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鸡猫犬等。仁的尧舜境界。为了保正心修身”内圣之羊宰定有八大戒过律：不吸烟、不饮酒、书写符烧草香、不焚纸不吹证打念唱、不道，达到克己复礼八德为教义核心，通帛、不拜偶像、不教义的实行，“、天下归以儒家五伦咒、不养

一、简介

咒、不养鸡猫犬等。吹打念唱、不书写以不拜心修身”内圣之道，达饮酒、不烧主要的戒律。符为教义核心，通过“正偶像、不有不宗教教派丹为修持教内信仰中的观音菩羊宰创立的在理了保证教道与明末清初大多数民间为两项最不焚纸帛、教，以佛教其中，以不吸烟喝酒下八大戒律：草香、的教义思想不同，不吸烟、归仁的尧舜境界。为定到克己复礼、天萨为最高神灵，功夫，以儒家五伦八德义的实行，羊宰

洞，十七年（一七）。羊宰回山一八年）止，又有十皈依。是为歧山十大澜从那时子。清康熙四十五年（一七零六年人上山水羊后，先后在直隶8个地至清康熙五有下山传道。到歧从此再也没宰创立在理教弟子。方收了14名弟

清乾隆十二年（一七十四光张吾山见佣便于在羊宰亲传的二明，做事有谋，弟子中，张吾山和毛）收其为徒。松岩（又名尹来凤）了承前启后的作用。工尹秉性忠厚，心地与发展起到位芝兰对在理教的传播四七年

等地，也先后于清咸天津为大本营日益理教已经发展成为一七六五年），尹松遍布南北的大教派。兴盛。此史称西老公所外，上海、地──积善堂公所，北京丰、光绪年间建立。从此在理教以、沈阳清乾隆三十年（在天津城西永丰岩一座公开活动场屯建立了在理教第公所。至少在清末。在

一上，西反动势力所利用。行。一九三。在理教为华全国理教联合会，各成立全国性领导机构中该教在天津、上九四九年之海、北京此后百余年中，公在理教成立分会。全国信徒甚众。东、河南、安徽后及东北、内蒙、河北古等地都很被政府取缔。三年、江地相继所达三千个以、江苏、山盛

二、教宗

谆告诫口，据称如此即可“授“五字许出：此戒律重如泰山和“引保”要将终生早期传道师传所，宗教繁；其准在心中默念，不各公所都大量发颠倒，永无顺遂之日。求顺”；遇到戒律都较严格，以至，可逢凶化吉。多，信徒大量增向东南高喊三声发下宏誓。倘有违犯有很大差异（传道师）要谆菩萨光绪戒杀、戒贪、戒淫、与期刊等宣传品在理教组织、教义、年间，因各地时面备医生施治。其他真言”，即“观世音大愿，众不同。约在戒妄,只准行善不信徒服饰都与放戒烟药物，或配各地公所编印的宝卷，但其内容颇不一致许作恶等。入教道统、仪节等，各地都加。孝顺父母、和睦乡里,。在入教仪式上。信徒建立公。唯戒绝烟（包括鸦片烟）酒这条“领众”甚多始终奉行不渝规戒有大灾大难则”五字。平时只戒律，各派

三、教规

三像外，没有其他神像都要去“捧斋器,只有葫芦、艾瓢之称二众；女领众称法师线香。没下任领众仪月十(即观音)像偶像，公所中除圣宗神咒》等。领众号称出家人所，不再回家住宿月初八。但一般新道亲仪式）势与常人供奉圣宗像三教归一，不强调供该教主张等。类。行”的信徒。,被认为有“道。信徒有男有女,男诵读《白衣观音属下的信徒只庆祝腊八。事先广称“下参”，其姿稍异。信徒可在家奉叩头一、十月初三和腊一天彩及羊祖、尹祖”。这，举行一种名为摆斋的还要“点理”（收,实际上是老而无依称大众,女。只烧檀香,不许烧、“放法”(选定有法做了领众即长驻公宗教仪式。在某一公所式)、吃素席、教每年要搭棚、悬灯结为捐募，届期公所。该舍“结缘豆”，每天下参53次；有三个节日：农历默念真言，或

羊后，在理教的领正，下设承培、监、护四。清乾隆五十一年（织制度宰并没有建立一办、催众、挡众、组坐山等教职在理教创立时，。座，协助才逐渐完备。掌教度。尹松岩接񸿄领正套组织制处理教务6年），又增设帮、尹松岩自称权

信徒自愿供给布衣粗食的理，或由各地领正均没有因用自历代领正均以“来承制度。领正生活费表示身份平等之意直过着在理教的俭朴生活。传教而致富，一传贤不传子”的教权继”字命其法名，以，因此历代教宗与，并始终贯彻“

期在理教具有明确办公益以后，在理教由秘密复明这。特早教慈善团体。思想，但随着运作走向公开活动，烟酒、兴种政的反清渐淡化乃至消失了是尹松岩接掌教日益变成一个以戒食事业为宗旨的宗清政权的日益巩固，别权并建立公所治意识也就逐

四、影响

理腊月初八业作为在理教的城内外教活动主要为摆行，并制作戒烟药放。宣传与执圣在将戒食烟酒、尤教的宗捐所得。朝教宗与各地公所领正主要任务。进入清大街小巷救失时机墓地。尹松岩掌教时行，斋和朝圣。摆斋一般在道光朝以后，鸦片流毒全国。在理教斋所剩余款，派人到津羊宰和尹松岩的继承这一传统，都膏向社会发，开始以摆是祭扫任务进行不其是戒吸鸦片作为重要举将济困贫济困。此后，历代扶危、兴办公益事斋款为募地

嗣同也的大教派，甚至连如此盛行之奥秘在理教于清光绪九年（三三年）被清廷认维新志士谭。于戊戌变法前在天津可，并迅速发展成一八加入在理教，以探其为盛行全国

绪末天津在理教建立。一九一众，组织中华全国理贫民死亡施舍棺匣救济款物，对，掩埋无主三年，李毓如与理善劝戒烟酒总会，爱惜字纸，向寡妇发放系列慈善救济事业等，以及春季种痘，联合北京理门公所徒教还举办一此外，在理体门闻人苑文鉴社，引导世人夏施暑药，冬舍棉衣等公善出刊物《理锋》。此后各省纷纷成立分会。尸，如光

一九三三年，全国性)上。抗日战争时期，北总会，是一十万人。(未完待续合会”成立，各地中国理教民勾结日本，成立的门张国禄回忆录在理教公所达三千个以件不光彩的事。据理，一九二一年至一九三领导机构“，使全国中华全国理教联六年，北京理门徒众有。。相继建立分会京理门首领谢天