“真儒者，必能铁，理应精思而践履!”肩担道义；真儒者
入了沉思是眉，令许多程新学朱大儒陷如当头棒喝头紧锁。，首当其冲的方孝孺更魁首王绅的一席话，犹
道义？铁肩担
思精？而践履
，是一个真正的儒者吗？自己
一旁看得莫名所以。雅间之中，杨士奇同样陷入了沉思，朱檀在
他培养成了新学魁首，感到无这句话，忍不住抚掌当朝天子朱雄英赞叹，对自己寻到了王比的骄傲与自豪。听闻绅这个好苗子，并将
意思是以救国救自民为己任杨民铁肩担道义向。，这句名言名句出的理想和志继盛《杨忠愍公集》，，一心为
。”：“铁肩担道嘉靖名臣，他义，辣手著严嵩畏权势，惨死在严嵩的屠刀下，在临刑前出任南京兵部员外文章劾大奸臣写下名联郎中时，笃实刚正，不因勇敢弹杨继盛，未果，反而
个大巧妙，妙手著文章”十改为“铁肩担道义后有革命先驱将其字，与朋友共勉。
，才是真正的儒者，以为己任，一生救国救民如杨继盛、等风骨文人甚至不惜贡献出，斗为之努力奋生命。
则”的核心思想不谋而。以见他对新学理解之深绅能够说出这句话，足后半句“精思而践履”与新学“知行合一合，王
生活当、御、义，精思而践履，儒者崇尚书虽不六艺礼、乐、射同，恭谦礼让书、数尽数融入在、温文尔雅，读书明理，着儒家思想有铁肩担道儒雅气质、诗辞经着斯文的涵养。中，而真儒者必以前，但也保留
，丢了读书修养，学以致用，学而如人的斯文之气，风骨之多名利禄之徒，遗失数是在为科举大考而气，求官、今大明天下这些读书人学，成了一个个功无用，以了读书人的贵作为人生理想。求富
当心中欲望在不断燃烧，多少？这世间真儒者又有
程朱，不得不革新了!
亭苑中，论道还在继续。央
老成持重，经历了太多仲缙，老夫有一个问道:“王反应了过来，转移话题有些失神，但很快便大风大浪，虽题，何为新学？”因王绅那祭酒刘崧毕竟句振聋发聩的话语略微国子监
接放出了自己的大杀器，当这刘崧眼见局势不妙，直。众让释新学理念教义王绅阐
就此提出异议辈子的程朱，自然也发现人，刘崧皓首便被镇压下去了。一穷经地读了了些许有问题，只不过这些声音很快作为一个见惯了风浪的地方，他也见过有人的过来
在他阐而今这所了，刘崧释之后，就于程朱的偏激学说罢将其彻底击这王绅而是故意让此运用程朱当众阐释新学他宣扬新学，谓新学，不理念，并非是为了助。了溃罢抓住疏漏，过就是脱胎
何为新学？
有何区别？新学与程朱
共同这是在朱学子场所有程，一直想要知道答案的问题。
面对这个难题，王绅依旧面不有善有恶意无善无恶心之体，改色，微笑答道:“之动，
是格知善知恶是良知，为善去恶物。”
心即良知道!”，心即理，“万物在心，不在理，心即大
物致知之道，出自圣人之道，而圣中，就在诸下!”“新学出自格君脚人之道，就在诸君心
场哗顿时骚动了起来此。话一出，全然，程朱门徒
心学!
新就学，其实是心学!这所谓燕京
他们是心学门徒!
学理念!是毋庸置疑的心什么“万物在心不在理”、“心即知”……这些都理”、“心即良
心学啊！
庞然大物，难这个沉寂百余年的势崛起了道又要冒出头来，强吗？
，始自南宋，于鹅湖寺论道，双方就各自的理念观点展，理学集大成者朱子与心学鼻祖陆理学与心学之争开了激烈的辩论!象山
此次名留之会”，双方争青史的“鹅湖心学略占上风，但最终结果却是不欢而散。议激辩了整整三日，陆氏
朱反的命运。理学与陆氏心学截却是决定了程然相但此次论道结果，
判“科举累人不浅从而为国家选拔人朱子曾批废不得”，建议”才。他，，但却说“对科举考试加以修正
孔孟然而陆九渊平生热爱讲之道并无益处。，曾尖锐辛辣地批判科举制度数年官宦生涯只是利欲之途，对发扬举，只有过学，并不热衷科
度，历朝皇帝却持明确的反对态书人的重要手段，朱。自然更愿意接受朱学读修正态度，陆学学对科举科举考试乃是持朝廷笼络
，地位不可动摇!学自南宋末开始，便统治，成为有利于稳固朝廷因为朱子学想根基，故而朱子方学说朝廷统治万民的思被朝廷钦定为官
为安抚汉地，更推崇百姓的朱子学在思想方面对统治，朱学地位得到元代以后外族统治中原，蒙古贵族进一步加强。
到了本朝，太祖高皇帝立了程朱的管学地位。程朱为主，更是进一步同样定下了作定为官方科举著将朱子的考试的必考教材，彻底确
朱子也因为集正统地位。统治者尊为“大贤”，学行其道，牢牢占据了儒万世宗师于大理学”，他的程朱理学就此大被天下儒生奉为“成，被后世
反观陆王心学，到了佛教禅宗禅学色彩，导在天下文人心中已经根朱子多次明确指实，陆九遭受到了深蒂固，影响是无可争议的事渊其言和其行均带陆九渊本是宋代致宋代、元代、明初学得陆使有明显的氏心学为禅学的观点术界普遍陆学为禅学，即认为陆九渊学脉源于禅宗，议。儒学巨擘，但其学说受多种非出陆氏心学为“禅”，
子反复论辩死后，陆门弟子加之心渐衰落，而未在与朱学的抗衡中日陆九渊，朱，派、陆两上势均力敌，但陆九渊时，通过各种渠道与朱扬光大反燮等人也受到迫学门徒袁袁就此衰落了下去。能将师说发大体在世之害，心学群龙无首，
其道，加在浙东四明（浙江宁波陆氏心学之门徒较少，完全得不）盛行到推广与传播。如今不过
四明。陆象山之学行于四明，而于天下，而不行于于天下。行朱文公之学行不
这个庞然大物朱理学绅归纳的燕起了挑战横空出世，带着他总结，试图撼动一个王向程京新学，再次但谁都!没有想到，发
是心，正新学学!
是有着正统传承的儒学他们并非空歪理邪说，而分支!穴来风，亦非
了极点，刘崧、王景三。一想到这儿人面色难看到
够压过陆学!无非是朝廷的支持真正原因一头，程朱当年之所以能
的意思相当明显，现在，当但是今天子他的选择是心学!