也证明，找不到任何头绪。掘这些心理精神状态底做了哪些买来的，但过去的自己到其实的记忆自个儿能发生过谈中丢失他的思维都没有主只知道木雕是自己的变化而浮现，只是让那些没马恩研究，整个交易的细确实有或发生改变，他以及当时可节动去挖和记忆都曾在四号房怪的事情，都记忆。有完全丢失，只是沉入一部分记忆会因为泥沙深处也从来漂浮起来。实际情况从公寓管理员手中
没有用渴望，其次，有一种强么做。论求，那他这母——都从未有片刻—大多是来自于父烈的直觉阻止有这方面的强烈即便是前一周循教诲尚停留在耳边马恩在做心是来自何过。些要定，那些劝告，无源于过去的循为什么不这么做，首从马恩的意识中消失半，那些肯硬的方式挖掘这些记忆情报。至于理精神调整的时候，也太过于强人—的时间，先，他并没
些回忆中时，思维喻遇到某禁会去回忆，而每当这的时候，就不自方向乃至于每当他开始思考的针对性的阻力。种难以言段浮现在他的脑海思考活动本身，就会的片
时候，马恩对来，因为当这种约束力对某一件事进如果针总会敏锐地察觉到—行思考的时候，这速消就会停下来现的“思考”这个运动的热情和渴望就出。不可能不停下—他种阻力出现了——马恩会迅失。
屋里有欲在这个安全发生变化。而这种信服的变化是个事物，彻底细观察一下太多令人惊讶的东西答案。，安全屋的主人本这特征和细节，都在悄然解释，却难它之后的模样，然后注意它以拿出一个让人人震惊。仔要去，所有让人知道一个事物是就会知道身就足以让前一阵的样子，对比身边的细节吧，惊人的，诡异的，让人而不是其他事物的
意识寻找答案，有多少人会在看到这少人在下去自洽自身的逻辑和常多呢？又有，不会去思考呢？些后，不去思考识时
在他们解释这里尤其当这里的主人在说话，谈，的意图时为无物，而陷的以时候，又有多少人可视他的奇异，们所思的境地呢？及一个人来到这里种茫然无并为来人解惑入一
想现。时候，他拒多他一直都觉得，一定可以让自种无法得到证明的想法密，己明白更要知道答案是一阻力频繁出阻力，凭自验室里回答大脑袋的马恩在追寻秘，倘术，他可以一次次地感受到，那阻止自己去深己的逻辑造，哪怕他相信，这个袋真的有力绝了对方的思维改若不是这种。然而，这只大脑入、知识和联想能构造”本身动手而已，正如在实。思考的本事，可以对“思维
报对事物进行还原的整取决于他味着，仅是浅尝则止有缺陷的。缺陷不全部的思维能力和联用尽的时候，其利用这些情报。想，恩在自己的内心中，仅体模型在深度上是那局限性的思维构造最终成型的模样，始终想能力去——这意而在于他无法但是，最终组织情报和御手洗教授。他仍旧可以进行发的交流，马他利用情在于情报的丢失，
怎样没有挖无论马恩推翻了多少次缺陷天觉得，自己应掘出来，但他做。无法那样去情报，这种，自己的思维还有潜然存在——他始终都的新十力，获得了该可以做得更好分清楚，自己
在脑海中一组马恩确信自己认真织起来。这就像是脑去听了，却有相当了不少话，然而，到底有多蠢笨。人怀疑自己些茫然。这种感觉是听进了声音，却有御手洗教授说子转不过弯的学生在听课的时候，只法部分的内容无总会让
种”的表情表情。你就是个笨蛋，来冰冷就马小时不会有这种表情了。他候，父亲总会投候，每当他露坚硬的视线：马恩出这个表情的时“根本就没能理解，我早知道恩没有在脸上表现出这所以，你不要露出笨蛋的，他早
忆力还算不错，来还是可以法理解，但全都教授的声音钻进自己马恩平静地任凭御手洗的耳中，他的记记下虽然有部分无做到的。
抽烟。双他不停在安静地过来。烟，教授也在不停的他在说，教授地抽流的时候，要不是方很少有交听，要不就是反
也不时候，就已经彻底将拾起手洗教，他似乎早来。打算谈的理解关于四号房怪授也不打算去边的住客都没有兴趣个怪谈的那些情报。他对其在当年决定中止调查这方抛之脑后马恩看得出来，御了，如今房间，以及里它号这些可疑的地
个民授当年调查四号房仅因为他本身就是一马恩也觉得，御手洗教谈的时候，或许不仅怪谈产生了学术性的兴趣。怪，对当时热门的俗学者
力非同寻常的大脑袋，也应该有办御手洗教授本身对其法进行就是个聪明或者人，还有一个知识和能手段把那些当进行个别采访，对方闭门不见朋友，只要他想，些房间里根本就不需要闯进那时不在的人聚集起来，就有很多种也难不倒他，他甚至观察。
过庸俗，缺乏新意，谈太己中止对四号自行调查的原因房怪谈进所以，当教授声称让他“不想继续”。，是因为这个怪
因。马恩觉得不仅仅是这个原
，自己和教了无论“不得”，也觉给出的理由是什么，无论这种“不值许是“早早想继续”的原因“授在某些方面有相似究竟是是行为还是思之处——这这些理由都是不重要的思维和感考上，都停止在什么，马恩都觉得。位教授也没有也许是了某个阶段。一种思如同就下了定论”，感觉上的阻力，就是本能一样，阻止深入追究的好奇心，考方向和深入”，无论
重要的是，地给了自己一个理由，没进去。四入其中的人却自然而然有有深沉内深入号房怪谈轻巧的确实是一个在的怪诞，而有能力深
个漩涡。完全脱离这时间没再接触又没能四号房怪谈，但却然而，即便教授当时停止了，也很长
把木雕换给她的些懊悔，但看。”御手洗理员自己大概也是一头雾水，但我还是要替教授看起来有向马恩又有点感激，““我不应该她谢谢你。”虽然管
洞穴深处，目睹那样恩问：“你认为这仅仅你送出的木雕兜。”马的场景合吗？”雕兜转转落到，而你自身又进入了送出去——不过，反过是巧“你确实木来说我的手中，教授不应该把
做不说，我就不‘结缘神’吗？其实你祟。如果你朝这方怪“……”御手洗教授沉默半晌，才说：“背后其视为一个四抗的，和信仰面想，你每一次的秘会去谈想这个情的行为造成影响。这种影不是结缘神的力量在作大的差别。”密，不就是叫响是潜在的，难以抵这么想，都会对你愿意将况。我个人只结缘神根本没有太单纯巧合，而号房
。俗话说得好，越怕教授慎重其事地个引身其中就是人自脱身。你的思维有一个心理对行为的影响，话力量，而去。你应该能够明白，这可不是什么神，就越是难以结缘神……有客观的作用力在觉得这不是巧合的事情越会到来。警告到：“你越是力，拉扯着你掉进惯性，你的思想有一
候，一。”也是为什它们总会更加糟糕一些小失么人们在诞离奇的东西，当你误，从而导致失败的原因之一些。面对未知面影响比正面影响更大这么说，但我冒险姑，面对这些怪我不想象有，这，你的思考产生的负知的时候，总会出现响力。其实多糟糕的试图解答未可以想大时可能会放大这种影且跟你说，它
“这本没理由做错的细节，就像是在实却仍旧会出错？”马验的时候恩这么问。为常，根，明明是习以
坏结果，出现好结果就有时——你可能期待自己有这可以带来其它总不到的好意想不。像是运气一样结果，但相比更多的“有点类似。科学实验的失误样的运气吧？”教授说
。”马恩点点头。“当然
的根本，而些。人都会深长地说：没有人真的可以放弃这知和好奇就要没有授意味果不思考，就无法考，只，求，都会不由自主去思考。如将情报串联起来，绪上的问题是人类得以成长进化“然情对不思地对？”御手洗教
一个思考的力度。科一过于思考，就会没夜地进一个假设他们可以想得十分深无知，也转。针对行思计算，法把握关要，而人未知，把自己关在房被未知“人不思考未耍得团团，一个已经知道其存考，去进行入。间里，没日法解答，都必须把握，就无在的学家可以所有面对未知的人
，任何一个进察的科学家都有生的事情：你不可能把你是己的技术，但我们不答案，比相对于你要得到的自己关在一个安我们不是科之那些科学家们行，全的房间？”里，对不对？在过去技术不发达的时命危险，你觉得自要去践行的，行危险现场考候学家。就如同你正在做又有多少技术优势呢
为，就如同十达了好几倍，但距离结地质一样。诚然觉得自八世纪的人进入活火山学理论和技术都发大。”马恩坦言到，他己现在的行内部去研究，如今的科“没有。差距更缘神似乎还有难以估摸的一段差距。
现象自然更的加会蛊惑人。哪怕在十八世纪，有许多人认为火山有神缘神也仍旧明。结
手洗教授沉思片刻我不会你想从我这里知道什么缘神，我怎么能这么深入。知道，这太过深入了，“所以……”御告诉你呢？我关注结缘神是什么。是结自己都不，“我们先不要去
想问一下，你对那个木雕有什么看其实就是一到了木雕，你提，木雕的危险更低，哪怕它们性要比结缘神的危险性深刻的联系。我个很好的突破口之间有法？”
断到：“不要去联于深入了，你这个联想还是太过留在木，御手洗教授在的时候就停似乎预先知晓了一般雕本身，你对它有什马恩张嘴要回答，打不能一下子就这么深入么了解呢？”。想洞穴里的东西。
马恩到它本身么危险，只是觉得它会带来头说：“只是觉得烟，过了半有什晌，才摇摇拼命吸古怪，我没感觉危险。”
就不是你第一步要去探究的地方，你的，那么这去调查个‘会带来危险’“木？”雕本身吗假设你的感觉是真难道从来都没有想过只
，但“有想过调查木雕是……”
，因为你觉得还有，可以“在我看来，这调查木雕，那，而不是放在第一就是你犯下的最大的选择其它突破口。其它方向找我更接近问题的本质。”错误，如果位“没有”你无法就应该更优先来御手洗教授严肃地说：
找到教授你。间“但是，我没办法在第”马恩辩驳到，巧合。”“这就像是一个一时
那样，你遇到危险更低。在找到我“……是那么最优法正好证明了先事，因弃自己已经思考其实你其它一切事情，放应该更愚蠢一为并不是你的这个想考你，看吧，的几率就点，口？”努力地思，你从其它方向突破项。”御手洗教授说，肯定遭了不少罪吧：“你无法做到放下会到的其它突破，找到我之前
做个笨蛋。”蛋，但我又不想，或许我就是不能做马恩这些。我虽然说的对到教授你说的上，我了笑，说：“教授你对此印象不深。”笑是个笨“实际
险。的手这样很危授用夹着香烟御手洗教指点了点马恩，说：“不是我在吓唬你，你”
知道教授你是好心，但明哲保身，是，你总不能让我变成自己不想成德相悖。”尝则止，糊以及职业道里糊涂，和我“及民众安危的大事上浅在的教育马恩诚恳地说：“我涉为的人。”
教授深吸了一口说，将话题转回气，似乎放弃了劝“木雕”。御手洗
，其中大部分和信落本身就的讲究和，这种情况就更多了。”都不便利，村信仰，也往往是独“还的吗？我在处偏僻封闭的大山。考古的时流说个考古遗址坐落在一仰有关。而这当时交通和交些偏僻地方的村民而是一个封闭的文立的。尤其在日岛”你知道，古代人都有他这么记得我之前说候发现了这乎每个村子都会有自己信仰，明环境，几个木雕习俗：“那里，是一座古村落。
“题在于，木雕只是人们口口？问。那这东西能够提高生个鲜有来。这是一个朴素念，对不对听闻的信仰，我也是去了才第一次知道，并育，让村子繁荣起相传的况。那个木雕是一，我们是从发掘和考而寻常的观信物，却不是神像，不顿，在这里，他顿了那个村庄里的人们相信且，不是仰的主体。证，才知晓了一部分情个村义是一种生殖崇拜。个信物，代表的意亡了庄早已经灭这个古村落有一是信”才说：
”御手此说到。的权“它是主祭证。洗教授如
特别“主祭有两个平时的献祭不一样，身同时也是祭品，身份。那个村庄拥有的也指活动。既是权力，主祭的人本身就是是十分特别的献祭，这种献祭和的，，他们会在木是一种双重祭品。意义，既指人，”信仰和宗教雕前进行为