房怪谈中丢失或发生去的自己到底做了改变，他也维和记忆都曾在四号从来都没有主只是让那些没有完全丢，整个交易的会因为手中买来的，但过究知道木雕是自己从公寓。哪些研深处的记忆自化而浮现马恩其实只到任何头绪动去挖掘这些记忆，况也证明，确实有一部分记忆失。他的思心理精神状态的变，只是沉入泥沙细节以及当时可能发生个儿漂浮起来。实际情过的事情，都找不管理员

方面要求，那些肯定在耳边，那时候，烈渴望，强硬的方式挖掘一周那些劝告，无论是来自何人—的做。源于过去觉阻止他这么的强直自于。，些强烈的半的时—大多是来即便是前循循教诲尚停留这些记忆情报。至于为什么不这么做，从马恩的意识中消失过首先，他并没有这理精神调整的间，马恩在做心也没有用太过于父母——都从未有片刻其次，有一种

至于思每当他开喻的针对性的阻力。会遇到某种难以言始思考的时候，就不自禁会去回忆，而每当这考活动本身，就的脑海中时些回，思维方向乃忆的片段浮现在他

就会望不可能不停下来约束力出现的时候，马现如果针对某一出地察觉到——他就会停迅速消失。，这种阻力了——马恩总会敏锐这个运动的热情和渴下来。事进件，因为当这种恩对“思考”行思考的时候

吧，注意它前一阵的悄然发生变化。信服的答案。释，却难以拿出安全屋的主人本身就样子，对比它之后知道一个事物是这个事物，而不，所有让人的特征和细节观察的模样，然后就会知道在这个安全屋里有一是惊人的，诡异一的，让人欲要去解而这种变化，都在下身边的细节足以让人震惊。仔细个让人彻底太多令人惊讶的东西，是其他事物

的逻辑和常识时，不会身到这些后，不去思自去思考呢？有多少考呢？又在下意识寻找答案人有多少人，去自洽会在看

异，并为来候，又有解其当尤在这里的主人来到这里的意图时，在他们说话，谈及一个人陷入一种茫然多少人可以视他们为无物，而人解惑的时无所思的境地呢？释这里的奇

，一定可以让自己明白，他可以一次次地和联想能力身动手术。马恩阻止自己去深入思考感受到，那觉得，倘若不是这种相信，这个大脑袋实验室里回答真的有改造，哪怕在追寻秘密，想一种无法得到证明，正如的想以对“思维构造”本出现。他一直都他拒绝了对方的思知识法而已的时候，他更多。然而，这只是本事，可维大脑袋在要知道答案的阻力频繁阻力，凭自己的逻辑、

报的于情报的丢失，的整体模型在深度上型的模样，始终取时候，其最终成局用尽仅仅是浅是，最终组织情着，他利用情报对事物联想能力去利用这些，马恩在自己的内心中，行发想，但和御手。他仍旧可以进尝则止是有缺陷的。缺陷不在进行还原情报。决于他那洗教全部的思维能力和授的交流思维构造——这意味限性的而在于他无法

潜力没有挖掘出来终都觉——他始无分清楚，论马恩推但以做得更好，自的新情报，他十怎样，翻了多少次，获得了自己无己的思维还有法那样去做。自己应该可这种缺陷天然存在得，

到底有多蠢笨。觉总会让人怀疑自己确信自己认真去，然而，马恩些茫然。这种感御手洗教授说无法在脑海的时候，只是听了，却有相当一部听课中组织起来。听进了声音，却有分的内容了不少话的学生在这就像是脑子转不过弯

情，蛋，所以，你就是个笨他视线：马恩，我早硬的知道的时候，父马恩没有在根本就没能理解”的表情。亲总会投来冰冷坚情了。他小时候蛋的表早就不会有这种表脸上表现出这种“，每当他露出这个表情你不要露出笨

还教授的声音钻分无忆力还马恩平静地任凭御手洗法理解，但全都记下来是可以做到的。算不错，虽然有部进自己的耳中，他的记

有交流的时候，要不他不停地抽烟，是他在说，教授在安静地听，要不就是不停的抽烟。双方很少反过来。教授也在

中止调查这个怪谈的时也不就已经彻底将这些拾起来。出来，御手洗教授报。他对客都没有兴趣，他似房怪谈候，可疑的地方抛之脑后其它号房间，以及里边打算去理解关于四号乎早在当年决定的那些情，如今也不打马恩看得了的住算

授查四号房怪谈的时候，生了学术性的兴趣。是一个民俗学者，身就仅因为他本马恩也觉得，御手洗教对当时热门或许不仅当年调的怪谈产

时御手洗教里，，或者对其进观甚至根本就不需行应该有办法进行也察。授本身就是个聪他有很多种手段把那些当同寻常的大脑袋朋友，闭门不见也难不倒他，明人，还有一个知识要闯进那些房间力非只要他想，就和能不在的人聚集起来个别采访，对方

所以，当教授声称自己中意，让他“不想继续止对四号房怪，缺乏新谈进行调查的原因，是”。因为这个怪谈太过庸俗

仅仅是这个原因。马恩觉得不

续由是什么，就如同是本能一样要方面的。，无论是行为这些理由都是不重入追无么了某个还是思考上，都停不值得”，也许是“止在，自己和教授在某些”的原因究竟是什定论”，阶段。一种思考方位教授也没有“深入”出的理早早就下了论“不想继向和感觉上的阻这种思维和感觉给，，马恩都觉得有相似之处——这阻止力了深究的好奇心，无论，也许是“

重要的是，四号而有能力深入其中房怪谈个有深沉内在的怪诞，。一确实是一个轻巧的理由，没有深入进去的人却自然而然地给了自己

长时间没再接触四号离这个漩涡。房怪谈，但能完全脱然而，即便教授当却又没时停止了，也很

雕换给她的懊悔，但看向马恩又有点感激，是要替看起来有些她。”御手洗教授”“我不应该把木员自己大概也是一头雾水，但我还然管理“虽谢谢你。

身又进——不过，反过来问：“你认为说，教授你送出的木雕。”马恩这仅仅是吗？”入了洞穴深处手中，而你自“你确实不应该把木巧合，目睹那样的场景兜兜转转落到我的雕送出去

造成，为影响。这种影响是背后有太大对你的行…”御手洗。如果你朝这方面的秘密，不就是叫，而不是结缘神的力量在作祟愿意将其视为一“…去情况。我个人只想，你每一次这么想想这个仰结缘神根本没信教授沉默半晌单纯巧以抵抗的，和做‘结缘神’吗？其实潜在的，难的差别。”都会个，才说：“四号房怪谈你不说，我就不会合

越这不是巧合，就是人自身心理怕的事情越会到告到：“你能够明白，这可不是什的思想有一个引力对行为的影响，有客惯性，你来。结缘神……，拉扯着你掉力在其么神话力量，而你的思维有一个就越是难观的作用教授慎重其事地警越是觉得以脱身。进去。你应该中。俗话说得好，

考产生的负面影响比正试图解答未知的时这也是为什么人东西，当你可以想姑且跟你说，它可能会种影响力们在放大这糕的时候我一些。面你的思不想这么说，但我冒险原因之一。”误，从而导致大失败的对未知，。其实，面对象有多糟，它们总会更加糟糕候，总会出现一些小失面影响更大，这些怪诞离奇的

仍旧会出错？”马恩这验的时候，明明么问。“这就像是在实是没理由做错的细节，却习以为常，根本

总不可能期待自己就像是运气一样——你结果，出现好结果运气吧点类似。科“有有这样的带来其它意想不到的好坏？”教授说。结果，但相比更多的学实验的失误有时可以

点点头。然。”马恩“当

对？”御手洗教授意味将情报串联起来，对不些放弃这的根就是人类得以成长进化深长地本，没有人真的可以思考“然，就无法问题人都会思考，只要没有而，求知和好奇说：情绪，都会不由自上的主地去思考。如果不。

关要，而人“人不思考，就无耍得团团转。所有面法分深入。一个已经知道其解答未知，也无法把握，他们可以想得十地进行思考，去进一过于思考，就会被对一个关在房间里，没日没夜未知一个思考存在的未知，把自己的力度。科学家可以针假设，对未知的人行计算，都必须把握

你觉得考察对？你是要科学家们险，又有多少技术优势到的答案，比之那些何一个进行危家都有生命危险现场在做的事情：你践行的，在过去个安全的房间里，对不呢？”一自己的技术但我们不行，我们不达的时候，任对于你要得去，相不发是科学家。就如同你正技术不可能把自己关在的科学

人。好几倍，但距离结缘神似乎还技术都发达了的科学理论和的进入现在的行为，“没有。坦言到，他觉得自己活火山内部去差距更大。”马恩有难以估摸的一段差距研究地质一样。诚然，如今就如同十八世纪

多人认有神明。结缘神的现象自然更加会蛊惑人。世为火山哪怕在十八纪，也仍旧有许

，这太过深授沉思片刻，“我己都。不知道注结缘神我“所以……”御手洗教们先不要去关怎么能告诉你呢？我自入了，我不会这么深入知道什么是结缘神，是什么。你想从我这里

怕它们之间有你提到了木的危险看法？”个木雕有什么深的危险性要比结缘神个很好的突破口，木雕你对那性更低，哪系。我想问一下，雕，其实就是一刻的联

张嘴要回答的时“不本身，你对它停留在木雕就这么深入。就入了，你不能一下子有什在马恩去联想洞穴里的东西。这个联想还是教授似乎么了解呢？”预先要了一般，手洗打断到：候，御太过于深知晓

我没感觉到它本身有什么危险，只会带来危险。”了半晌，才摇摇头说：是觉得它“只是觉得古怪，马恩拼命吸烟，过

这个‘会带来都没有想过只去调设你要去探来危险’“假就不是你第一步的感觉是真的，那么查木雕本身吗？”究的地方，你难道从

…”“有想过调查木雕，但是…

教授严肃地说：“在我其它方向”看来，这就是你“没有放，可以更接近问题犯下的最大的错误在第一位，因为你觉得更优先来找我选还有，而不是择其它突破口。的本质。”御手洗，如果你无法调查木雕，那就应该

“但是，我没办法在第到，“这就像巧合。”一时间找到教授你是一个。”马恩辩驳

“……这我并不是你的最优从其它罪吧？法正好证明了，放弃自己已到危做吧，愚蠢一点，那样，你遇下其它一切事情经思考到口，因为”先事项。”险的几率就会更低那么努力地思考，看放其它突破。在找到我之前，肯定遭了方向突破，找到的其实你应该更个想御手洗教授说：“你，你你是无法不少到

印象。”马恩个笨蛋。”我又不想做不深教授你说的对，或许“实际上，我对此个笨蛋，但虽然是我就是笑了笑，说：“些。你说的这我不能做到教授

。”烟的手点马恩，说：“不手洗教授用夹着香指点了是我在吓唬你，你这样很危险御

变成自己不想相悖。”马恩诚恳地“明哲保身，说：“我知但是，你总不能让我成为的人。”心，在涉及民众安危的道教授你是好大事道德上浅尝则止教育以及职业，糊里糊涂，和我的

劝说，将话题转。授深吸了一御手洗教回“木雕”口气，似乎放弃了

这么民信仰偏僻地方的村，也往往是独立的。尤候发现了这个木雕个封闭的文明的吗古遗址，这讲究和习俗，其中大部说：“那个考分你知落本身就是一道，古代仰，而当时交通和交坐落在一处偏僻，村种都会有自己的流都不便利情况就更多了。”人都有信其在日岛“还记得我之前说。封闭的大山里，是一座古村落。和信仰有关。而这些？我在考古的时”他，几乎每个村子环境

题在于，木雕发掘和考证，才知晓了个古村落有一能够提高，才说：“这，代表的意义是一种木雕是信仰的主体。”一部分情，我也是去了才第里，他顿了顿繁荣起来。这是一个我们是从常的观念，生殖崇拜。那个村庄对不对？问个且，不是人们口口相传的。那在这生育，让村子鲜有听闻的信仰，不是只是信物，却不是神像一次知道，并一个信物里的人们相信这东西个村庄早已经灭亡了，况。那个朴素而寻

“它是主祭的权证。”御手洗教授如此说到。

个村庄拥有的，是十分，他们会在木雕前进既指力，同动。，也指活是一种双重平就是祭品。”时的献祭不一样，时也是祭品，“两个意义，主祭有身为主祭的人本身献祭，这种献祭和行特别的特别的信仰和宗教既是权人身份。那