哪些研究，整个交完全丢动去挖掘这些记忆，只是让那些没有状态的变化生改变发过的事情记忆都曾在细节以及他也从来都没有主发生个儿漂浮起来。实际马恩其实只知道木雕当时可能寓管理员手中买来的，但过找不到记忆自的，去的任何头绪。他的思维和四号房怪谈中丢失或，确实有一部易的情况也证明分记忆会因为心理精神，都是自己从公而浮现。失，只是沉入泥沙深处自己到底做了

过的方式挖，那些肯定，那些劝一种强烈的直在做心理精神调—大多是来自于的强烈渴望，其次，有片刻从马恩的意识中整的时候，也没有用太消失什么诲尚停留在耳边，那些要求时间，马恩情报。至于为于父母——都从未有首先，他并没有这方面觉阻止他强硬源于过去的循循教这么做。不这么。即便是前一周半的过告，无做，论是来自何人—掘这些记忆

的片段，而每当这些回忆浮现在他方向乃至于思考活动本身的时候，就不自禁每当他开始思考某种难以言喻的针对，就会遇到去回忆的脑海中时，思维性的会阻力。

个运动束力出现的时候，力出现了觉到—如果针对某一件事的热情和渴望就不可能不停下来马恩，因为当这种约候，这种阻—他就会停对“思考”这会迅速消失。下来。进行思考的时——马恩总会敏锐地察

一阵的样子，物讶的细节吧，全屋的主人本身就足以对比它之后个事物是这个事物，而不知道一让人彻底信服的答案。是其他事变化。一下身边的会知道，所有让人人欲要去解释，却难以的特征和细节，都在悄然发生让人震惊。仔细观察东西，安的，诡异的，让而这种变化是惊人拿出一个注意它前的模样屋里有太多令人惊在这个安全，然后就

在看到这些后，不去和常识时会去思考呢？有多少人会，不自身的逻辑思考呢？又有多少人在下意识寻找答案，去自洽

惑的时候，又有谈及一个一种茫然无所思的境地为无物，而陷入尤其当这人来到这里多少人可以视他们呢？人在说话，奇异，并为来人解的意图时，在他们解释这里的里的主

这法倘若不是个大脑袋真的有本知识和联想能，那阻止这种阻力，力大脑袋的时候，他拒绝了对方的思马恩在追寻秘密而已自己明白更多自己去深入出现。他一直都觉得，种无法得到证明的想思考的阻力频繁，想要知道答案，他维改造，哪怕他相可以一次次地感受到凭自己的逻辑、信，，正如在实验室里回答动手术。。然而，这只是一事，可以对“思维构造”本身，一定可以让

在深尽全部的思维能力。他仍旧可以进行发想度上是有缺陷的限性的思维构造—和自己的内心中流，马恩在其最终成型的模样，仅仅是浅尝则止终组织对事物进行还原的整御手洗教授的交。缺陷不在于情报的丢失，而在—这意味着情报。于他无法用，始体模型情报的时候，终取决于他那局这些，但是，最和联想能力去利用，他利用情报

无论马恩推翻样的新情报，这种缺做得更好，自己的了多少次，获得了怎。去做潜力没有挖掘出来，但他十分清思维还有楚，自己无法那样陷天然存在——他始终都觉得，自己应该可以

织起来。这就像是自己到底有多蠢而，马恩让御生在听课的时候，只是转不过弯的学然手洗教授说了不少话，分的内容无法在脑海听进了声音，却有些茫信自己认真去听了，一部确然。这笨。人怀疑脑子却有相当种感觉总会中组

表情了硬的视线：马恩，我。他小时候，每当他露冰冷坚就不会有表情的时早知道这种这种“根本就没能理是个笨蛋，所以解”的表情，他早马恩没有在脸上表现出笨蛋的表情。，你不要露出出这个你就候，父亲总会投来

手洗教授的是可自马恩平静地任凭御声音钻进理解，但全都记下来还己的耳中，他的记忆力还算不错，虽然有部分无法以做到的。

。在安静地不反听，要不就是他不停地抽烟，教授也在停的抽烟。双方很少有交流的时候，要不是他在说过来，教授

间，以及里边的住客都没有兴年决定中止调查那地方抛之脑马恩看得出来，些情报。他对其它号房御手洗教授也不打算去理解关于四号房怪谈的已经彻底将这些可疑的后了，如今也不打算拾起来。趣，他似乎早在当这个怪谈的时候，就

门趣。候，或许不仅仅因为生了学当时热马恩也觉得，御手他本身就民俗学者，对洗教授当年调查四号术性的兴的怪谈产是一个房怪谈的时

倒对其想，就有很多种手御手洗教授本友，只要他他，他甚至根寻常的大脑段把那些当时人聚集起来，或者能力非同也难不房间里，也应该。有办法进不在的袋朋身就是个聪明人，还有闭门不见行观察进行个别采访，对方一个知识和本就不需要闯进那些

止对想继续自他所个怪谈太过庸俗，缺意，让”。“不以，当教授声称己中谈进行调查的原因，是因为这四号房怪乏新

马恩觉得不仅仅是这个原因。

”，这是行为得，自己和教授位教授也没上的阻力，就如同是本感觉停止在了是“早早就下了定论，都在某些方面么，也许是“不值得”，也许思考方向和有相似之处——这有“深入”，无论和感觉给出的理由是什能一样，原因究竟是了深入追究的还是思考上什么，马恩都觉无论“好奇心，无论这种思维某个阶段。一种阻止不想继续”的重要的。些理由都是不

个轻巧的理由一，没有深入进去。重要的是，四号房怪谈确实是一个有深沉内在地给了自己有能力深入自然而然其中的人却的怪诞，而

触四停止号房怪谈，但然而，即便教授当时却又没能完很长时间没再接全脱离这个漩涡。了，也

还是要替她大手洗教授激，“虽然管理员自己些懊悔，看起来有谢谢你。”她的。”御“我不应该把木雕换给但看向马恩又有点感概也是一头雾水，但我

合吗？”“你确实不应该把木雕景。”马恩问：“转转落到我的手你送出去—洞穴深处，目睹那样—，教授你送出中，而你自身又进入了不过，反过来说的场的木雕兜兜认为这仅仅是巧

结缘神根本没有太，难以抵抗的神的力量在作祟“……”御房怪谈大的说：“四号实你不单纯巧合，而不是结缘行为造成影响。这种影响是潜在的个情况。我个人说，我就不会去想这背后的秘密，不就是叫半。如果你朝这方面想只愿意将其视做‘结缘神’吗？其为一个，你每一次这么想，的手洗教授沉默晌，才都会对你，和信仰差别。”

响，有重着你掉，就越。你的思维有：是难以脱身扯。结缘神…教授慎身心理对行为的影怕的事情越会到来一个惯性，你的思想是巧合…。有一个，而就是人自可不是什么神话力量应该能够明白，这的作用力在其中进去。你客观其事地警告到引力，拉“你越是觉得这不俗话说得好，越

它可能会放大这从而些。面对未知，你的图解答它们总负面影响比会更加糟糕一种影响力。，但我冒险姑且跟你，这也是未知的时候，总会出现的原因之一。”面对这些怪诞离奇的东为什么人们在试其实，一些小失糟糕的西，当你可以想象有多导致大失败时候，思考产生的我不想这么说误，正面影响更大说，

由做错的细节，却仍在实验这么问。恩为常，根本没理旧会出错？”马“这就像是明明是习以的时候，

的失想不到的点类似。科果，出现好你总不可能期待自己有。好结果，但相“有学实验结果就像是运气一误有时可以带来其它气吧？”教授说这样的运比更多的坏结意样——

头。“当然。”马恩点点

考，只要没有情绪上的这些。人都会思题，都对不对？”御手洗教授考，会不由自主地知和好奇就就无法将情去思考。如果不思报串联起来，“然而，长进化的是根本，没人类意味深长地说：有人真的可以放弃求问得以成

家可以针经知道其存在也无法把握关要，的力度。科学，没日没夜不所以想得十分深入。他个思考关在房间里，把自己“人有面对未知的人，都思考而人一过于的未知团团转。们可对一个假设，一个已，就无法解答未知，，就会被未知耍得思考考，去进行计算，地进行思必须把握一

践行的，在过去技术不发关在一个安全的房间是科学家。就，任何一个进行危险现的科学达的时候考察不家都有生命危险，你学家们又相对之那些觉得自己的技术如同你正在做的事于你要得到的答案，情：你不可能把自己少技术优势呢？”场有多，但我们不行，我们比里，对不对？你是要去科

。差距更大。”马恩坦现在的行为，就如同的人进入活火山内部十八乎还有难以估摸的一，他觉得自己去研究地质一样。诚，如今的世纪理论和技术都发达了好“没有言到段差距。缘神似几倍，但距离结科学然

结缘神的人。八世纪，也仍旧有许多哪十有神明。为火山怕在现象自然更加会蛊惑人认

思片刻，“我们“所以先不要去关注是什么。你想从我这手洗教结缘神授沉会这么深入神，……”御，我不里知道什，这太过深入了我怎么能告诉你呢？我。自己都不知道么是结缘

一下，你对那个木想问好的突破口，刻的联系。我你提到了木雕它们之间有深雕有什么看法？”性更低，哪怕，其实就是一个很木雕的危险性要比结缘神的危险

洗教授木不能一下子就这么深入要去联想洞穴里的东西。这个联想还是太过晓了一般，打断到：“什么了解呢？”在马恩张嘴不要回答的时候，御手于深入了，你雕本身，你对它有似乎预先知。就停留在

什”么危险，只是觉得它会恩拼命吸烟，马带来“只是觉得古怪，才摇摇头说：过了半晌，我没感觉到它本身有危险。

，那么这个你难道从来都一步要去探究的地方，？”‘会带来本身吗“没有想过只去调查木雕假设你的感觉是真的危险’就不是你第

“……”有想过调查木雕，但是

地说：“在我的错误，如，可以更”御手洗教授严肃因为你果你无我，而不是选择其它突其它方向犯下的最大雕，那就应该更优法调查木看来先来找，这就是你“没有放在第一位，接近问题的本质。破口。”觉得还有

“这“但是，我没办，马恩辩驳到是一个巧你。”法在第一时间找到教授就像合。”

考到的其它突破口，因“……这个想应该更愚蠢，你遇，肯定遭了不少授说并不是你的最优先罪吧？”：事项。”御手洗教弃自己已经思吧，其实你法正好证明了，找到我放下其它一切事情，放“你无法做到。在找到我之，看前，你从其它方向突破率就会更低为你是那么努力地思考到危险的几一点，那样

授你说的对或许我就是“实，上，我对此印象蛋。”笑了不深。”马恩我虽然是个笨蛋，但我又不想做个笨授你说的这些。笑，说：“教际不能做到教

香烟的手指点了点“不是我这样御手洗在吓唬马恩，说很危险。教授用夹着：”，你你

“：为则止，糊明哲保身，在涉及的人。”让我变成自己不想。”马恩诚恳地说业道德相悖我知道教授你是心，但是，里糊涂好你总不能“民众安危的大事上浅尝成，和我的教育以及职

御手洗了一口气回“木雕”。似乎放弃了劝教授深吸说，将话题转，

仰有地方的村民信仰，境，几乎每个村有信仰，而当里，是一座古村落。你，其中大部分发现了这个时交通和交流都不便利偏僻封闭的大山“那个考古遗址坐木雕落在个封闭的文明环况一处的吗？我在考古的。”他这么说：也往往是独立的。自己的讲究和尤其在日岛，这种情，村落本身就是一记子都会有习俗和信得我之前说关。而这些偏僻就更多了。”知道，古代人都“还时候

育拜。那个村庄里的人们村子繁荣起来。这是一个朴素而相信这东西能够提高生体。”发掘和考证，有听闻的，是神像，一个信物，寻才知晓是信物，却不代表的意义是一种生殖崇，对不对？问题在于并且，不是人，木雕只顿，才说：“这的。那个村庄早已经灭个古村落有一个鲜们口口相传在这里，他顿了亡了，我们是从第一次知道，部分情况。那个木雕是不是信仰的主常的观念让信仰，我也了一是去了才

“它是主祭的权证教授如此说到。。”御手洗

“主祭有两个意义教，身就是祭品。”也指活动。主祭庄拥有的，是种双重身份。那个村，既指人，既是权力，同时也是祭不一样，身为十分特别的信仰和宗他们会在木献的人本祭品，是一雕前进行特别的献祭，这种献祭和平时的