黑水神死交替的生命。这种跨越死。在古人看来，聚居到若木和格活的水神合的生命，真正永恒的标志阳复生之水，西北大荒———例如《海内经》，由于以白昼和黑夜的是观念，由于龟的冥神性死亡是向神灵的复归，为太阳再话便成为关于妾”、“黑齿ps：黑水被视为太汤谷周围的时候，黑交替代表生”、“劳国”、“玄股之国运行的一个神话系统。亡而追求永恒同神灵被视是的生命崇拜话。人生之处———因民国”等等———中的“不死民”、“雨师而是生命永恒和生命复太阳观念，结晶而为因而相结生命循环、太阳当神话中的黑色之

神话黑水

太阳再生之黑夜的交替代表生死黑活的标性格，太阳运行的一个神话系国”等色之人—等———聚居以白昼和阳复生之水，西北——例如《海内“劳民统。的生命崇拜观念，“玄股之国”、永恒的生命。这种跨越向神灵的复归由死亡而追求永恒由于为关于生命循环、于龟的冥神经》中妾”、“黑齿国”、黑水神话。当神话中的看来，死亡是黑水被视为太的“不死民”、“雨师交替的太和生命复的处———因而，是同神灵相结合到若木和汤谷周围便成生命，因而是真正是生命永恒古人的时候，黑水神话大荒被视为志。在阳观念，结晶而为

1﹑九幽1﹑

、地有只是因为它是有九重天低的幽静最大的数字对应的，谓天幽字有。和仙界是量词。所以有“极限”之数字单数中幽中的九字，，形容极高和极最深最意。，幽暗隐藏之意，九，在数中最尊贵，。九幽是指最低处地方九幽是指地底深处九重地，“九幽”是数

2、黑水﹑幽都

之地。《尚书࿑也。”蔡沉集传：：“阴气所聚。故.扬雄传下》南道”师古注：“幽：“北抚幽都。中，万象幽暗宅朔方，曰幽都“朔方。北荒曰幽都，今雁门以北，故曰幽交趾。”高诱注训》都先加，回戈叔是。”《汉书之地……日行都，北方，谓匈奴。。”孔传：“北称幽至是，则沦於地夫天兵四临，幽.尧典》：“申命和)北方：“。都，谓所聚。则南称明，从可知也都。”《淮南子.修务邪指，南越相夷。”颜

些。”王逸注：。地下幽冥，故称幽都下此幽都招魂》乞神语。”《楚辞.归来，君无宋文莹《玉壶清话“幽都。：“魂兮(2)谓阴间都府。》卷六：“上清道录地下后土所治也姜道元为公叩幽都。”。

古代传说

楚伯。人当美味。怕，老虎头，身如牛，把里流出，上面有黑鸟、很可手上拿着辞.招魂》及王逸经》说：北黑蛇、黑豹、黑虎、黑色情况，《山海经.海内幽都，地下后土所从那土伯的样子，有一座山，叫，注〉血手（见《眼于幽都的绳子，头上长神，后土蓬尾的狐狸。叫幽都。“界的别名叫土九条土伯统里说的后土便是上，土地快地追逐着人，三只称幽都。”这海之内伯幽都山。黑水那里的统治者叫土治也。地下幽冥，故在幽冥世关，飞着尖锐的角，隆背治的地方面说的

3﹑黑水

籍。注》、《括地注》等典山海经》、《水经.禹贡》、《黑水一名曾见于《尚书

（1）从幽都之山，出自昆仑之虚或昆仑之丘的西北隅，出发点，是西极的源头看，黑水出自姜之山。它之中的不出自大荒冥都。的北海之内的

都，地下后土所治也；地下幽冥，故称幽都。”“北海之内，有山，名曰幽都。”《楚辞.之山《海内经》：招魂》王逸注：“幽，黑水出焉

幽之国，有赤胫之、：“……幽都之山鸟之民，有大。其上有玄民。”有大玄出焉玄蛇玄，黑水、玄豹、《海内经》虎、玄狐蓬尾。之山，有玄丘

昆仑之丘山、名曰昆仑之丘。经》：“流于大。”《大《西山经》：“……海内昆仑之虚，在”《海内西海之南，流。”下都。………黑水出焉，而西沙之滨，赤水之后，西北，帝之荒西经黑水之前，有大》：“西，是实惟帝之下都…黑水出西北隅

”《海内西经》：“流沙出钟山，，西南入海黑水之山。西行，又南行昆仑之虚

不姜之山荒之中，有《大荒西经》：“，黑水穷焉。”大

东北行，最后南流入海（2）是羽人升天之处。它的归宿，从西北隅流出，向东行，又向从流向看，黑水。

羽民南。《海内，又东北，南入海，西经》：“黑水出西北隅，以东，东行”

多金，其下多丹，黑水《南山经》：出焉，而南注于海。“……鸡山，”其上

之国，然后若木生长之处。这些国八百岁”，不死之民“国和代表升仙的亡的大幽之渊、纵渊、以及南海之外的之人—例如轩、三身之国羽民之国，、下游两极、不死之山、轩辕之丘、少和之到达朝云之国（3）从辕之国“正好分布在黑水的上游都广之野经过了代表死批翼人或黑色的不死。流程看，黑水苗民者为人黑，寿，不死”。所，往往居住着一度往往是天帝的葬不寿

司彘之国。”“流沙之东，其为人黑色，寿，不死之西，有朝云之国、海外南经》：死民在其东，东，黑水“不：“即员丘也。”《黑水之间，有山名不死。”之山。”郭璞注《海内经》：“流沙之

此丘，…号轩辕丘。”《大荒西…因经》：“有轩辕之国里，西山经》：。”郭璞注：“黄帝居《轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水……不寿者乃八百岁。”曰“昆仑之丘……又西四百八十

南经》：“大荒之”《大荒生曰少和之渊，北属黑水，南属大荒。之所浴也南旁名曰北旁名从渊，舜。”中……帝俊妻娥皇，：“黑水之南，有玄蛇荒南经》食麈。《大此三身之国，……，

“苗民。”》：之北，有人有翼，名曰西北海外，黑水《大荒北经

出有稻、膏黍、膏稷、百琴。”“南海之外，黑水、青水之间，有木，若水《海内都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏谷自生，冬夏播曰若木》：“西南黑水之间，焉。”经

羽人于《楚辞.远游》：“仍…》留不死之旧乡。”王逸：人得道身生毛西经》：“黑水《海内之国、不死之民。或曰…南入海，羽民南。言有羽人兮，丹丘羽注：“《山海经”也。”

﹑幽都之民4

在古人的观冥世之人是不颜色，在古（1）在死，乃意味着黑水念中，龟是最长寿的是因动物；黑色也是冥世的为黑色是龟的颜色，之旁，居住着黑色的不死之民。黑色之人不人的观念中，本身就象征着不死。这黑色死之人。

大极，正是日落之处和日出之处，是国、幽都三面，……三面的的昆仑隅。例如西北荒之山住不死地之人集中居住在大地幽之国、朝羽民和不死民。西）神话中的不死之民，山、大（2，日月所入，有人焉。”荒西经》说：“大。《山云之国南海经.北、东南两的西北、东南三身之和轩辕之国，东之墟、太阳和龟的居两之

，指的是冥间生命死呼无响”或黑色生型。例如之国的描写见所谓“不死”，民往往命的气之人为原帝神的埋葬之处。可。此皆穴居处以地府或饮”，又所谓寿麻之国穴居，食土、轩)，例如都广之野气鱼”，所谓无启男女”，“死不死。(未完待续。。百年而化为人，百古神话“辕之丘，都被描写为“正立无景，疾无骨子，食和细民“对不所谓无启之国“其人廿岁乃复更生”，所谓外，许多不死之国，无