。早上七点，马恩回到了自己最熟悉的街区
们汇聚不同了。不是和过去的了什么很日常的景化也尤为动向中，自己到底看出着黑伞走上横恩得同，但在马恩又和昨不清从这些应该，粗看在路行天桥的感觉中，气氛仍旧变种止不住的明显。马在一起，就仅仅是，向下斜瞥一眼哗起来，车来人往，就可以更清楚看到行人们的流向——人明一段时间相比，怪异。，只是，俯瞰这明相比面散开，马恩说街上已经开始喧上去和平日没什么不象，却让他有一天提口向四，这种变
改变”呢？马的人们变得奇怪，就做着相因为自己在冥冥中接受到了这个个主音的副旋律而已之所以会觉得今天，恩仍旧佛重要的“目得，自己。人们来到街上是的主音，除此之外的任本就怀着各异的想法和。马恩开始觉的已经发生都不过找不出但这个主音却和自己从巨大什么地方可以判断仿在基于另一种目的却的行为。但是，到底平时听到的是情感，那就像是一个这不太一样。是他们似何工具的轰鸣，主音，不是这些人的行动，而种想法的由来这
，这只—本就没有听到什么声音是错觉而已。—不，其实自己根
——是因为最近怪诞离奇的日常吗？不由得去怀疑这些最常见不过的遭遇太多，所以
他的感觉却在说：肯定有什么不对劲的地方来十分正常的一切，。马恩有点困扰，在普通人看
种感觉就越是流越是密集之处，这这一路行来，人强烈。
野很多的人都在盯着自样子己。走了一批人的人都熟视无睹的批人迎面而来。这让他下有一种自己已经被包围一内他走在人群中的时候，的感觉。一种无的若有若，但他就是觉得，很多也紧抓他心中有，换了一条路，又有在视紧张感，让着黑伞。明明
恩也无少，可是天桥刻意抬头看天桥很多。明明不会马恩在人在盯着他，了片刻，天桥的行人较到具体上的人，可马恩仍旧下马的眼横行天桥上呆上。可哪怕真的有上来，聚焦在自己身感觉到，有一双双隐形的行人法从这些人群中找睛正在从下方看有几个人的个例。
这如同幻觉一般形容这个旋律，马恩太过于有序了。市中响彻的喧嚣的注目，这看似安的旋律。倘若要，都在释放出让人不是觉得，似乎生活，这些日常在都倒平凡的
—就像是—
言一样。”马恩自“就像是盯梢自语。
显吗到了不需要掩？？还是说，已经太多，所以才变得明为数量饰的程度——因
，但是，感觉变得更加以人一段时间，马恩也一这种巧合。可是压。感觉就仿佛在他的神经上体动态去感受的时候，，相比起那种拥有重量到的那然如今也找不一样，人，而是直被敌人监视着，若非体到个视者过去些敏感和无法察觉到的监视，虽到具体的监如此，就无法解释他遇流的整强烈了。尤其不具
当马恩认真注视近公寓，觉一样。不是一两个，也不是三四个，越是接迎面行来的这些人的岔开一个角看似毫无意义地是，明是正面朝些人擦身而过。这种微妙的他开始觉察到更多微妙度，像是没有这种自绕开自己。可马恩继续向前走，和一自己过来，却微妙地几个人明的情况，表情和眼神时，他们却着行为就越多。
得不这么想。—马恩不也一无所知这些可疑的人进行的嘴巴，因为他们马自身可能可以撬开这些人了—审问，用暴力也不一定恩没有抓住。他们只是被影响
样，正儿八经地讨份子还是真的将入教和信仰当作营养套餐多想要理当时，即便这些人也没有太成了慈善赈灾广员——他们的做法很奇读宗教信仰，马乐意的表情，还兴致散发恩在上个推销员不厌其烦，牌在一夜之间改不知道开文价还价。勃勃的，宛如看到广告入这个城市，楼了希望一的被强行拉住的行月，时候，不仅仅没有不推告，似乎在围绕前不久，就见过类似的推销是宗教恩已经看到了，销员的家伙缠上传单，大声宣人太多了宇上的巨型明码标价。会的意思，而现在，马一样贩卖，京区的时候决定试探性大多数被这些的地震做宣传。离也有更多的人在街边，还有更多的人正在涌特，
胡乱一堆古怪的符号堆积在一起，而挺恶心，可付钱的，亦或者又买容地揣进兜里链，当作吊钱，都会喜滋滋地接过了挂然后，只要这些人付了—那就像是销员递来的信物—人拿起凭证，一脸笑有序的形状。看起来坠不是一个单纯系在脖子上。推
讲，似乎自过的宗教。到相似多数人都对同样注意到了，是法律上正式注册的东西，肯定不是，马恩也了对方的宣这些不正规己也颇有心得。的宗教份子避之不及简单单地坦然接受马恩没有从记忆里找平日里大可，现在却简
这些缝洞穴底部看到涨诸多成员的新生宗明了许多。问，这些一夜之间就暴毫无疑却又文相比，宗教分子，和马恩在教。只是，自称，是自，目标是为了蛮的宗教份子的寻找未来的存在一定的干系据他们裂友的传，做贡献，做义工那些怪诞野愿为宗教做宣教，和结缘神
彼此口角的成力，但很快就被而且是同一个教派现过抨击和对抗，不仅其员，而是相对独立他人拉开仅发生过，也付诸暴了。的新宗教。这些新宗教之间也出，这些宗教份子完全不
这些人让文京区这个文他人的表情似乎并不认乱糟糟同的——这是马恩化城市变得自己的想法，其他的观点。
过的书店。和明日花来铁造裕三，是个温柔马恩坐在路边稳重，知书达理的居是店长好像是叫做的长椅上，在他的斜前家男性。方记忆中，曾经
书店里买了许多关于三马恩也依稀记在这家说个不停，不时若有所思，初逢时，给人的感有情趣的读书人店员现在，这位铁造裕名作家“乙二”写的宗教的推销人员些来历不明的宗教。品性智若愚的感觉，马里看到的。店长黑暗故事小说就是在这纯良，有点大以为他不会对这，那本知丁木公园的研究资料分感激对方的样子伙计都围着一个不明三老板和几个觉是是个恩，得到开解，十得，自己份子另眼相看。可
的旁边坐下个和善的声音在左一右坐在“世道变马恩侧旁响恩身边。个，明明是结伴同来马，却一。不是一个人，而是两。”有一化真快，对不对？小伙子起，然后那人在马恩
的信息过来人的身份关于里友。两人在当时以这两位熟人闲谈了好一段时，是自己刚来到文家：老妇人和她的老朋打听四号房怪谈的情对马恩打趣和开马恩看了来人一眼，觉京区时，意意外，却实际又勉强翻出了广场遇到的两位老人再遇到两人得不怎么意外。他在记忆解，三人自己应该觉得报，马恩之后也鲜有去那处喷泉广场时，在喷泉，自然也就没有。图水相逢间。大家萍
位老人家和结现在遇到了，又让马然的巧合—都没的是一缘—神恩感到一种不自个巧合。这两他试图说服自己，这真什么关系。
“这些宗教人员就像为开场白来的。”马恩没。有寒暄，直接以这句话是一夜间冒出
婆婆有不知不觉的时候么多了。”老安静不下来。”“不是一夜之间，得点头疼地说：，这“我们那条街也被他些人就变得这们捣鼓
在你还对一边的爷爷辈问到关四号房现趣？”另这个怪谈感兴不是问了。我们有“你上次怪谈的事情吗？
和四突然增加的宗教份子也这个怪谈不简我正在追查。”名其妙的人，两位还马恩实话实说，“号全都乱得很，又“又是是是地震，方散散心吧，据我所知房怪谈有关。最近，那边还是比这些莫我很肯定，这些较安宁的。”去北东京一带单，
又碰到了你这化有点奇怪，你最好还人和四号房怪谈有关，出来转转，没想到关切地问：“你还住在我们原“？”是留点心，早点搬出去四个邪，但是吧。你自己都说，这些听我说，虽然我不信这走了，上午号房？婆婆个小伙子。”老就要，最近的变本就有这个打算，下午不是吗
告”可思到：“你们肯定想要“你们知道点对不对？抱歉，我最近什诉我一些事情，。议的事情，虽然疑神疑鬼地，实在不应该，但忍不住胡思乱想又遇到了许多不么？”马恩直接问
还是耿直地和身边人马恩满脸歉意，但对视。
接而露出生气的表情。恩的直老人没有因为两位马
点不安，反倒让我们爷爷辈温和地说招呼，但是，既过类似的事情，所以：“之前跟你说了也没情况让人有房怪谈们觉得应用，因该告诉你。”为从来都没有发生“原本我们只是过来跟一点事情。”，那有些事情，我，我们也没你打个想起了能想起来。现在的然你真的还在调查四号
，信物整体上就是这个物，就是的信”老婆的新生宗教尽管有样式堆符号堆有关系，又有什么关系“积起来的玩意，婆有点困扰地说着，从口袋里掏出了好个大抵是不明白的。多个，但无一例外这些突然出现上有所差异。大一四号房怪谈有没，我们两那个要说和样子，只是在具体的符号几个新宗教
意料的结果依旧平静，对他内心而言，这恩微微露出不是什么出乎情，但他的“愕然的表你们……？”马
了过去的一档事。就是因只是假装相才想起可些不有什么古怪。没有加入这辈连忙说到，“我们来几个，研究一下到底“放心放心，我们三不四的宗教。”爷爷为研究过，所以，信了，向他们要”
来的木雕，以便。但要说和四号是要佩戴在身上，从古村落挖掘出信物有扁的，有诸如房怪谈中已很方，看论感象征物，味道。这些胸针。无球状，都没有任何相似的觉，这些信物看起来像经出现过的马恩接过老婆的信物，翻来地方。但都没什么特别的起来既可以是机器加工的，也有棱角的出来的，没什么稀股廉价纪念品的婆递来覆去查看了一遍，植物构成的巨大图腾做吊坠，也可以做及洞穴深处由怪异奇古怪的成分，有一还是揣进兜里，都
来，当然，在这了到：“但是，你，从一个地区到个体社会意谈的源头不在这另一个地区，有时发变。”“四号房怪谈已经流地释传很多年了。”爷爷辈解下又在外地扎根个外来的怪谈不同，发生具体内容的。怪谈都有流传性城市，这是一个过程中，也会因为时间、地点、具源形，却知道吗？四号房怪识和文化的已经不兴这个传闻
这样的地方兴盛起来，四一格。这个怪谈一度在的测“可以理解。”马恩点况，他也有过猜：“在内容形式上，谈并不别具因为媒体是文京区怪号房点头，这些情炒作吗？”
句话多得去了，它凭什么能”么值得婆婆皱起过人的房间滑的地方了，“你难道就没想过吗？这个媒体的炒作。”老“不仅仅还有人力，那么久了，无论哪个城市的住来说，死眉头，是在，怪谈是那么的平庸炒作的地方？换够吸引人们的注意意？那么，它到底有什宅都有类似的传说脸上几乎没有平
报岛“有想过，没想明白。的。”人特有的民俗文化为，这是你们日，这类消息是不能上是个外国人，只能认”马恩承认到：“我的一部分。在我的祖国
它的受大的一部分原因，就是多，听到人。”爷爷辈解释到：“你知道三丁木公园吗者生一些细节也有联系。明显的特征：十三层四“的源头和发展，很？”，死者的死亡方式也传的地域越众原本就多前的活动，以及提及的是相似的，死就可以找到一些号房是固定的号码它它是外来的怪谈，流多。如果你调查过也有很
“我刚从那边回来。恩说”马。
历史风俗。其实从古代“在不同地域的流传中，而这个公园情。但又之百会出于是，公园怪谈又会语焉不详，没什么具为一个完结都会局限在点。久而久里出现公园的次数很多士也会去考证公园他们往往会追查到当体的记载。一些好事，都会挖的来历，以及土地自己的四号房怪谈，而之，一些民间人号房怪谈变成四号房怪谈的延伸者调查四号房怪谈，大本身的到今天。”爷爷辈这么说到。，没有哪块土地是干净所在地域怪的传闻百分，掘出一些骇人听闻的事地的公园，就现邪教和奇的，要认真追查以公园，四
象的更多，呆在文为家乡里相的记忆和文京区的怪谈，但见到这个怪谈。”受众比你想老婆婆插口这个怪乐于京区的外地人么四号房怪谈会一度怪谈。它的潜在到：“它看起来是又不仅仅是文京区的谈上找到了共鸣。他们成为热门话题了吧？”似白，为什情感，在“现在，你应该明
完全已久的疑惑。他一开的四号房怪也费时费力。现了谈，公园怪谈，以关键地性的缺陷。他当初找到想，什么马恩终于了然，解开了料语焉不详，没有太，也是正确误，然而，自己只是本什么什么心中隐始就因为文化隔阂不是完全的，难以挑出错误的，什么是猜直觉得，这风土资料，都藏的东西，它们并不是是正确，让思路出及相关的风俗错些资大的用处，分析的时候是误导。这让他一
老的村另一方面，他也有深验证。因为，愿洞穴底部的邪教，就究的想法。若不是进入了古撰，却又对四号房怪谈毫难以找到其他人他们也没能深写了当地风土志的人，。至于目前为止遇到的意浪费时间，下工更多无兴趣，从来都没第一个专业的民俗学者御手洗先生本就不多，夫去钻研这些资料的人去落遗址，遭遇了裂缝其中一大部分还就是会将资料束之高阁。入
饭后杂物，若非刻意封锁的，而这种封谈的聊的人为，而体现那么，四号房怪谈就喜欢把表面。在区域的不同关于四号房怪谈的情报精力的只会对他们展现浅薄的、也是被锁并有限和思维的局限上。怪谈当作大多数人只
可不正是日常吗？这
“原来如此。”
似的源头和相的流传区关”趣而为，也更像是无稽之谈所以过后就丢到，才发现一件事仅要调查相。我调查过那“所以，要调查才想起来。些相关的公园怪谈四号房怪谈，不仅，因为当时只是兴脑后了，直到最的胡思乱想，近，看到了这些新宗教和信物域，还要调查
历史的调查和编、墓地和“延伸出去的公园怪谈俗人士对这块土地，以及民间民神社，不是十有八九，而是百分之纂，都提到过邪教百。”
在三公园，三者都不存在…三丁木。”恩深吸了一口闻。”马丁木公园也有相关的传“邪教、太气，说：“但我去过经存在了，但都不是过实际的东西…不，现在已墓地和神社……
几本是些语焉不详的陈书店买到了过去在年旧事。提到过邪教故事不知道该怎么解释，，但那都关于三资料，确实有他丁木公园土地的风土
幻。房邻的，他唯一一次见到找寻，只觉得犹如梦至于墓地，在找居朋友在一那块正常的三起奔墓走的夜晚，事后再去地，就不到只有和三号丁木公园是
的神社。，御手洗教，藏在两者之间。在经营的神社的只有一可是授和大脑袋的安全屋就又至于神社，三丁木公园传见到过一个奇怪角也有一座正那块地，马恩却在结缘神闻最甚的噩梦中，个破旧的神龛。当然，三丁木公园的邻
如雾里梦里。定。梦里的不能单纯当之间徘徊不做是一场梦，而人感到实体的，梦境的……大部分因素都在两者实际存在的也让
你解释头，说：“你跟我解午就要离“不需要开了释什么呢？我们下。”。”爷爷辈摇摇
传说故事里都是紧密社我从未房怪谈到：墓地和神社你的是：要告诉顿了顿，他继，“邪教、有和四号际上寻常可见，实在所听说过。地方是，这个焉知神谈续说注意到的，想有关的公园怪三要素在日岛传说里神社，我最在意的三者在任何相连的。我中，都存在一个焉知
实际找到过相应的事物广为流传，就如同焉知神社大都在墓，那规模既然它存在于这么多公流传出去，也没有过类似的信物。土志提到应该很大，也理应的邪教故事，偶有为什么？人编纂的风很有趣吧。而所园中，被这么多私相关的——你觉得是尔有提到”的神社。可实际上却从未地上，与之庙宇一样如今所有兴盛
爷爷辈指了指马恩信物样。”手中的新生宗教的信和这些相似物：“式描述
“不是但是，小伙子你也许需出现这个所有的公园怪谈但是，接着，他又说：得，这，都会会相信我们人视为造谣的。没有人离开的原因，我们觉要知道这些。”一些不妙的事情会被，直到最近。这才是我和善子一家决定暂时能随便跟人说吧，那边会发生事情也不，这种的故事里也一直没有信物，三丁木公园，
人的述说中，马恩终于从两位老许多疑惑，终于得到了知。更重要的是，他的一对四号房怪谈的发展有了一个明确的认个合理的解释。
虽然只是一次巧遇，刻再次和两位老人相聚。能够在此时此但他很庆幸，自己