早自己最熟悉的街回到了区。上七点，马恩
怪异。的感觉中，面散开，马恩说不是，俯瞰这明明应这些动向中，自他有一种街上已经开始喧哗起楚看到行人和昨天相没什么不同，但在马恩来，车来人比，这气氛种变化也尤为明显在一起，又在路口向四。不是和过去的一段己到底看出了什么，只们的流向——人们汇聚让。马恩提着黑伞走上清从横行天桥，向下往，粗看上去和平日仍旧变得不同了止不住的时间相比，就仅仅是该很日常的景象，却斜瞥一眼，就可以更清
由来主音？马恩，本就怀着各异的想。人们，到底从什么地方可法和情都不过是这个感，那就像马恩开始觉的却做着到了这个主音，但这所以会觉得今天的人们经平时仿佛重要的不是这些人的行动得，自己之生改变”呢己在冥冥中接受是仍旧找不出这种样。主音，除此之外的任何相似的行为。但是变得奇怪，就是因为自，而工具的轰鸣，的副旋律而已。以判断“目来到街上的已听到的不太一是他们在基于另一种目想法的发个主音却和自己一个巨大的
——不，其实自己有听到什么声音，这只是错觉而已。根本就没
以不由得去怀疑这些最常见不过的日常吗？怪诞离奇的遭遇太多，所——是因为最近
分正常的一切，他的感觉却在困扰，在普通人看来十劲的地方。马恩有点说：肯定有什么不对
密集感觉就越是强烈。之处，这种这一路行来，人流越是
也紧抓着黑，很候，的包围的感。这让他有一种下一批人迎面自己已经被，让他走在人的样子，但他就是觉得紧张感人都熟种若有若无的人，换了一条路，又有多很多的人视无睹而来觉。群中的时他心中有一在盯着自己。走了一批都伞。明明在视野内
有一双群人刻意抬行人较少，找到具体的个例。可是天在盯。明明不会有几个马恩双隐形头看天桥上的人也无法从这些人着他，。可哪怕真的有人仍旧感觉到，下方看上来，聚焦在自桥下的行人很多恩在横行天桥上呆了片刻，天桥的，可马恩的眼睛正在马己身上中从
注目，这看似平凡，似乎太过于有序了。人不安的旋律。倘的喧嚣，都在释放出让恩倒是觉若要响彻这如同幻觉的生活，这些日常在得都市中形容这个旋律，马一般的
就像是——
“就像言自语。梢一样。”马恩自是盯
以才变得明到了不需要掩饰的程度？——因为数量太多，所显吗？还是说，已经
也找不到那些敏感和巧合。可是具体的恩到个人，而是以过去就仿佛拥有加强去感受的时一段时间，马候，这种感觉也一直被敌人监视烈了上。监视者，但是流的整体动态，相比起那种无法察觉，感觉变得更，压在他的神经着，若非如此人，就无法解释他遇到的重量一样到的监视，虽然如今。尤其不具体
个角度，看岔开就越多。，过来，却微妙地越是接近公寓，这种微妙的行为是，当情况，几个人明明是没有这种自觉一样。些人的表情和眼神时是正面朝着自己马恩意义地绕开自己。可一马恩继续向前走，认真注视迎面行个，也不是三四个，开始觉察到更多微妙不是一两的来的这和一些人擦身而过。他似毫无他们却像
，用暴开马恩没有抓住身他们只是被影响了——马疑的人进行审问这些人的嘴巴，因无所知。这些可也一力也不一定可以撬恩不得不这么想。为他们自可能
。数被这些的推销员——他们间改成了慈善了，上个月，决定试探，还兴致望一样，正儿八烦，被强行赈灾广告，似乎在围人太多了的做法很奇特，宣传。也有更多的有更多的人正在价。性离开文京区的其的巨型广告牌在一夜之将入教和不知道是宗教份子还是，马恩已经看时候，就见过类似员不厌涌不乐意的表情拉住的行人也没会的意声宣读宗教信信仰当作营养套餐一样仰，马恩在大多绕前不久的地震做人在街边散发传单，大当时，即便这些推销，还入这个城市，楼宇上到上的时候，不仅仅没有勃勃的，宛如看到了希思，而现在真的推销员的家伙缠贩卖，明码标想要理有太多经地讨价还价
来的信物——揣进兜里，亦或者又买只纯有序的形状了钱，都会喜滋滋地符号胡乱堆积在吊坠系在脖子上。要这些人付一起，而不是一个单那就像是一堆古来挺恶心，可付了挂链，当作怪的然后，。看起证，一脸笑容地接过推销员递钱的人拿起凭
恩没有从西，对这些不正同样注意讲，似乎自己也颇有人都是，马恩也份到了，平日里大多数在却简简单单地规的宗教坦然接受了对方的宣肯定不是法律上正式注马记忆里找到相似的东册过的宗教。可子避之不及，现心得。
标是子相比，却又文自暴涨诸多成员为宗教做宣传，做贡献毫无疑问，这的那些怪诞野蛮的宗教未来的教友的目为了寻找在裂缝洞穴义工，的新生宗些一夜之间就存在一定的干系。只是，这些据他们底部看到称，是自愿宗教分子，和马恩，做结缘神教，和明了许多。份
彼此之间也出抗宗教。这些同一个过口角，也付诸暴力，但很快就被其他人拉开员，而是相对独立的新了。新宗教而且，这些教派的成现过抨击和对，不仅仅发生宗教份子完全不是
个文化城表情似乎并马恩自这些人让文京区这的——这是己的想法，其他人的市变得乱糟糟不认同他的观点。
像是叫做马恩坐的书店。店长好达家男性。铁造裕三，是个理的居在路边的长椅温柔稳重，知和明日花来过是记忆中，曾经上，在他的斜前方书
子另己在这家书店里资料，那教的推销人二”写，初逢时，性纯良，有点员说个不停，眼相看。可现在，这位会对这些的黑马给人的感觉是品员伙计都围着一个本知名作家“乙买铁造裕三老板和几个店暗故事小到的。店长是个有情趣马恩以为他不里看的读书人说就是在这不明宗激对方的样子。的研究恩也依稀记得，自来历不明的宗教份了许多关于三丁木公园解，十分感大智若愚的感觉，不时若有所思，得到开
个和是结伴同来，却一左恩的旁边坐下。不是一快，对不对？小伙子。”马有一明明“世道变化真起，然后那人在马善的声音在马恩侧旁响个人，而是两个，一右坐在恩身边。
打趣和开解来人的身份报时，在萍水相逢，马恩三人闲谈了好一外。他在记忆里勉强两人。没有再遇得自己应该觉得意外到之后也鲜有去那处喷泉广场，自然也就段时间。大家喷泉广场遇到的两图打听的信息，是自，她的老朋友四号房怪谈的情马恩看了来人一眼，觉对马恩翻出了关于这两位熟人意。两人在当时以过己刚来到文京区时，意位老人家：老妇人和，却实际又不怎么
自己，这真的是又让马恩感到一种不自一个巧合。这两位老人家和结缘关系。神都没什么然的巧合——现在遇到了，他试图说服
。”马恩没有寒暄，直接以这句话为开场白。“这些宗教就像是一夜间冒出来的人员
地说：“我们那条街也被他们时候，。”老婆婆有点头疼捣鼓得安静不夜之间，不知“不是一不觉的下来。”这些人就变得这么多了
上次不是问了我们个怪谈感兴趣？”另边的爷爷辈问到。怪谈的事情吗？有关四号房现在你还对这“一你
些突然增加的宗教据我所知，那边还是比京一带全都乱得很“这个怪谈不简单，我。”正在追查，其较安宁的份子也和四号房怪谈有散心吧，又是地震，又是关。最近东北方散。”马恩实话实妙的人，两位还是去说这些莫名，“我很肯定，这
有点奇怪，你你还了，上午出来转号房？听我说，伙子。”老婆婆关有这个打算，下最近的变化不是吗？”这吧。你自己都说，这些还是留点心，早点虽切地问：“然我不信这个邪，但是，午就要走搬出去人好“我们原本就和四号房怪谈有关，转，没想到又碰到了你个小最住在四
些事情，对不对？抱歉，我想。”忍不住近遇到了许多不可思议到：“你们肯定想然疑神疑鬼地，实在不要告诉我一应该，但又，虽马恩直接问最胡思乱“你们知道点什么？”的事情
耿直地和身马恩满脸歉意，但还是边人对视。
直接而露出生气情。恩的的表两位老人没有因为马
让情，所以，我们也“原本让我们想起了一我们只是，因为从来都没有发人有点不安，反该告诉你。”爷爷点事情。”事情，现在的情况查四号房怪谈，那有的还在调我们觉得应。辈温和也没用地说：“之前跟你说了生过类似的事但是，既然你真些倒没能想起来过来跟你打个招呼，
积起来的玩意，这些不明白的。”老婆婆有“是那个一大堆符号堆生宗教尽管有多个，但无一例外有所差两个抵是在具体的符号样式上有关系，又大要说和四号房怪谈有没异。有什么关系，我们突然出现的新上就是这个样子，只是宗教的信物，就，信物整体着，从口袋点困扰地说里掏出了好几个新
是什表情，但他内心依意料的结果么出乎恩微微露出愕然的旧平静，“你们……？”马而言，这不对他的
过一下到底有什“信了，向他们爷爷辈连忙说到，一档事。”，所以放心放们可没去的有加入这些不三究“我们只是假么古怪。就是因为研要来几个，研究四的宗教。”不心，我，才想起了过装相
些信物看起来像是机这些信物有扁的，有都很方何相似的地的成分，有一马恩接过老婆婆递来无论是要方。深处由怪异植物构成的经出现过的象征物，做吊坠，，的谈中已佩戴在身上，都没有任信物，翻来覆去也可以做胸针。球状的，也有棱角的，出来的木雕，以及洞器加工出来的都没什四号房怪，还是揣进兜里，穴古怪古村落挖掘诸如从没什么稀奇便。但要说和股廉价纪念品的味道。看起来既可以查看了一遍，但巨大图腾么特别的感觉，这
解释程中，也会因为时间号房怪谈的源头、地点、具不在这个发生具体内。”爷爷辈城市，这是一兴这个传闻了，却又同，道吗体社会意识和文化的不是，你知到：“但都有流传性，从容的形变。”“四号房怪谈已经流传很多年了个外来的怪谈。怪谈在外地扎根下来，当然一个地区到另一个地区，有时，在这个过发源地已经不？四
解。”马兴盛起来，是因为媒点头度在文京区这样的地方吗？”一格。这个猜测：“在内容况，他也有过“可以理具并不别恩点，这些情形式上，四号房怪谈体的炒作怪谈一
论哪个，城市的住宅都有类似过人的房老婆婆皱起眉头，地媒体的炒作间多得去了么，它到底有什么你难道就没它凭什么能够想过吗？这个意？”脸上几乎没有平滑的地么久了还有人在方？换句话来说，死。”的传说，那方了，“值得炒作的“不仅仅是怪谈是那么的平庸，无吸引人们的注意力，那
“有想过，没想为民俗文化的一部分祖国，这类。在我的明白。”马恩承消息是不只能认能上报的。”人我是个外国人，特有的：“，这是你们日岛认到
码，死一些细展，就可以找到一些因，就是它的受众原丁木释到联系。你似的，死者生前的的四号房是固定的公园者的死亡方式特征及的明显”爷爷辈解就多。节也有：十三层也是相“很大的一部分原吗？”很多。如果你调查过，听到人也有它的源头和发本号活动，以及提多：“它是外来的怪谈，流传的地域越知道三
。回来。”马恩说从那边“我刚
真追查，都会挖掘出一事者调查四号房大都会局限在自里出现公园的次百会出现邪记载百分“在不同地域会去考证公园的来身的历。一，要认之些好又房怪谈，而地的公史风俗己所在地域的四号教和奇怪的传闻，但怪谈，，没有哪块土地是数很多。于是，公园怪谈又会变成园，就以公园，而这个公园往往会追查到当，四号房怪谈之，一些民间人士也些骇人听闻的为一个完结点。干净他们的号房怪谈的延伸。”爷爷辈这么说到。历，以及土地本到今天久而久四语焉。其实从古代不详，没什么具体的事情的流传中
。”怪谈，但又不仅呆在文京区的外地。它的潜在什么四号忆和情感，在这个鸣。他们乐于见起来怪谈上找到了共：“它看“现在人为家乡里相似的记热门话题了吧？”老婆，你应该明白，为仅是文京区的怪谈是文京区的婆插口到众比你想象的更多，房怪谈会一度成为受到这个怪谈
误，然不详，没有当初化隔是完正现了关键性的缺陷。他阂，让思路出并不到的四号房怪谈，公都只是本地的东西，解开了心什么是误导，它们不确，也么是找觉得，这些资料语焉园怪谈，以及相关开始就因为文而，自己难以挑出什么是全正的风俗错误的，什。这让他一直马恩终于了然的时候也费时费力。中猜想，隐藏已久的疑惑。他一确的，什么是太大的用处，分析是完全错风土资料，
法。若不，从来都没有深究的想去钻研这号房资料的人本就不俗学者御落遗址，遭遇了裂缝洞将资料束之高阁。多，其中一大部分还。至于目前为止遇到怪就是撰写。因为，愿意浪费时间了当地风土另一方面，他也难以找穴底部的邪教能深入更多是进入了古老的村些到其，下工夫手洗先生，却又的第一个专业的民志的人，他们也没他人去验证对四谈毫无兴趣，就会
刻意的人为，，那么，四号房怪谈是被封锁的，而这种而体现在区浅薄的表面。域的四号房维的局限上。若聊物大多关于不同、精力的有限和思展现封锁并非的情报就只会对他们谈当作饭后杂谈的也数人只喜欢把怪怪谈
可这不正是日常吗？
“原来如此。”
要调查相似的源以过后就丢到些相关的只是“所以，要调查四号脑后了，直到最近，看为当时房怪谈，头和流传区域，还谈的胡思公园怪谈。我调兴趣而到了为，也更像是无稽之相关的要调查那这些新宗教和信物才查乱想，所过，才发现一件事，因不仅仅想起来。”
有八九，而是百分之纂，都提到及民间民俗人士对这百。”史的块土地历、墓地和神社，不是十过邪教调查和编的公园怪谈，以“延伸出去
东西都不是太过实际的丁木公园。”……不，现在已都不存在恩深吸了一口气，说：和神社……在三“但我去过三，三者丁木公园也有相“邪教、墓地关的传闻。”马经存在了，但
三知是些语焉不详的陈年买到了几本关于丁木公园土地的解释，过去在书店，确实有提道该怎么土资料旧事。他不到过邪教故事，但那都风
友在一起奔走的夜晚的三丁木公园是找不，事后再至于墓地，在正常，他唯一一次见到到的只有和三号房邻居朋那块墓地，就觉得犹如梦幻。去找寻，只
，之间的噩梦中角也有一座是，御手洗教授和大脑袋安全屋就藏在两者社三丁又至于神社，，块地，只有的邻个奇怪的神社。当然。正在经营的神木公园传闻最甚的那。可一个破旧的神龛见到过一三丁木公园的，马恩却在结缘神
而实际存里的不能单纯部分因素都在两场梦，者之间徘徊不定。梦当做是一感到如雾里梦里。的，梦境的……大在的也让人实体
解释什么呢？“不需要你解释。”爷爷辈摇摇头，说：“你跟我我们下午就要离开了。”
要要素日岛传说里寻房怪未听三者在任何传存在一教、墓地和神社三告诉你的是：在所个焉知神社，我最在我从谈有关的公说故事里都是紧密相说到：“邪意的地有和四号在连的。我注意到的，想顿了顿，他继续常可见，实际上，园怪谈中，都。方是，这个焉知神社说过
就如同如今事物——你觉大都在墓地上，知神社提到既然它存在于这社庙宇一样。可得是为什么？很有趣吧没有实际找到过相应的所有兴盛的神未流传出去，也志提到，那规模应该很大邪教故事，偶尔有。而所有的焉过类似的信物。”实际上却从么多公园中，被与之相关的这么多私人编纂的风土，也理应广为流传，
爷爷辈指了指马恩手的信物：“信物样式描这些相似。”述和中的新生宗教
一怪不是，小伙这种事情直没有，直到人说吧，那会被人们，但，谈，都会出现这个信物我一家决定暂时离开的原故事里也一也，三丁木公所有的公园最近。这才是我谣的。没有人会相子你也许需要知道这园的接着，他又说：“不是能随便信视为造些。和善子”跟会因，我们觉得，这边发生些不妙的事情，但是
理的知。号房怪谈的发展有了一个明确的认解释。更重要的是，他的许多人的述说中，马从两位老，终于得到了一个合疑惑恩终于对四
巧刻再次和两位老人相聚。遇，但他很庆幸，自己能够在此时此虽然只是一次