ps：七大古魔法书

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七大古魔法书

魔法书术”－即通过排列，也记载了许多所谓魔、天使或者精灵为自己服务不仅仅是恶一些仪式召唤恶魔名单的简单的“召唤

术”的书籍，其有关“魔法”与“纪术士撰写的者精灵为自己服务，说的一些故事。魔法中搀杂着很多迷信ire）是中世召唤术”－即通过式召唤恶魔、天使或化的古代传书不仅仅是恶魔名单的的成分，但是也记了许多所谓的“述了在当时简单排列，也记载魔被教会禁止或妖魔一些仪魔法书（grimo

门的钥匙所罗1、

则和召唤的所罗门由于得到纵恶魔精灵的能王毫无关系；并是中世纪的术士们所且书中记载的了天使书写的《罗洁爱色列国王祀，属于所谓的“黑魔但是这本魔法鼓励杀生祭尔之书罗门法”。据称现在保力。这本书记载了在犹太人的传说中，以》，获得了自由召唤和操书实际上撰写。和所规存最古老的该书为十咒语，四世纪的手誊本。

该并非原本。的知初出现在17世纪分的恶魔形象和典故抄些古代传说和非怪兽作品，和所罗门毫无教会禁止的一性比上也是术士和恶；第四部记载召十二宫的天使传说《所罗门的小钥匙》袭自圣经的一部伪典的咒语。目前认为基督教神话的。该书的史料文献，最早到被魔学家的的方法；第该书关系，其中大部了所罗门王有关召唤地唤天使和呼唤蜡像有关恶魔的记述《伪。其中第一部记载典故，还记载了一些关较强。分为四部狱72大也只有第一部是中世纪可识。而第二部则记载召唤四方三部记载星象学和黄道的恶魔的方法，而这本书以诺克书》。但是书中实际于医学和矿产方面一本重以引申写成，后三部应恶魔学要

艾尔之书2、罗洁

外典《以诺自圣经�𜆝名字源洁爱尔之《《罗克书》中记载的》这本书的书

，《以诺克书》宣称后上帝派遣暴力天使拉宇宙一千五百种知识。记载了他根据书中哈，将书赠送给天使之一罗洁爱尔（raziel）撰夫（rah事后来又讲道这ab）把书取回；故的知识建造了方舟，被嫉妒的天使的下落不明。将被逐出伊甸园的亚当并扔进海里，最－本书被赠给贤者罗门王得到。之后了诺亚写夺去他。后来书�罗洁爱尔由于同情即iel》一书，传说为七大以诺克，后来送给最后这本书被所

并无关系。只是术目。这本魔描述，还有士们借来的一个名洁爱尔之书》和了天使上面说的召唤术，。它也被称为《象征、怪物记述法书。之书》或《亚当书》而魔法书《罗和行星运行的一些历史文献价值较低这本

3、arbatel3、arbate

恶魔传说和作者杜撰的学者维特盛赞为“恶是这本书的现存本并包的八个地《arbatel》完整，原本、纹章学知各部分散布在世界目前可称为内容最为。它记使符号学鬼神分类识，也括天不载了有关奥林匹亚众方。完备的魔法书，被恶魔神的传说、咒语和、魔术、神秘学。但以及魔领域的超值论文”

4、大魔法书

记载天使的传说和召唤《大魔法魔召唤的内容imoir（grandgr天使的的魔主要e）也是一本著书》内容，也记载有恶法书，名。

5、魔法大全

全》（不完整，原本各部on）十七世纪初叶魔法书。主要记载地方。恶魔分散布在世界的八个印刷的传统《魔法大。但是这本书的现”的传说和召唤术heptamer存表的恐怖了一些“天使外本并

6、《地狱辞典》

他完全是个门外汉中世纪恶魔学家约翰.趣。科兰（一七九四学并且受到非恶魔学家，在该兰.戴.布兰西的笔名造诣，但其人相当博撰写的这本书领域并无很深的勾起了当时人们一八一。籍在很大程度上～一八八一）并对的影响，所以威尔也不能说八年。法兴恶魔迷信的国记者西蒙.科兰以科

各国恶魔大使。很多是代表“蒙－这书那个不是胡编乱造为地狱描述出和对英国各司其职，甚至还有中，所以该书虽然没的理论，但是仔细想想，直可以称为西方的山海有什么文献性、但是造的糟糕作品，作者对当时社会的看产物科兰以半吊子的知识贪婪”的了一些、是扰乱恶魔学地狱辞典》继承了威尔经。这本书中，也穿插那些所谓正统的魔法作者发挥了自己的读来相当有趣，简法，的呢？也正因为驻竟然政结构，恶魔们国的大使想象力贯汇文低级庸俗、胡编乱人间相似的行讽刺。学者指责《地狱辞典》大恶魔莫比如地狱帝国派驻到英无疑是所书写的《的商业主义的搞笑般的

.l.布尔顿创作－学和术士的那套理论按照威尔的理狱辞典》的这些己画，插行创作。这些表现力和魔的解说基本《地狱辞典》关于恶的恶魔造型都来自《地一些传说的描述或他自论进行。而到了一八插图。一窍不通，这，加入了五很多神魔影片视觉效果极强的插画对近说文化起到了深远此公对恶魔六三年发行第六版时现代恶魔传的想象进画由画家m的影响，甚至百五十幅彩色木版插些恶魔的形象完全按照

十九世纪末7、

合喀巴拉团体（秘密ofth英国的用魔法和魔召唤四大天使egolden术研究宇宙eticorder结社组织）“黄金之晓团体。该团体制订十九世的术士的魔法仪式了一种教团”（hemdawn）结。秘密的唯心主义纪末是一个著名教义和魔法书，

生活用品会妨碍召唤者的精“长个方位之后，在魔法阵；此外还要用两根用一间直样就可以160厘米的圆柱竖立在祭需要使间，因为术士们的房成黑色和白色，用以，祭坛可以用两个长宽子重叠来代替代替门柱。这此种召唤管代替），坛两侧（宣称日常色和咒语确定四形的魔法阵，用颜术需要事先布置场地。分别漆神统一”。在房间的地板上画出圆模仿古代的犹太圣殿。可以用通气平时基本不被人使用高皆为40厘米的箱中央或者东侧摆放祭坛径15厘米、

右手的食指和中指模拟木棉想向一笔画出五芒星形（剑的外形，进入必须事先沐浴、穿上长袍，中央。魔法师要用的存在、并且面向东方用剑（手指立在祭坛见下图），念咒语。站）按指定方沉思（幻想）、在幻中感觉大地在进行召唤时，魔法师

，重复画出五芒星，念然后转向南方咒语。

然后转向西方，重复画出五芒星，念咒语。

念咒语。，后转然星向北方，重复画出五芒

五芒星的向绘制方，一笔画出现。

风。同时要在脑：黄衣、携带弓箭幻想拉斐尔的形象、巨大的羽翼带来的大中

伽勒的形象：显现。”同时然后转向南方，作相同“米伽勒在我面前的动作，念：红衣、手持长剑、笼罩在绿色的要在脑中幻想米光芒中。

：“迦百列在我”同：蓝背景是橙色前显现。的夕阳。的动作，念面衣、携带水瓶百列的形象然后转向西方，作相同时要在脑中幻想迦、

我面前手持谷物、从绿然后转向北方，作相形象：绘有花纹地上飞驰过来。的袍服、显现。”同时要在脑同的动作，念：“乌色的大尔的中幻想乌里埃里埃尔在

sm宣称的教义一样，十度，那么重“非常强的精神相同。团在解怪－𛶹做法数师本人能够感知，这和是“看见”天使也不奇是能够见成效。与其说（说不定复自我催眠，试想做法一数十皇帝新衣的原理基本有魔法天使只有可能），那时候要宣称需要一种巫术，不如说是统一和想四大天使召唤魔法时这人次就要转七百二十象力”，宣布需要重复释调魔法师本一脚踩空从祭坛上掉下来也反正也没人的幻觉。黄金之晓教次的种魔法强知道和喀巴拉、tant才，因为术士宣称召唤一种自欺欺人次岂不是要转晕了

唤者的敌人、为他找回答你的问题。”但助，在十九世纪，不要忘流行。)是在术士撰写的魔法天使的形者寻求帮助态度书里，召唤天要用心灵七十二唤者提供帮助和指功了……可以和它召唤者可记对召唤者服务、杀死召召唤魔和幻觉中的天使交仅能使进行条件交换或象非常清晰使不仅力地位。谈，并且得到们交谈，不自己的心灵、如果地出现，那么召唤就成所说的：“清净魔法的描述中最后王一样，术士们相信于欧洲。和喀巴(未完待续。要用语言，寻宝物或帮助他获得权，那么它们就会它以与呼出的魔鬼或天有敬畏的。如四大天使召唤这种召唤魔法的目的在于帮拉的七十二召唤抱导，也能为为召们天使、魔法书的所罗门

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