。早上七点，马恩悉的街区回到了自己最熟
相比，这种变。显。马恩提斜瞥一眼面散开，马恩些动向中，自己到底横行又在路口向四哗起以更清楚看他有一种止不说不清从这的感觉喧来，街上已经开始是，住的怪异上，就仅仅是和昨天中，气氛仍旧到行人们的流向——人着黑伞走常的景象，却让看出了什么，只化也尤俯瞰这明明去和平日没什么不同，应该很日变得不同了。不是为明，就可们汇聚在一起，但在马恩和过去的一段时间相比天桥，向下车来人往，粗看上
旧找不出这种想法的由工具的轰天的人们变得奇怪到了这来。人们来到街一个巨大于另一种目的却做“目的已经发生改变这个主音的副旋个主音，鸣，都不过是己之所马恩开仿个主音却以会觉得今是这些人的行动，而律而已。冥中接受着相，除此之外的任何”呢？马恩仍似的行为。但是，到底但这的主音想法和情感，那就像是样。是他们在基佛重要的不冥和自己平的不太一从什么地方可以判断时听到始觉得，自上，本就怀着各异的，就是因为自己在
——不，其实自己根这只是错觉而已。到什么声音，本就没有听
—是因吗？太多，所以不由得去怀为最近怪诞离奇的日常的遭遇疑这些最常见不过—
困扰，在点普通人看来十分觉却在说：肯定有什么恩有正常的一切，他不对劲的地方。的感马
流越就越是强烈。这一路行来，人是密集之处，这种感觉
在人群中的时候，也盯着自己一批人迎面而来。这他心中有一种若都熟视无睹的样子换了一条路，又有下让他有一种自己已视野内的人经被包，但他走。走了一批人，他就是觉得，很张感，让有若无的紧多很多的人都在围的感觉。紧抓着黑伞。明明在
行。马恩在横行天桥上呆双双隐形的眼睛到，有一看天桥上的人，可马恩仍旧感觉人在盯着他，马恩也具体的个例少，可是天桥下的己身上。可哪怕真的有无法从这些人群中找到了片刻，天桥的行人较人很多。明明不会有几个人刻意抬头来，聚焦在自正在从下方看上
中响彻的喧嚣，旋律，马恩倒是觉得的旋律。释放序了。倘若要形容这个这如同幻觉一般的注市人不安目，这看似平凡的生出让，似乎太过于有活，这些日常在都都在
—是—就像
“就像是盯梢一样。”马恩自言自语。
是说，已经到，所——因为数量太多以才了不需要掩饰的程度？变得明显吗？还
不具体到个非如此，就无法的神经上。仿遇到的那些敏感和巧合。可是，找不到具体的监视的整体动态去感佛人，而是以人流觉到的监视，虽然如拥有重量一样，压在他者，但是，感觉变得解释他今也相比一直被敌人监视着，若更加强烈了。尤其起那种无法察受的时候，这种感觉就过去一段时间，马恩也
一是正面朝着自，和一些人擦身意义地绕多。这些人的表寓，这种微妙看似毫也不是三四个，一样。不是一两个，己过来，却微妙地岔开自觉越是接近公开自己。可是，当的行的情况，几个人明明向前走马恩认真注为就越到更多微妙视迎面行来的个角度，却像是没有这种情和眼神时，他们无而过。他开始觉察马恩继续
人进行审问，用暴的嘴巴，因为他们自身力也不一定可以不这么想。一无所知。他们只是可疑被影响了——马恩不得撬开这些人的马恩没有抓住这些可能也
更多的人在知道是宗教份子还是真夜在围看到了希望一样，正，即便这些推销员文京区的有上的巨型广告牌在兴致勃勃的，宛如马恩已做宣传。也大多数被这些不散发传单，大声宣读宗教信仰，马恩在上个月价。当时养套餐一样贩卖，做法很奇特，将拉住的行人也没有太多想要理会的意绕前不久的地震有不乐意的表情，还多的人，决定试探性离开明码标时候，就见过类儿八经地讨价还价思，而现在，太多了，还有更正在涌入这一的推赈灾广告，不厌其烦，被强行个城市，楼宇似的推销员——他们的经看到了，似乎之间改成了慈善缠上的时候，不仅仅没街边销员的家伙入教和信仰当作营人。
付进兜里，亦或者又买。看起来挺恶心，可是一个单纯有序的形状符号胡乱喜滋滋像是一堆古怪的都会堆积在一起，而不链，当作吊钱的人拿起凭证然后物——那地接过推销员递，只要这些人付了钱，来，一脸笑容地揣了挂的信就坠系在脖子上。
对这些不正规的宗，现在却简简单单地意到了，马恩没有从记忆坦然接得。是法律上正式注册过的宗教。可是，马恩也里找到心有相似教同样注份子避之不及平日里大多数人都的东西，肯定不受了对方的宣讲，似乎自己也颇
做友裂缝洞穴底部看到缘神存生宗教，和结的那些怪在一宣传，比，却又诸多成员的新诞野蛮的宗教份子相贡献，做义工，目标这些一夜之间就暴涨是为了寻找未来的教毫无疑问，自称，是自愿为宗教做系。只是，这些据他们的宗教分子，和马恩在。文明了许多定的干
完全不过抨击和对抗而且，这些宗教份子彼员，而是相对独立是同一个教派的成过口角，也付诸暴开了。力，但很快就被的新宗教。这些新宗教此之间也出现，不仅仅发生其他人拉
这是马恩自己的想的观点。不认同他这些人让文京并法，其他人的表情似得乱糟糟的——区这个文化城市变乎
马恩坐在路边的长椅上，在他的斜叫做铁造店花来过的书，知书达裕理的居家男性。前方是重记忆中，曾经和明日三，是个温柔稳。店长好像是
激对方的稀记得，自己在这家书店里买了许多关于的。店长是个有情趣样子。马恩也，裕三老板和几个店那本知名作家“乙时他不会对这些来历不依二”感觉，马恩以为的读书人，初逢时，给可现在，这位铁造三丁木公园的研究资料，十分感员伙计都销人员说个不停，不感觉是品性纯良，就是在这围着一个不明宗教的推人的有点大智若愚的宗教份子另眼相看。开解所思，得到明的里看到写的黑暗故事小说若有
的声音在马恩侧”有一个和善旁响起，然后那人在马下。不是一个人“世道变化真快，对不，。而是两个，明明是结恩的旁边坐。左一右坐在马恩身边对？小伙子伴同来，却一
闲谈了，意图得自己应熟人的信息，是自喷泉广场遇到人的身份对马恩打趣和马恩看了来人一眼没有再遇到两人。萍水相逢，强翻出了关于这两位老妇人和己刚来到文京区时打听四号房怪开解，三人谈的，处喷泉广场，自然也就她的老朋友。两人在当的两位老人家：忆里勉那记觉时以过来马恩之后也鲜有去不怎么意外。他在好一段时间。大家情报时，在该觉得意外，却实际又
家和说服自己，这真的是感到一种不结缘神都没什么关系。现在遇到了，又让马恩自然的巧合——他试图一个巧合。这两位老人
“这些宗教人员场白。寒是一夜间没有接以这句话为开就像暄，直冒出来的。”马恩
“不是一夜，这些人就变得这么多捣鼓得安静不下来。”“我们那条街也被他们之间，不知不觉的时候：了。”老婆婆有点头疼地说
吗？现在你“你上次不是问了我们另一边的爷爷辈问到还对这个怪谈有关四号房怪谈的事情感。兴趣？”
名其妙的人，两位，那边肯定，宗教份子也和四号房宁的。”这些突然增加的吧，据我怪谈有关还是比较安得很，我正在全都乱话实说，“我很还是去北方散散心追查。”马恩实所知“这个怪谈不简单，又是地震，又是这些莫。最近东京一带
都说，这四号房？听我说，虽然号房怪谈有关，不是吗？”最好还是留就要走了，上午最我不信这个邪，但是，小伙子了你这个。”老婆婆关切地点心，早点搬到的变化有点奇怪，你出来转转，没想到又碰近出去吧。你自己问：“你还住在就有这个打算，下午“我们原本些人和四
到了许多“遇事情，虽然疑神疑鬼地要告诉我一些事情，对接问到：“你们肯定想，实在不应该，但又不对？抱歉，我最。”近你们知道点什么？”马恩直忍不住胡思乱想不可思议的
满脸歉边人对视。，但还是耿直地和身马恩意
两位老人没有因为马恩的直接而露出生气的表情。
呼，但是，既然你真的还在调查起了一点事没能想没用，因为你打个招从来都没有发生过类似，那有些事情，告诉你。起来。现我们觉得应该在的情况让人有四号房怪谈”说：“之前跟你说了也”爷爷辈温和地“原本我们只是过来跟以，我们也情。点不安，反倒让我们想的事情，所
玩意，这没有关系，又有上就“要说和四号房怪谈有什么关系，我们两，但无一例外，信物整地说着，从口袋是这里掏出了好几个新宗教符号样式上有所个大堆差异。管有多个的信物，就是那体老婆婆有点困扰些突然出现的新生一符号堆积起来的个样子，只是在具体的宗教尽个大抵是不明白的。”
的表情，但他的内心依，这不是什么出乎意料旧平静，对他而言“你们……？”马恩微微露出愕然的结果
三不四的宗教“我们只是假装爷爷辈连忙说到，研究一下到我们可没有加入这些不底有什么古怪。就是因想起了过去的一档事。”究过，所以，才相信了，向。”他们要来几个，为研“放心放心，
很方便。雕，以及洞穴深处由特别的感觉，这些信物看一股廉价纪念品的味道角的，看起来既可以做马恩接过老婆婆递来器加工出来的，，也有棱但要说和四号房可。状的没什么相这些信物有扁的，有球起来像是机覆去查看了一遍，但都已经出现过没什似的地方。吊坠，也大图腾，的信物，翻来怪谈中以做怪异植物构成的巨胸针。无论是要佩的象征物，诸如从么稀奇古怪的成，还是揣进兜里，都分，有古村落挖掘出来的木都没有任何戴在身上
个城市，这是在这容的形变。”，当同，经不兴这个传闻了，间、地点、具体“四号房怪谈已经流传个地区，有时发源地已社会意识和文化的不区到另一性，从一个地然，在这一个外来的怪谈个过程中，也会因为时。怪谈都有流传发生具体内是，你知道吗？四号房怪谈的源头不很多年了。”却又在外地扎根下来但爷爷辈解释到：“
盛起来，是因为。这个怪谈一的地度在文京区这样解。”马恩点过猜测：“在内容形式“可以理，这些情况，他也有谈并不别具一格媒体的炒作方兴吗？”点头上，四号房怪
么，它到底方皱起眉头，脸上的地方了，“你难道凭什么能够吸。”老婆婆都有类似的传说，那？换句话来说，无论哪个城市的那么久了还引人们的注意力，有什死过人的么值得炒作的地有人在意？”房间多得去了，它“不仅仅是媒体的住宅炒作谈是那么的平庸，就没想过吗？这个怪几乎没有平滑
“有想过，没想明是不能上报白。”马恩承认到：“在我的祖国消息个外国人，的。”，这类俗文化的一部分。是我是只能认为，这你们日岛人特有的民
有很多。如果的号码，死者的死活动，以及提“它是公生前的及的一些细节也有联“很大的一部分原因的受众原本就多者传的地域越是固，就是它外来的怪谈，流展，就征：十三层四号房是相似的，死找到一些明显的特”园吗？系。你知道三丁木定亡方式也可以。”爷爷辈解释到：你调查过它的源头和发多，听到人也
。”马恩说“我刚从那边回来。
从古代到掘出一往往会追查地域的四号房怪谈都会挖公园为一个身的历史风俗局限在自。其实的，要认真追查，“在不同具体的记己他们公园怪谈又会变成，完奇怪的传闻，地域的流传中，四，现公园的次数很公园百分之结点。久骇人听闻的事情。于是会出现邪教和多，而这个谈，号房怪谈里出有哪块土地是干净士也会去考证公园爷些到当地的公园，就以大都会但载。一些好事者调没四号房怪谈的延伸。”百而久之，一些民间人查四号房怪而爷辈这么说到。的来历，以及土地本又语焉不详，没什么所在今天，
婆插口到更多，呆在文京区的外乡里相似的。他们乐于见到门话题了吧记忆和情感，在这个什么四号房怪谈会？”老婆在它看起来是文京区的怪谈。它的潜地人为家文京区的怪：““现在，你应该明白，为谈，但又不一度成为热这个怪谈。”怪谈上找到了共鸣仅仅是的受众比你想象
的疑惑。他一开始就的用处，分风俗风土资料不详，没有公园怪谈，以及相关的了心中它们并语焉不是完全正确，也不是确的，什么是键性的缺陷。他当太大初找到的四，终于了然，解开因为文化隔阂，马恩什么号房怪谈，，都只是本地的东西，让思路出现了关么是误导。这让他一直错误的，自己难以挑出完全错误，然而，这些资料觉得隐藏已久析的时候也费时费力。什么是正是猜想，什
证。因为，愿意浪费时了当地风的村落遗址，他也难以遭遇了裂缝洞穴底深究的趣，从来都没间，下工夫去钻研这找到其他人去验另一方面，多，其中，却又对四号房怪料束之高阁。多。至于目前为止遇谈毫无兴学者御手洗先生有想法。若不是进入了古些资料的人本就不也没能深入更土志的人，他们一大部分还就是撰写邪教，就会将资到的第老部的一个专业的民俗
怪四号房人只喜欢把怪谈当作只会对他们展表面。，而这种封锁刻意的人为，而体饭后杂谈的聊物，那么，四号房怪谈就同、精现在区域的不维的局限上。若大多数非关于谈的情报也是被封锁的并力的有限和思现浅薄的
可这不正是日常吗？
”原来如此。“
想，所以过后就丢到脑查相似的是兴趣而为，也更四号房怪谈“所以，要调查谈。我调查过，才像是无稽之谈的胡思乱为当时只发现一件事，因些到最近，看到了这。”源头和相关的流传区域新宗教和信物才想起来，还要调查那，不仅仅要调些相关的公园怪后了，直
有八九，而是百分史的调查和编纂，都提“延伸出去的公之百。”及民间民俗到过邪教、墓地和神社，不是十园怪谈，以人士对这块土地历
“邪教、墓地和神社……在三丁木了一口气，说：“传闻。”马恩深吸”但我去过三丁木公过实际的东西。公园也有相关的园，三者都不存在……存在了，但都不是太不，现在已经
语焉不详的陈年提到过邪教故事，但他不知道那都是些旧事。在书店买到了几本关该怎么解释，过去于三丁木公园土地的风土资料，确实有
的夜晚，事三丁木公园是找不在正常的去找寻，只觉得如梦幻。再墓地，就只有和三号见到那块至于墓地，一次后的，他唯一到房邻居朋友在一起奔走犹
个奇怪的神社。当然，又袋的安全屋至于神社，三丁木。可是，教授和大脑三丁结缘神的噩梦中，见到过一公园传闻最马恩却在只有一个破旧龛木公园的邻角也有在两者之间的神就藏甚的那块地。经营的神社，御手洗一座正在，
在的也让人感到如之间徘徊不定…大部分因素都在两者境的…实体的，梦做是一场梦，而实际存雾里梦里。。梦里的不能单纯当
“不说：我们“你跟我解释什么呢？释。”爷爷辈摇摇头，需要你解下午就要离开了。”
焉知神社，我最在意际上，三者在任何传说有和四号房怪的地方是，这故事里都是紧密相继续要告诉你的是：在所可见，实的。我注意到的，想墓地和神谈有关的公园怪谈中，三要素社都存在一个顿了顿，他说到：“邪教、个焉知神社我从在日岛传说里寻常未听说过。连
到过相应的于这么多公园应该很大，也理应广多私人编纂的今所有兴盛的神社庙宇为流传，就际找中，被这么，也没有实在墓地上，与之相一样。可实际上却。而所土志提到，那规模存在既然它风—你觉得是未流传出去”为什么？很有趣吧关的邪教故事，偶尔如同如有提到过类似的信物。从事物—有的焉知神社大都
这物：“信物样爷爷辈指了指马恩手些相似。”式描述和中的新生宗教的信
要知道这三丁木公园：“不是所生一些不妙的事情有直到最近。这才是里也一直没有，，但是，这和善子一家决定，都会出现这个信物，的故事种事情也不能随我，那会被人视些。”便跟人说吧为造谣的。没暂时离开的原因，我们觉得，这边会发，他又说，小伙子你也许需接着有的公园怪谈人会相信我们，但是
终于对四号房怪释。，终于得到了一个合理从两位老的解多疑惑谈的发展有了一明确的认知。更重要人的述说中，马恩个的是，他的许
己能够在此时此刻再次相聚。但他很庆幸，自虽然只是一次巧遇，和两位老人