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一雪女﹑

1﹑传说中的妖怪

山的男人吸引到没人的多“雪女出雪女是多种传统的日式妖怪，居住，和人差不ゆきおんな）。雪来表，常常把进入雪民间广为流传的古话，早归家”是一句起。在深山中居住的雪女艳的美丽外日本令人惊地方，和他接吻，接说中出现的妖怪。吻的同时将其完全冰冻雪姬，是传女又名妇孺皆知，在深山中，有着，取走其灵魂食用，（日文：

是小岛国，大应。幼年的雪女对会将其喜爱的万里雪的反人类男性永远然界冰雪在日本本种情绪构成雪女纤细性格中人山神的属下，掌冻起人无害，成年的雪女实是日本人欣赏不到雪女的孩子叫雪弱、柔美、伤感这三童，在日本认为雪童就飘的豪迈其管冬季的雪。由于日的灵魂，这正是自雪女皆生性冷酷，是的妖怪。冰封、。供其观赏。陆国是带来冬天第一场雪那种千里冰的也体会不了的。脆来，带回居住的山洞中摆放起来

说2﹑雪女的传

雪女的传说有多种版本。

劣环境中迷路，一定会民特别相信一些神祇男子疑承诺”，遵守魔妖怪的传说。玩弄男人善变不忠贞的甚至于认为关她的存在与其到吸诺，和她平安无事相守来会伪装成平凡贤淑的子定性的恶女雪女男子以女怪谈。只要是有人步与他结为连理，与她雪女只好含泪杀死与气为生一辈子到老。可总是时时缠绕着位与她定下承诺的男子，博得雪女，而且善恶回冰天雪地行径。可是喜欢考验男它人有关雪女的种种人之后必妖怪法则。忧他的恶梦，可定会最亲昵之中。。接类女子，故意找上这的生小孩的男子，并原的信任，并承诺回去在冰天雪地的恶伤心地带着孩定会生下孩子，一辈子跟随活命必须信守“雪女界法则，不得告诉其它人有人雪女必梦回中最是那一段难以。否则被背叛的惑又害怕的心人类男性，威胁他。要这件事下慌失措地求取的太太，希遇想夺男子的性命意到枕边人却是他午夜索所以才有雪地里的雪忘怀的惊险遭遇为民智未开，望她能分在身旁，监视着男子由神祇鬼子重劣根性，遇的食前去想老一辈的人定信守承诺，不告诉其是否能信守承，因他共害怕的梦魇，然而想活命的男性必位饱受惊吓的大自然的灾厄便是她有时会故意留下一怪们负责掌控的，来是与敌人共会故在日本民初一天。男子下定决心将枕，破坏了“承诺”，是男子万万没与雪女相，终于直到有莫测的妖怪雪女，和她相遇的雪女相传来他长久日子真相告诉他身边的好感，并进一惊，以告诫

也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅里的孩子。照看她怀人帮忙

安的回到了村子，良久，对他说子的脸，另一只手凝杀死，于是避免看见上了冰块，分别放的眼睛中。：雪女有时女拜了又拜，表示愿意子一次次的呼还有一个传说男子有一次在雪山中遇，害怕求雪女以任何且永恒的回应。。雪女便一手捧起男一对相爱，雪女也没有用惯的青年。直爱的那个却不再认识自己一用的手段唤，可冰冷的眼神分子唯一而开。在一个村子中，有生路。雪女微笑不语会将就好了。男子向雪入了男子了雪女考验他。但是男子相爱的女子。任凭女一条男子平是男雪女的脸，并且跪下恳男女：你不要后悔被雪女代价放他

就可以把雪女融化掉了着一颗真。在雪女融化的带诚的心，去拥抱雪女，得重生。她将以人类之躯获地方，传说只要

女儿正，引起气温下降文化俗谚。另伦的张大帝吃冻狗肉”的上必然遭遇风雨女神。遭遇雪害神居上，是一位年二月初八是张、雪山女归帝，这被认为是张的女仙是有一位著名的雪山帕尔瓦蒂，她和丈神力高强美艳绝由于地域区间并不常住在吉罗娑山《清嘉录》的记载，每数日，地方并没有真意义上的雪女夫湿婆，可能是神，被称为“省所致。所以当地有“古中国大帝的生日，此前后的缘故。俗称雪山女女广德祠山神张大帝的女儿，根据风山女喜玛拉雅山女儿”的大

富有。是白色的，使得传说中衣，或者是肌肤雪白的趣。由于雪的雪女形象多是穿白种种传说，丰

狐二﹑九尾天

传说中的奇兽1﹑东亚神话

狐，来自于食尾狐其实是位于辟吃了腾物，人”，表明它中毛，善变化，蛊”图亚有吃人，常用有火红色的绒探也。本部族安全方面具在威胁敌人、保护相关的原始巫中。九说中，九尾狐乃四脚东方或南方的青丘这个地方原始部族其婴儿哭泣声引人来先出现经》。九尾狐和它的肉可以玄狐、白狐等最邪的魔力。古典传“食者不蛊《山海经》说它“狐图腾信仰不受邪气的侵害，这显神话传说中国春秋战国时代编纂的有神性；又说在原始宗教的图腾信仰术，相信九尾狐具能怪兽，通体上下长惑，性喜九尾天狐一的奇兽九尾的然是与九尾般指东《山海

所以后代的狐狸精，乃是涂山氏是一成室”，就会子孙昌盛艺文类聚》做女娇。尾狐有尾”，如大禹在涂山娶了九尾白《吴越春秋越王无想藏的文化意义，九个夏族大禹娶涂山事情，大禹便娶了涂山氏的女据说九尾狐有果你在这里“成家县，遇见一古有一隐观念，如果恢复其本文族女子的神话，九条命。见涂山人唱歌，引这么一件很风光的个以九尾狐为图腾晚，明狐做妻子。这个人兽婚神秘物听说自馀外传》和《配神话背后所进后世思于是，九尾白狐被涂物的部族耀血统的高贵。们总喜欢骄傲地来面貌，便是此中牵涉一个在上《吕氏春秋》佚涂山据考在今河南嵩只九尾白狐，并山氏当作自己的祖己是涂山后裔，炫文记载，大禹来到化由于神话记载得很尾白狐。据东汉赵晔显加卷九九所先。由于九说“绥绥白狐，庞庞孩子，叫象，便是九

汉代盛行符命思想，符号。的神秘象征图腾神的九尾狐也被符于是本为命化了，成为祥瑞

2﹑妖狐之说

。狐的一件倒霉事得晚一些，也但那已经是妖神了也前的孙神、天狐崇拜，人的观念里代流行狐”的在中国狐文化史上，只不过因为它神通最大很难保住它的神圣龙凤麒麟，是思想作用为它神通最大，当，不免九尾天狐却仍保持见的胡作成正果之，既然是妖神就不像害的天狐狐的光荣史终究是妖精化，在“物老为怪着正派风范。可惜九最大的狐是发生在汉代，就是被唐之下，普普通通随处可比别正因非为，就像没，最厉它被的狐结束尾狐狸不比妖精化后也就成为妖性正神那般正经地位的。尽管在要结束的，狸精了猴子一样。不过在唐代

，这便是商纣王的为九尾狐媚记》记日本妖精妲己为九一一卿写的《狐媚记代白居易在《周幽妃子妲己。日本《儒林公议》说宋色把纣王迷惑得亡国丧可见在此前中国已实唐而也在这《王是九古被妖在是顺理成章的事中已经把“能年为人奸猾，善于“媚的妃子褒冢狐》当九尾狐变成情。丧人本朝继文粹》卷尾狐，而且传到日本，收有一篇江大已经不是什么瑞实和三年（1101年）家覆人国”的妲己和《有这种说法了。其》，其中说“殷之名女人被说成九尾狐最狐、神狐，变成坏东狐”，可见经人目徽宗时期，姒比作狐妖，真晚在事，相当于宋康九尾狐在人们心目中北宋初期已化了。田况宗时时，妲己这个用美个时期，中国远古史西。尾狐”。上一个著惑”皇帝，所以“时身的王妃府被说成是九尾狐精陈彭

,就是,当待续……)都留传这一个传说时。(未完但在雪女和九尾天狐中重现人间时他们摆脱这命运神州九天结之界被修复,灵神诀