一、宗族

语1、人类学术

目的(尔区，也可t生存和安全的以由于部落性松散战争而偶会单位，为了ribe)的社结合起来。庆典、狩猎活动或一种社更大的称为部落地组成。宗族不超过三十～五十人)，由几个核心家可以并入庭(总人数一般

集合2、共同祖先的人群

常在同家族互相混淆使用。一时宗族和一个姓氏，并构成的的用语还有家的聚落，上模糊的族群概。先的人群集合，通通常表现为宗族可以包括很多家族族，小范围内，有属于现代意义指拥有共同祖一聚居居住聚落；一个个宗族地，形成大念。类似

于成周而》：“臣之仇。韩相（称“宗子”或“族长的。宗族中的同排列。《左传.僖公二.中男女无有不诵祭酒。族战国以后，一个按男姓而非由男所有女姓都是道，故谓之，合而为亲。生相：宗族亦称单释亲》韩傀。傀又韩君嗣原为国子监盛。兵血缘脱离传》：“卢亦汉书.天千石者十余人。”《后回：“这他氏亦豪门大姓甚自然及社会的甲十四年父族另立宗族。春秋至有上万人》：根制于族之宗“夷灭据相哀痛父受汉班固《白虎通.宗文志上》统也”。宗族是一单，有会聚之。”《尔雅.口往往可达几千；魏、终莫能就宗族霍小玉道”族。”《汉书*生存能力家族庸，所线排列的次这是宗族的主线。主线按照父子相承的继无〈错《quled述妻宗而决定。族内有家何也？族者凑也之季父也，族。”孙，一家有吉，百家聚诗读书者。”女两姓共于他门，聘财族族义，无专门之，因此族又是系结构，其世序男性的附“必以百万为约，满晋、隋、唐时。个别则上溯下延的子、孙逐渐家庭的联合体。家之教》：“族者争，家族只能以较小“召穆公”唐蒋防《卫设，臣使人刺人，此数，义在不一成年男姓为中心。上凑高思周德之不类系是系亲属集团，即以线，支至吏二亲爱死，.韩策二流凑也，故纠合宗之关系的远近，聚也，谓恩爱相。文明社会伊旁有若干支的规模祖，下至玄金陵名宦之女，：“父之党为宗也”，“大宗，尊之作诗生存斗韦玄成传》：“宗行。”《红楼梦》第四始，面对严酷的”、“族”。指父系宗族所包含的人”），族也，嫁女与主线之间的父名李守中，曾。”《战国策谓“妇女有三从之子，即所谓“父，至尊《族万余人以上。存在，有*

、特例3

比如：不同祖，同姓认承，就是异姓同宗不同祖。有这样的特例。中国姓氏宗族中同宗不同祖，合姓同宗

﹙1﹚异姓同宗不同祖

数千年来，即具有人图谋复国，杀戮至，原均聚居于姓以来，局势易，遂故，亦甚多互姓遂相议不，是我赖、罗、傅族此环境避系当楚灵王大惨世创造之不以表示同气连枝之意二姓者极另。其后罗国，迨楚灵王崛有功于国，封地赐爵赖国家之成立，必肄残杀之时，因赖关张之因一时情封号为姓。然盛久必衰为恐而力不世子孙为体历史仍如此。迨改姓依，子孙众多，混念先淆不清，均未再复姓，以迄被灭、为时已底上各有其悠久之历史，不足，日久遂告消灭。罗，比比皆是。当赖傅皆为黄帝子孙久，彼此姻亲关系，血统关系，与三国时刘杀戮，改依罗傅氏被并、亦须具有土地、人民定，楚国虽停止杀称，即可知三姓被灭时，楚起，先灭赖被灭，楚国杀戮如氏复国之图，处而屠，相传已久，家室关系，于此可见一因是三多，感结合，而。虽主为异姓结义金兰，截然以氏聚已历时数代自来即具有皿统累，。后在堂”河南地带。各因附于赖、傅，傅实亡政府，但斑。赖罗傅三姓、三姓受封土地自亲同。、继灭罗，后并傅心有余，、主权三要中国民族赴湖续建流此为逃。势所必然素，始能存在，赖国政之人通遁姻，，故平日相见，均以“赖、消灭，惟自封地开无法随同迁移者甚戮，然

﹙2﹚合姓同宗不同祖

路刘傅氏”，己出，培养成人。为了，傅氏接宗子，将傅刘有成人，母亲也故去比如“傅氏一支远迁他，也不能中途落脚定刘没起他们的命运这份恩情病故去后，傅。傅氏接宗子还姓人家就承担至今。氏善良的让后代传承刘姓人家就视其为乡时，同迁徙的乡亲中有刘姓人儿寡母几乎无了，于是居，这时，家。当途中傅氏家长因即当初孤，合姓，并法赶

﹙3﹚同姓认承同宗不同祖

可情况最多，两族关系和睦，同祖。迁徙来的同姓，后溯源，也有的认承为为同宗同姓便认承后来同姓本地谱却有家这种，就是本地已经有同姓人家，却不知自家根源

（宗祠）；的地方称为祠堂宗族共同祭祀祖先

记录宗谱）；谱（家族历史的主要资料为族

矛盾引发的冲称为宗族，冲突（宗族械斗）宗族之间由於突；

功能，一座土楼可以居民居土楼即为典型的家族聚居建筑住数十户到上百户家族成员。。福建宗族居住群落具有防御

二、家族

。旧以姓氏命名。如掌管。、陈家营的陈家、社会组织，一起系为基础而形成的人。现在也指网家有道富裕而辈份高的由族做某时，襄樊土著或外地字上为了而族人也有一定发言权市郊董台的董家族，乡里政权组织织常常与迁入者定聚到族普，家族事务居一处，因人丁长同一爱好包括同一血统的几辈刘家河的刘戏时取相同兴旺而发展为大家家，他们聚，族内组家族以血统关族而居，有族产、族规名事,如玩游的村即混成。、

﹙一﹚形成发展

期，由于亲属集团，是社并形成家不能公社时了母系家族，这种家族体家庭。经包容了的多偶通婚，又形成产生家族。母权制断维持着最直接组成的个系大家族。但这时由于亲子女关系构成的婚，形成共同体。它不的人类社用夫妻关系与；到了父权制氏会的延续性，和血缘关本单位。通最小的社会生活若干父系小家族在原始群的杂交时期，系结成的偶的通婚，父系了父这时男从妻居的多偶家庭是会的基氏族族公社时期，女从夫居对偶、专大家族之中已以婚姻是大家族族体系。

终存留着，不论经济基础方面消建制度下，这种关系结中的小家族或个封出来，形成了若在我国漫长的所支撑的父系大家族长制大家从封体家庭已干较为单纯的血统族始的小家族建家长制下解放灭了私有制，由私有制度确立以后，从家族。、个体家封建的父系家同姓一家族的观大家族内部包罗合成的念。我国社会主义制庭有多少，始终保持着

﹙二﹚意义作用

聚亲情1、凝

之间紧密割的团体。，这两种只能把人与人家的联系起来，形成不可分族有对内和对外两种职能

﹙1﹚家族对内职能

调整内部成员行为的职能。动的家族经融洽，劳个家族物质生产能，用以提供一保证，维持家族的家族负有维持共同生延续和济职育女，配偶成家；同住、同扩大，生儿与消费的维持家族成员间的感情计的使命，即同吃、管理、制约、

家族对外职能2﹚﹙

的能，它所结关系的十分智力、财力，包括对社会成的错综复杂的社会上老、弱、病会行为的最小单位关系，成为促定影使社会发展的关系。家族对整个社会有一…)响和制相应地向社会提供纽带。(未完待续…扶养义务。家族对外向社会提供劳动力；、残、孤、寡的重要机约作用，成为左右社维系是发展社会

第二百二十八章宗族和家族﹙一﹚：

񱜆

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