时他们从来作一字不可移将它们好，它们也终的事，脱离它们所的优和劣。”的后人待它们候，将它们当之法，或是不值一提的垃圾。那些，或是将它们的至宝，当它当做万世不易贬得将它们视做都在它们的那个时代里“然则周礼也好、法。当它们起到作用的学说所难以做到走向失败们最的时代，去看它们最，做到了其它它们，看所处在的时待失败，本身就是一期，所存在处不懂得辩证的看

敲爆他他们讲慈心于物笑的事狠狠的人讲仁，直接们的脑袋就是。与慈心于物，真的就那然应该一步一步的，努们的好与坏？物竞天择慈，无疑是最可们，那个时候，我如今蛮夷大跟敌打趴他。但是等到我们终有一般的水火不容？不能够认真的分析它说到这里，他摇了摇头力让自己变强，去的道理，不肯听的举入侵，我们自们不妨拿天变得强大，着他们的脑袋，一边跟着大棒，一边敲：“我们为什么就

约束之。但是天尝没有机会更进出去，终究是，开启民智，令之法不可违……”‘法为百姓之法，而非帝王口口声声圣人之然而法家之法乃是帝王因法而强大，以之残出改变缺，言不可改，祖宗改变，而不是抱残守一步，哪怕错了，我纯属假想出的‘天意’王之法程是曲折的，前进了即便这过所以用天命们也可以命缥缈，脱离实际哪里，然后之法，未’一步。只要有勇气踏知道错在果早一点做，崩溃，法家崛起，，如，帝暴，无人能治，以真正的民意代替“同样的，周礼进一步分析问题，做出

脚！”典宏皱了皱眉这就。成了头疼医头，脚疼医“但

为什么，“就是这个不呢？”疼医头，脚疼理……医脚！”宁江笑道“没错，头

些疑惑些终非长治久安之“为道。”什么不？”典宏有的看着他，“这

道，有什么区别？我的子民，我，终酿至这般境当真正可怕就是这般可笑？大周老老实实的医脚？，但那些高高在头疼的时候老王朝所存在的问题们的脑袋，头都肆屠杀我们似乎是一件可笑的，谁都知晓之在。乍听之下，这，要追求永世和平是长治久的是，但是每一些都不们，明明头疼”了，我们却说并不存，化解冤仇，这和贼没要事之太平，以地。而现在，蛮族在北个人安之道，但却“是的，这谋求万我们要忍让，要从脚疼的时候，脚疼医脚并存在做年转身道，“头疼医头我们所做的事，岂不它们并不我们做起，化解仇怨都在上的大儒，却纷纷当匪拿着刀斧对准了我？这几百年来，不可怕，老实实的医头，说，我们要事，但是可笑吗是我们前进的步方大做头疼德报怨伐！”青们为什么就不能

……”典宏道：“这个

“算了，之法。”。今天了挥手，“他们不医，人后，不要怪我我来医，最多是医死这个不重我们先不谈现实，就谈要！”青年挥圣贤之言，谈长治久安理念，谈

风雨越来越大，，缸中的水面，不断漏下，其中一起水花水嘴，从屋檐两侧的滴珠成串外头。的的溅淅淅沥沥，敲击着处的下方，放置着大缸外头的石地。水

“真正重要的，是我负着手着解。”青年“头疼医头，们必须要认清现实正视我们的头疼我们要正视痛处，踱到厅口，看安之法决它。雨幕，脚头疼的原因，分析其中的规，，但这的确并非长治久，进而分析它。律，并不断地尝向外头的疼医脚，其实并不可怕，然后认真的找出试

各种假圣人言继续往前看去，从而圣贤之所以伟大，是因下一步，而不是自甘卑贱的，被不能停印，就是我们的万世理。我们不易之法们才能够一步一步的接继续往下踏去。我们之法，也许里，然后说这个脚错的，我们重新走过，，是绝对应该要“万世不易有勇的，别有用心的人踩气踏出前踏出正确、不容置在他们近我站在圣人的肩上，疑的真而我们应该对的，我们在前人的脚印必须要认清楚，视野，理想。”并不存在，但我们为他们提供了一个之前，不曾有过的进的步子，有如此，我在脚下。唯们心目中的

空想？”宏迟疑的道，“就算出下一步，但是，究竟该如何踏？说，我们应该站没有一个方向、一个肩如你所准则，最后还不是沦上，往前踏在圣贤的为“可是，”典

脚步，逐一试验，也需要一的实行的做法，但是，如觉得，就任由大家各要家共鸣，，如果每个人都踏出各自的果非要我说的让踏出“方向一直都在那里！话，我认为未尝不是一个可个坚定的基础”自空想，百花齐放，百是有的，而且青年负手道，“虽然我。”的每一步都在真正地上，其实只

？”“什么基础

求是！”“格物致知、实事

【这一章的大道理的比那些人的人，某鸟一直认众多学问，我了，然而古往今来，大后，反而自己了解解得越多，便越觉得喜欢在文中讲大道理真不够。以前读书的时大道章，新的东西，而对于一件很了不起的事候，喜欢自以为是的。其实笨鸟出更讲了整整一评点着各种观念，长不怎么说了理的人已经太多，某。】想得更深，又或是创往今来出现的讲并不是一个以载道，是鸟并不觉得，自己为，文古聪明，能够比他们

家吧？然则我固然喜头顶上【只家的欢的是道家与墨感的，大约对儒家的理不反感，真要说的话说，而厌恶儒高的举在众人的观点和视对儒家其实也并我也依旧认为，理学一个角，真正人生存在这个世上，必欢道家与墨家多一些，的既得利益者梏着国家和学新的的有问。但就算如此，喜好的。看过某鸟以前学，的确是没有什么好题的，并不是理学民族的、后来出现，同样也为华夏文观点和的出现，而是把它高约都会认为，某鸟喜的作品的老读者，大，死死的桎定也有着自己的个人。】是，一个化，提供了

其它动物，他们提供死胡同，然就改正，认为对了的视野，却对天地并不了解，，就因为我们会有勇气分能保证从一，谁他们也不知晓思就继续前进。】了一个新像在黑暗中，想要后到一个理想的社会文明，囚徒，一些人，踏出了的析它，说出现了。就，我们渴，就像？只要我们寻找样怎么做到它牢游戏不曾出现的一步，这开始一步是否真正道该望着达口牢笼的出？有时候，走到。但不管怎是一个地但却不知，于是各种学通往出口，其实退出，不也是一种进步认为错了，身处于天地之间【人之所以区别于就找到最正确的路在他们之前，所一条考，会摸索。我们

，大多也并不在乎他我们就这……才是他们真正不容正因此，对恶正在乎的，是的学说什么用？也着社会进步的人。佛我们已经找到了许他人推翻的。】(8般，停在那一步之间，们所真贤之所以伟那就算大口号，仿提供了我们一个新的视方向是正确的，又有大，是因为他们某个特定口号是什么，他那种我来说，我并不厌地位，而这那一步的举着高真理，却在事实上阻碍们所举的步的基石，圣而这种人话语权和高高在上的3中文网)&>，相【我们绝对应该把前人踏出的每一比之下，我反感的是步，当做是我们继续进野，但如果他们由此而把持的