正在见鲁庄公。这时，隰朋急匆匆求
察到鲁庄公为外交官，隰朋有着在犹豫不定，当听说施伯去见庄他觉管仲危险了，他驾作职业敏锐性，公后，隰朋知道车见庄公。一路狂奔，求
要杀管仲。果然，鲁庄公果然
刃此人！贤侯要是施带钩挡住，才不致丧命，寡君对他恨之？”隰朋紧盯着鲁庄公的眼睛，亏被言辞，他在给庄公杀了他，寡压。君意愿该怎么实现显得义正“管夷入骨，一定要手吾暗算寡君，幸
算了，还是体一起交给隰朋令将管仲立即。鲁庄公沉不要多事了，他下思一下，装上囚车，连公子纠和召忽的尸
管仲也主意，他们约定过松了一口气，施伯不错，担心回到齐国会被杀头，他知道这是鲍叔牙的，无论谁终于上路了，隰松了一口气，朋管仲确实不得势，一定要互相举荐能料得。
，开动脑筋，如果他醒除，施伯是个智者，这一并未解，他犹豫，但不乏机智悟吞的样子，管仲急了送的士行人恐怕还是得死，只有踏入齐国的领地，可是看押但是管仲深知危险才算是真正的安，鲁侯此人虽然性格兵一副懒洋洋慢吞全。，临时写了一首诗歌《黄鹄》：过来，派兵来追发挥跑跑精神
黄鹄，黄鹄，
戢其翼，戢其翼
其足，絷
不鸣兮笼中伏。不飞
，天何局兮高
厚地何蹐！
丁阳九兮逢百六。
引颈长呼兮，
继之以哭！
黄鹄，黄鹄，
天生汝翼兮能飞，
能生汝足兮天逐，
赎？遭此网罗兮谁与
朝破樊一而出兮，
吾不知其升衢而渐陆。
嗟彼弋人兮，
徒旁观而踯躅！
在这首诗中，们很快飞冲天怀学会了，管仲以黄鹄自喻的高亢。士兵于笼疲倦。且行，很快忘记了自己空口，曲风悲切深沉，中。词义深切，朗朗上又隐隐透出一一身才识，然而却被囚他们且歌，深切地表述了
最终还是接受了了，他后悔追齐赶。然而此时管仲一行鲁边境。仲所料，鲁庄公果然施伯的建不出管议，又派人车奔马驰间已经越过了
天就啊！是我重生的日子”管仲仰天长叹。“今
的双手，今天山东临阜，堂沂蒙阴境内，齐国边境重镇。鲍叔牙早已在这里等候，他紧握住管仲
“仲幸无恙！”
展胸中所学，谈理想，相约一相实现生平抱负少年时，两人。识，畅
月夜数年前，各奔西东，相约他下，两人互为其主，日得势，互相推举。
们都没有忘记当老朋友，我初的约定！
被打开，鲍叔了出来。难，“没有君命，管仲拒绝了，他囚车”牙要将管仲搀不想让鲍叔牙为鲍叔不要擅自做主。
来，鲍叔牙还是一“无妨，我回去后就要！”将你推荐给国君把拉他出
叹子纠，既不能助他登他死于其难，上君位，又不能追随之节尽失，管召忽地下有知么笑话我呢！”，还不知怎仲喟然长公臣子：“我和召忽共同辅佐
的伟业，那鲍叔牙边君志大谅。你是治理说边只是时机未到。国道的小节怎么相比呢？称国定解开捆绑管仲的大事者，不恤小”些匹夫所，齐索。耻；立大功者，不拘小“成天下的大才，绳能成就功盖天下才高，再加上你的辅佐
道，他多分财物，他屡学，知道他胸怀那个士人这些道理管仲知，负才天下，知道他一腔热血，只为心中那个理想，。他，朋友懂他的理想。别人不懂当逃兵，他忍辱负重然而朋友知，朋友知道他身别人取笑，别人嘲讽，
？有友如此，夫复何求
公鲍叔牙将管仲就回到临淄见齐桓。安顿好，
怪的是，鲍叔牙见到奇桓公后先吊后贺。
问。”齐桓公赶忙“老师为何而吊？
国君的兄长，国君为国灭亲，怎能不吊？”鲍叔牙说：“公子纠是
这其实是喜事嘛！“着听好消息。了，以高枕无忧那么还？”齐桓公等什么可贺的喜事有齐桓公舒了一口气，可
回来了！”管仲被带“
报那一箭之仇，这也算望，不过能喜事吧，也得可贺算值齐桓公有些失
国君并可报那一箭之仇，而是因喜这样的人才！”不是您仲君得到了管鲍叔牙笑了，“臣贺为国
会用他！每每想起，寡人就恨齐桓公这才明白老师荐管仲，他是要厌恶，那支箭我还放着哩不得吃了他的肉，怎么这样的人？”夷吾箭射寡人推地说道：“管
鲍叔牙说：“人臣各为！”所其主，当时管仲辅佐公管仲则能为您射天下子纠而射国君子纠，。国君要能用他，以他能为公
一下，就赦免了他的死罪吧，“”。齐桓公楞了牙这么夸奖管仲，既然鲍叔姑且听之，赦勿诛
将管仲接回临淄家中。于是鲍叔牙
君，又是鲍叔牙果内乱，也是鲍这样的大夫支没多久叔牙陪他官员多有封赏。高、国卿。当初是鲍桓公内心，鲍叔牙是断出击，挥师压入持他继位国出功，大小临淄，说服齐国公卿境，逼得鲁国杀死请来，要拜他为奔莒国，躲过齐国的世家公卿都加封了采公子纠，为他扫平叔牙只身。邑。齐桓公特将鲍叔牙了隐患，在齐执政卿的不二人选，齐桓公奖赏拥立之
没想到鲍叔牙直接推辞了：也！”理国家，非臣之所能“治
您就不要再推辞了。连说我知齐桓公道老师的本事，
鲍叔牙笑着说：“所我，只不过者，对内能安抚民众，谓知比起这样的王循礼守，功勋能够施加对外能扫平四夷些都算不上治是小心谨慎、泽能够散布于诸侯，于王室，恩国之才。治国之才臣可差得远啦！”法而已，这佐之才，
牙身旁，“当今天齐桓到鲍叔下真有这样的人？”鲍叔牙的一席话让公心动，他挪
番霸业，，“如果国君只是要齐非用管仲“有！管仲就是这样不可！”任，如果国君要成就一的人！”鲍叔牙正色道国强盛，臣足以胜
。这绝不仅仅是友谊的作用，这人能因为别然地说自己不能胜任势，多少庸碌之，多少高才之职务，极力地推荐辈尸位素餐，有几人能人贪恋权人更加合适而某个千百年来更是一个人的品德。又有几够坦
“霸业来，寡人要听听他的才学。”道，“那就请老师把他招？”齐桓公喃喃
，不计私仇，四方贤能之人听国君能够这样礼贤下士，“非常之人，必须国君业者，必定是胸怀广阔自拜会他。”鲍叔牙摇摇头人才之人。“臣想，还有谁不愿为齐国他也相信齐桓公为之效力的、重视效力！”以非常之礼对待，臣说，他相信管仲的能力，但是能成就大以为国君应当亲是一个值得管仲
桓公略一沉思，起身向鲍叔牙施礼，“谢老师指点！”齐
管仲。去拜会日子，沐浴更衣君是多么地重个闪亮，鲍叔牙已经将管仲卜选了的登场，二是让齐国，亲自了郊外的公馆，他送离了鲍府，安置到在这之前民众看一看，齐国的新做一是要让管仲独享这视人才。这么齐桓公让太
鲍叔牙的目的达到了如潮知即是槛车者争贺君侯，当天观不称赞桓公的人”，齐国人无，“度量。得相臣，谁
他扶起，赐坐寡人要向先生请教桓，还礼就坐敢就坐。齐桓公施礼，先。。经很是万幸了，怎么再管仲出侥幸被赦免不死，已他先拜倒在地，向齐生不坐，寡人不敢请教。管仲连称自己公谢罪。齐桓公赶忙将场了，管仲这才
个问题：“齐国是千小霸称号，可襄公即心不稳，国势不张图强图霸，而是先问？”齐桓公问得国政怎样重整国政，纲，因为桓公知道当前强、图霸。，重振朝纲，该然无法奢谈什么图什么，祸，导致齐国人来就问怎样位以来政令无常，以至，先君僖公曾有重振朝很有水平，他没有问上最需要做乘之国一个国家的根基不稳自于酿成大。寡人想要重整齐桓公开始了他的第一从哪里下手
想不会趋从廉耻后来坏人，这就是思想道四维，恶，耻不从，“礼义廉耻，国之德的建设！们会逾越规范，枉，确管仲的回答立了四维，国家也就确立了秩序，人廉不蔽四维不礼义就不，义不自进，成为儒家的思张，国乃灭亡！”非常经典基础，礼不踰节饰过错，不会妄自求进，不会掩
，济、军事再问，越问越！齐桓公开始连连发山林防火、对话，就在这了国界，他似乎明白仲则一一耐心解答开历法。这是一次风云略到小细节，甚至涉及章程，从大战了为什么鲍叔牙为经天纬地之才这是一个系统的治口，便知有没有，齐桓管理各个方面，管、再而深，觉得豁然开朗，他有感盖政治、经他进入一个广袤的一种强烈的预对话之间，齐、从未曾涉足的境国历史也将进入了一个法制、外交、教育、，与管仲的交谈将带公只国一而行家一开、民生、三的推荐管新的篇章，中涵乃至整个中原大地揭新的时代！仲，为什么屡次夸耀他
摘出来，当然为笔者将其中的一些对话思想”。贤称“王者之法了更好地体现管，我们可以称其为“者会仲的施政理事融合其中明代学者赵用法者莫精于管仲”，今把管仲拜相笔由、博大精深。在这里，受他的仲的回答中感念，后的一些执政思想和故莫备于周公，善天的我们依然能从管管子开明自变周公之
思想～～～～管子
有在较。出了“仓禀实荣辱”的首先，管仲求较高层次的需求需求得，才有活力驱动人们追礼节，提文化水平的发低衣食足则知则知到满足后基础决定上层建筑，只决定理念，就是说物层次的神的基础，社会发展质是精展，经济
私”永远存的局“贪”“的一面崇高的样把人们兼顾：儒家认为应为生产力公，社会之公。这是一度实施强权，而是顺势趣、恻隐心、至情谊上，管仲显然更务了管仲改革的方、墨都是一样的实也更具有高。“善”“，在，这就是人性。通的知识阶层六虱”。在这一点有小人”，在他的眼中人件存在的内在关处，之心，当然也会甚至认为，都免为“君子”“义治天下；而法家则那不刻意强，这，集聚民众之私持地看待了这个问题一理念贯穿家、法家不迷信道德的力量，该以德治国，仁，成就国家之家均有关于道德观念彼时普论述，各家物质生活条偏颇种经世致用的理念系。他不像限和虽然都有可取之在后世之中，儒然而都有一定到道德水平与人们一刀切地分不了自私自利、贪财调道德，也不过诱导，将人性的私转化所以管仲。的反对意见，商鞅、韩非理想、高尚的志方面面好色、懒惰恶劳恶”并不绝对，道德是危害国家的“度，他辩证
的变动而变动，做到“不同的，古时的圣王刑下可以侧重点，与时变，与同，随着时代的变化而不慕古，不是治国安民的纲纪，罚各有不而且管仲认为虽但道和法在一定条件俗比”。留今变化，顺应民心然道德教化
者，皆出于法，此先圣统一民众，“所行动的，如果国法谓仁义礼乐是从法中产生的，法是升为治是所谓的仁义礼也”守法，国家万事之仪表也”理国家的之兆。先圣用来管仲把法制上，大规范依据，“法者，天乐，都祥经常朝令夕改废弛不统一，人民不臣不依法办事，都是不一民者，意思之所以下之程式也，
做到了不去歪威胁他，富豪不能贿强调法的统一性、君主意志，行思想相吏在朝，君乃出令，布他，政权就可讨好他，近臣不能亲昵赂他，卑贱者不能“正月之朔对立，法律一旦颁么权贵不能言。管仲特地提到法与贵，大于君主的是讲法的公开上下、贵贱皆从法他认为“君臣、法要从君主做起布，就必须要线于国”，就以稳，百族传统亲亲、爱私曲法理，毁弃律令，那平等。如公开性、强制性，法律”，定，民众就没有怨性。面前人人
明员的对错。在宗法占据明显比周公的刑分的地方，专门用于批评国君的得失，反映官设置“啧室”，“啧他一贯主张一思想显体现出了”是咂嘴的象声主要地位的当时，管等级念高出一个等级，也的民本思想。议论国事仲的这的法制理另外管仲建议词，啧室就是七嘴八舌
，最后君选。他指出国君在用人四，一曰大德不配其官职）当其官（才能不能匹），二曰功不受禄（功法”官员俸拔，不选拔制度，首先乡给予尊贵的，此，安危之本也”，另外使主兵位（德能封至禄），三曰能霸天下的核心行不所审者君之选，然后家贵，不可三，一曰德不德行不足，不能执政国意“三本，四固”：“能匹者配其职位“君之所慎此（刑罚不问责亲朋，不务地利，而轻财敛奖赏提结考三本又制定了“三选），四曰不好本事，每年酌情先争人”，但他同时见贤不让，不能仁，不可以受国柄（核，成绩优秀者总位，不可与都邑（，不可与尊注置），三曰大罚避亲腊月做年底给采邑），此四固者劳不能匹配其体的官职考核制度管仲把人才比做是争位（者，必），二曰见方面要贤不能让致乱之源也当和贵族，不能掌握兵权”，的要批评警告。管仲为，“争天下还提出了具没有能力，华而成绩差不实，不者，官选
管吏分为七仲把官种：
臣，依法度行事；法
臣，饰好名无实；
侵臣，暗中破坏国家法令；
谄惑君主；臣，迷
愚臣，愚笨不明；
奸臣，祸乱朝政；
乱臣，攻击君主。
艺术都有着深远的影响其所则对于历代用人长，不任其短”，不要因为有了一些瑕疵而忽略了人才但在用人原则上，管仲认为应该“任。，这一用人原
民众同心不义，认为战争胜利。战要的作得其心”，要“布战争分为义与争性质对于胜败起着重德在战争中的作用，强调做到“近无不服，远无要诸侯”，管仲把”一定要“才能保证，不义不胜人。”他想“得众于理义，故不理不胜天下用，“成功立事，必顺协力，不听”，强调民心向背
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